神秘喀什

    惟西汉张骞凿荒西域以降，沧桑变换，凡两千有余年矣。其间，汉家之儿郎，为其倾倒者，计以斗量，亦引得多少英雄竞折其腰欤？孰不知，丝绸之路，沟通西东，辟文明之华章，而辅中华之盛世也哉？

     余此番西行，即有意于此，而欲重踏古丝之路，盖踵访先贤也。火车一路飞驰，出关中，过陇西，但见高原戈壁，森然而近。铁道两旁，人烟荒渺，惟余荒凉，幸得车上人多，玩声笑语，稍解旅途之困。且趁闲聊之际，向旁人探询西域之情形。所谓“入乡随俗，去国问禁”，故于当地之习俗，亦不可不知也。另又询住行、交通一类之日常琐事也，盖出门者，以朋友为贵，所言非虚，而一路相识者甚众，亦乃快事也。

    及至西端之喀什，已然颠簸三日，可谓人困马乏至其极矣。置下行囊，则忽忽入睡，浑然不觉在他乡。

      翌日清晨，洗漱毕，早餐罢，旋即奔艾提尕尔清真寺。少焉，红日初升，行人渐闹，环而视之，但见维族百姓遍满街巷，其体貌装饰皆有不同，且独难寻吾族之汉人，迥然异域也。两撇胡须，上顶小帽，其男子之状；头裹纱巾，身被长裙，其妇女之饰也。更有吆喝之声盈于耳，兼其道旁美食醉人之香，顿觉欣欣然。若夫翩然对面而来者，维族之美女也。余固知熟视异性，属无礼之举，然置倾城之貌于眼前者，余亦凡俗也，且为之奈何？及过音像之店，闻得民族之乐，乃有叹焉，其乐粗犷豪放，节奏贲张。听之者，可令手之舞之足之蹈之，遂慨孔子之言：“移风易俗，莫良于乐。”其斯之谓矣。

     待到清真寺前,日已过午，而游兴愈盛。此寺为伊斯兰之宗教建筑，亦乃喀什其城市之标志也。维族百姓，信奉伊斯兰教，其日常生活，民俗习惯，均与宗教相关。故清真寺者，亦乃维族之圣地也。院内石道直通主殿，其道两旁，则有穆斯林做礼拜之所。拾级入殿，其内宽敞，建筑古朴。殿顶花纹，皆有教义蕴涵其中，非常人可知也。殿中设有专座，是为阿訇讲经之处。阿訇者，教中德高望重，学高识富之人也。

    据传，伊斯兰之创教者，穆罕默德乃世界历史之伟人焉，其缔造阿拉伯之文明，影响世界历史之进程，而其丰功伟绩，自当令后世为之景仰！盖科技日益发达之当代，宗教致有衰微之势，而伊斯兰则以发展上升之态，呈迅猛之状，堪之蔚为奇观焉。余向来交游甚广，去岁得幸，缘识穆斯林之友人者，其尝谓余曰：“阁下以为人类之初，从何而来？”余不假思索，对曰：“当由古猿进化而来。”友笑曰：“君之所持者，无非达尔文之进化论也。然亦安知，后世其定无推翻此论者耶？”余本愚人，固默然不能对。今日到此，感触多焉！

    位于清真寺对面之处，多有入口，初极狭，徒步穿其人丛之外，则别具洞天。有清幽之羊肠小道，蜿蜒其间，巷只一米许，蛇行九曲，未知其深浅。于是，余甚奇之，遂沿路游走，约行百步，即失方向，四顾幽深，宛然迷宫，幸使时差有别，天色尚早，可尽兴而归。

    忽见数名维族女子，屈膝席坐于门前，头戴丝巾，未曾蒙面，因得观其容颜，高鼻修眉，应值妙龄，其正颔首作工。余遂近前，请教出路，不料其人，皆不通汉语。幸得此时，偶来一维族儿童，是儿读于汉校，虽负十岁，却汉语流利，乃举相机而拍照一张，以兹留念。其童则请人民币一元，余愕然，不知拍照尚需收费，故谎称无零碎，未料其竟默然，摇头称无事。且面浮红晕，憨态可掬，并极力邀余作客其家。于是，余有感焉，遂奉十元，聊表心意，惜天色已晚，未能赴请。是时，日已西沉，繁星逐起，皓月将升，人声渐寥。

      次日，本欲前往塔什库尔干，因故未能成行，转而游奥依塔克之雪山冰川，亦收获颇丰。又叹玄奘取经之壮举，乃作客维族之家，追慕大师之踪迹。至盘橐城访班超故址，以遂西行之愿，心满意足，豪情万丈。

    挥别喀什，残阳晚照，跃马山巅，望故乡而渺邈。。。。。。！

                    楚北散人，戊子十月，于深圳！