精炼门集是初三到高一的作品，希望大家喜欢

精炼门

精炼门，家室之空房也。应时房价日涨，太上恐后家败无居遗余，故买之。初无用，应余作文房，离家远，少月无一日启。然即有房而无文名，心思索然，以文以精炼名之，号曰：精炼门。
有门在，则物实，无门在，则物虚，此房有虚有实，概古物之境界。面南而背北，此北国之雄势。冬日映雪，光影入室，美哉妙然，酒味甚极，观天下之奇伟，吞万古之幽茗。
面如白雪，坤若霜地，环堵四围，清廉遍及。无金银之贵器，无蜀桐之废及，五房空无物，中卧有隔地，睡之宁思乱，眠之平肝火。
门庭空旷无一字，阳处野草盆中生，世间万物何为美，审之不同亦不齐。
柜中微尘薄布满，中有几纸话无奈，人生自古贵贱等，身位衡量始由财。世至今日不变兮，广厦千年未成立，静卧无事思子美，已觉此可安足矣，向时禹锡赞陋室，今日我亦话鄙里，草房土屋值几钱，英杰居里留万年，据此何后百年兮，此亦诗史留世传。
即书实，则更言虚。天下之物之虚遍宇之四海，实物可立一世界，虚则可更一境界，此房以精炼名之，必有文之于其内。
向日骚客自号生，以其居地冠其名，居地无献于天地，只因居地史诗及。即向贤可誉一地，我亦可，既可，则必名称一地，以备后世记。故以人之山名居处丘为仙，私封仙山，号仙山修士，居精炼门。
今十年有七矣，终冠期不三载，白发既生，体肤微衰，疑奉孝之前奏，力搏生定，奉青云为已志，惜六合之苍生，以卑心肚天下，澄坤乾之浊漏，立天下可立之功，斩天下可杀之贼。
然间不可常空，不物人言荒居，无亦于野处，则之，思入内有几物？
自古圣贤犹爱书，书者，不可少，哭遇书日贵，休以囊溃，当收黄页书册，及价不值十一，买之必赢且书逾贵，而文传且不失，则旧书新籍文之同样。书满则幽深，若入脑则益幽深，若学知达五车，则可治一府；学知达五室，则可盈治一省，亦可治一国。吾之志，五间矣。
自其后，渐充其内，自一书致五间，则文章亦同上，满毕无可闭门之时，则文章亦可破禁而扬名天下，此同升之律也。
昔仲尼三十而立，今余未足十八秋也，应有途于前日。往周处以一邑之恶身转而力行，终为清廉而留于史书，况余今名不恶，且身处清流之激，即夺先贤之遍志。

即立志，则始行，文此断矣。

玉海楼志

九华霜重，入卧不眠。披衣散发，登高望远。惜乌色之苍穹，不见远方，心忧嶂然，问前路有几长？忆昔往事，记之甚弱，今而作志，以付遗忘。——小序

东溟一曰渤，渤之大，不可望及，日射鳞光，若白璧之泽，星月印绕，如翠石零丁，众人号之玉海。玉海之西有陆，为旧时齐鲁及众小国之地，物丰华美，有崇山峻岭与天府沃野，既得自然之美，又兼民富家实。东溟裔盛产盐鱼，齐鲁界多出铁，粮、棉、盐、铁、鱼、畜皆足，旷世之宝地也。

齐鲁界有两汶河，一曰赢汶，一曰牟汶，皆西流。三面环山，盛产仙果灵兽，且多传说，集之可另立一聊书。中平原无际，粮、蔬足可外运。民风实朴，有封建遗风。政治中呈，既无廉官，亦无贪吏。

此处虽史有载，却今并非大城，盖小邑也。邑虽小，才士多矣，常聚玩游，论时事，讽古今，时日长，立一社，即号玉海搂。此号一因玉海，二因太白句曰：“云生结海楼”。

此玉海楼，并无实地，楼随人走，楼人至一处，则一处为玉海楼也。

楼中有人名涛者号霹雳火，好谈古论今，并嗜游戏。

余时年少，不喜政事，却爱游戏，即有此同好，且话亦投机，遂常一起，年余，遂拜师其，号小霹雳火，后排先后，为十六之二。

少时文章坷绊，学之不精，久之仍不取其髓，趣随日而淡，竟逾半栽不拜师，师仍不怪矣，语慰之，躬亲教导，师三年，可自写二千之文，此时师完业走其乡邑，而师友亦走之，仅尝余二师叔，岁余，又去，师兄师弟者，尽弃前志，三年之所学，尽废之。保志者，仅余、余三师弟及一师叔正徒。

玉海之后，人走楼空，无再曰楼，且余志仅三人，不常一起，后竟断，于玉海真无人后续矣，遂断。

余于双年立精炼门，有一意为玉海楼之门也，精炼于其中。

虽已逾败楼有三年，然仍记之教谕：以己身之才学，志清万世之脏衣。

天下贼多乎？可欲清乎？何恃清乎？己身洁乎？

为清天下毒物，首不坠青云之志，学万卷古今书，炼万钧不折骨，以妙捷之手段登天化为云龙，待那时，才有力清澄亡世，留忠毅于史书。