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[转载]从大中先生的书法说开去

(2013-05-11 07:45:37)
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分类: 名家书法作品

   我十分喜爱大中先生的书法。以前曾偶得一幅墨宝,一直视为家珍。后来通过渠道也曾购得几幅,作为馈赠亲友的礼物。近期也关注大中先生作品的行市,据说已经达半万一方尺,惊喜之余也为先生高兴。

   陈大中先生是一名书法博士。他的金文、古隶、行草,灵动多变,拙中生巧,古穆雄浑,散淡奇掘,典雅清逸,布局生动,有十足的文人气息。这是浸润在江南湖沼烟雨之中的文人的相同气味。

   江南文人,自明以降,多从笔墨之间流淌出不能达济天下,也要独善其身的慎独良知,这种良知在普通的生活中或会表现出诙谐、挪揄、安闲、清雅等等的状态,虽然这种状态会被世俗称之为“清高”、“孤傲”,但究其本质,是一种文化守望。一种沉下心来,对艺术的表达形式表现得自以为极致的文化守望。这种守望往往表现出绝对孤独和相对展露相并驾齐驱的动作。

   白居易有诗:

   大隐住朝市,小隐入丘樊。

   丘樊太冷落,朝市太嚣喧。

   不如作中隐,隐在留司官。

   似出复似处,非忙亦非闲。

   唯此中隐士,致身吉且安 。

   这里说出了隐士的三种境界:看破人生,与世无争,解甲归田,此乃小隐,很容易就能做到。在朝为官,直面倾轧与钩心斗角,却保持清凉如水之心境,做到不争、不浊,这是归隐的最高境界,是大隐。而蛰居市井,起居与常人同,心境却清雅高远,这虽是中等级别的隐士,确实是很多文人雅士实实在在可以过的日子。

   退居山林者、在朝为官者,都屈指可数,而泥腿负薪、青灯寒食或为官自俭、清明如水者,更是凤毛麟角。很多文人志士,只能出于生计考虑,居街陌,随红尘,跌宕起伏走完人生。

   一种绝对意义的脱离现实世俗的隐居是需要大决心而不需要大智慧的,这种生活方式简单、纯粹而清苦,非红尘之人所能接受;指点江山、激扬文字之流,亦非当今一般人所能企及,高处虽寒,但先决条件是要攀到高处。

   那么,文人最适当的、最智慧的生活方式也许就是白居易的“不如作中隐,隐在留司官”。在夹缝中安身立命,求达吉安。这是一种折中,也是一种中庸,是东方文化中的生存哲学。不出不入又似出似入,流于市井却无市侩气,远离朝野却可以将自身生命的能量转移为文化上审美的通感。

   这就犹如大中先生的金文书法作品。他的字里行间,首先是走出了金文的圈圈框框,但又自己建立了一种完整的格调和趣味。这种感受,只有曾经沧海,才能见水无水。

   一个具有普遍审美层面感受的、极具亲和力的邻居,绝对比破衣衰貌的行僧或鸣锣开道的官僚亲切得多。

 

[转载]从大中先生的书法说开去
大中先生斗方孟浩然《过故人庄》

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