人们普遍认为，爱情的产生要有一个从喜欢到相恋，再到爱情的过程，那么有没有一见钟情呢？心理学家研究发观，两性相爱都有一个瞬间感悟的时刻，那就是爱的产生时刻，这就是双方各自内心中的偶像互相引起共鸣的时候。

我们每个人从童年起，就开始认识和接触异性，对异性产生好感，并把引起好感的某些异性形象潜藏在潜意识里，形成偶像。到青年时期，男孩子心目中的“白雪公主”和女孩子心目中的“白马王子”进入迅速构建时期，他（她）们往往将日常生活中的和电影、电视、画报、小说中所认识、接触到的多种多样的引起好感的异性形象，揉合成一个朦朦胧胧的异性偶像，潜藏在潜意识里。当在现实生活中遇到某一异性，突然唤醒你潜意识中的偶像，就会马上被他(她)吸引住，于是就有一见钟情，似曾相识感。古代的卓文君隔帘看到温文尔雅的司马相如，顿生爱意，一同私奔成婚。正是司马相如吻合卓文君潜意识里的偶像。

爱情偶像在爱情形成过程中起到神秘的作用，就是使人在茫茫人海中会选择他(她)，而不是别人。

古希腊神话中皮格马利翁的故事生动描绘了一个人在自己内心构建偶像的过程。皮格马利翁是古希腊神话中塞浦路斯国王。这个国王性情孤僻，常年一人独居。他善于雕刻，孤寂中用象牙雕刻了一座表现了他理想中的女性的美女像。“他时常用双手抚摸左品，感受它，看他是肉的还是象牙的，他经常不承认它是象牙的。他亲吻雕像，想象它也在吻他；他跟它说话，拥抱它；他觉得自己的手指碰到它的肌肤就会陷进去了，以至于他担心自己过于用力雕塑的皮肤上会出现乌青”。他送雕像礼物和饰品，非常煞有介事，兴冲冲地去街上商店里买来。他把雕像放在床上，称它为同床者。久而久之，他竟对自己的作品产生了爱慕之情。维纳斯的节日来临之际，他祈求爱神阿佛罗狄忒赋予雕像以生命。阿佛罗狄忒给象牙女郎施了法术，但法术效果并没有直接呈现，还需要很关键的一步。皮格马利翁祈祷后回到家，像往常一样去亲吻卧榻上的象牙女郎。“它似乎是温暖的。他再次亲吻它的嘴唇，用手摸它的胸脯------他的手一碰到象牙，它就不再坚硬，并且越来越软：他的手指在柔软的表面留下指印，就像海默突斯出产的蜡在融化，在男人们的手指加工下塑造成为各种不同的形状，使它在加工后便于使用。爱人站了起来，他迷惑不解，又生怕自己判断失误，随后，他的喜悦冲消了疑惑，他一遍又一遍地抚摸他祈祷带来的对象。这真的是一个人体！他的拇指按住血管，脉搏正在跳动。”这座美女雕像活了起来，皮格马利翁遂称她为伽拉忒亚，并娶她为妻。

皮格马利翁的故事还告诉我们一个道理：爱的偶像构建需要长期付出自己的爱。如果没有这个爱的付出的过程，空想的偶像是虚无缥缈的不具体的。这恐怕也是许多青年人在爱的旅途上难以找到心仪之人的原因吧。

青年人构建自己爱的偶像的过程是复杂的，既要受到社会的影响，又有自己的性格、兴趣、理想、修养等因素的。每个时代都会有每个时代的偶像，黄继光、邱少云、刘胡兰、雷锋、赖宁等英雄，爱迪生、爱因斯坦、居里夫人等科学家，马拉多纳、贝克汉姆、罗丹、姚明等体育明星、刘德华、梁朝伟、等演艺界明星，马云、张瑞敏、李想等企业家等，都可能成为青年人模仿崇拜的偶像，潜移默化地影响着他们。一项调查表明，在被调查的青少年中，有50%的人承认有过特别喜欢、崇拜某个明星的经历；有34.5%的人承认自己正在崇拜某个明星。其中初中生的比例达49.3%。可见，“偶像崇拜”早已成了青少年生活中不可或缺的一部分。偶像崇拜是青少年社会化的一个重要历程，可以在一定程度上摆脱身心急速发展所造成适应上的困难和情绪上的失衡，藉以获得心理上的满足与慰藉，减少挫折带来的痛苦。社会科学技术的发展，广播、电影、电视、电脑网络等信息传播的发展，为青年人构建自己爱的偶像提供了更好的条件。现在一个人不出门，就可以在自己家里的电脑上，欣赏自己喜欢的偶像。

卡纳莉斯是意大利男人心目中最向往的“性偶像”

个人的生活境遇、性格特点在构建自己爱的偶像中起着关键的作用。例如，电影演员潘虹有一双大眼睛，有的人并不会产生特别的“感动”，但有的人可能就会为之迷恋。有个学生在看《杜十娘》时，看到潘虹演的杜十娘被转卖、被遗弃、无家可归时，他说，“潘虹来了一个眼睛的大特写，将全部的恐惧、愤怒、无可奈何、欲哭无泪、淋漓尽致地传达给我。我的感动无以复加。”

一个人在年轻的时候是否构建起“正确”的爱的偶像，直接影响到他（她）会对什么人产生爱情；是否构建起完整具体“成熟”的爱的偶像，直接影响到他（她）在年轻时期爱情产生的几率。人世间多数人由于要结婚的时间紧迫没能找到“潘虹的那双大眼睛”，和一个“好人”结了婚。结婚并不意味着寻找的终结，该珍惜的他（她）当珍惜，但对爱的偶像的追寻一直延续到生命的终结。