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一位通灵老师揭秘:神庙中神明换届真相,神授的准提、北斗等要诀

(2019-04-07 12:15:25)
标签:

神明换届

准提

北斗

分类: 闻思正见
一位通灵老师揭秘:神庙中神明换届真相,神授的准提、北斗等要诀

在《子不语》中有一则关神断狱的故事。


溧阳马孝廉马丰,没有及第的时候,在城西村李家担任私塾老师。


邻居王某,性情凶恶,经常家暴殴打自己的妻子。


妻子饥饿,没办法保全自己,就偷了李家的鸡烹了吃。


李知道之后,告诉她的丈夫。王某喝醉了,大怒,拿着刀牵着妻子过来。如果审问得实,就杀妻。


妻子非常害怕,就诬陷说是马孝廉偷的。


孝廉与她争辩,没办法自证清白,说:“村里有关神庙,请在掷杯里占卜吧。卦象为阴就是妇人偷的,阳就是男人偷的。”


就像他所说的一样去占卜,三掷都是阳卦。王某丢了刀放妻子回去,而马孝廉因为偷鸡的名声被村人看不起,几年没办法去别人家里坐馆教书。


后来,有扶乩的人刚登坛,自称关神。马孝廉记起前事,大骂他不灵验。


乩书灰盘说:“马孝廉,你将来会有治民之职,应也知道事情有轻重缓急吧?你偷鸡,结果不过是失业;他的妻子偷鸡,立马就会死在刀下。


我宁愿承受不灵这名声,以救活人性命。天帝念在我能识政体,所以令我超升三级,你还怪我吗?”


孝廉说:“关神都已经封帝了,还有什么级好升?”


乩神说:“现在四海九州都有关神庙,怎么可能有那么多关神分享香火。凡是乡村所立的关帝庙,都是奉天帝之命,择里中平生正直的鬼神代为司掌事情。真关神在天帝左右,怎么可能降凡?”


孝廉于是心服口服。


在这个故事中,降坛的关帝处理事务的方式,是极其英明的。能分清事情的轻重缓急,宁可受不灵之骂名,亦要保全妇女之性命。


真正的关帝,威神极大,在倓虚法师的《影尘回忆录》中,天台宗的谛闲大师通过乩坛与北京的白城隍进行了对话,期间关帝亲临。


白城隍提到关帝将临时,是这么说的:今日关圣莅坛,诸公应当肃穆。大约关圣虽然莅临,但未必临坛,到时候我会通知的,诸公可以三跪九叩,容我稍息,以净游思。


回忆录中提到,关帝临坛时,因为神力大,恐怕扶乩的人撑不住,说话的时候,让白城隍从中传达。


以下是谛闲大师与关帝的对话。


师云:关圣是智者大师的弟子,是先觉。山僧乃是智者大师的嫡孙,是后觉。夫子有何见教。

乩云:关某现在执掌诛戮之权,很久以来就想脱离天神之苦,皈依我佛。然而,因为诛戮甚多,未能忍心令他们不得超生。所以至今也没忍心独证圣果。


想将他们超拔尽净,然而又不知道用什么方法可以让他们超脱,望师明白地予以指示。

师云:夫子一片苦心,山僧早已知晓。但要想让他们超脱尽净,山僧也不敢尽情吐露。为什么呢?


佛力不可思议,众生的业力也不可思议。众生的业如果有相,遍虚空界不能容受,佛也无可奈何。既然夫子垂问,山僧只能尽心以答。

诸佛的法门无量,惟独净土一法,最为宏开方便。然而众生至今还不能尽净。普贤菩萨说,虚空无尽,众生无尽,我愿亦无尽。现在要想超拔尽净,而不忍心独自证果,这是夫子的大愿。


但是必须要让他们自悟自修,心空则法空,识净则苦净。古大德说:“若欲忏悔者,端坐念实相,众罪如霜露,慧自能销除。”


此后,希望夫子以这份广大心,广大愿,广大行,劝他们发愿念佛。净土的功德不可思议。以此不可思议之法,开导他们。


如果真能受持,以后逐渐地就可以超拔了。尽未来际,他们未尽,夫子的愿力就无尽;他们已尽,夫子的愿力才尽。不但夫子的愿是如此,山僧的愿也是如此。


倾莲池:以关帝的修证,谛闲大师所开示的道理,他岂能不知,只是示现以这种方式来结缘,亦表对出家僧人的尊重。


印光大师对此事件进行了精辟的评述,以关帝之智慧,他故意这么示现,实在有大密意。


印光大师:“夫关帝者,在生时乃富贵不淫,贫贱不移,威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者,愿为伽蓝,护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人,多有法身大士,乘愿宏法者。关帝一一护持亲近,岂至于今,尚有未了,而求决择开示于谛公。


何聪明如帝君,而复愚钝不蒙法益之如是乎。是大有说。现今时值末法,僧多败类。只知著一件大领,即名为僧。僧之名义事业,多多了无所知。在俗之人有信心者,纵能研究佛法,终皆下视僧侣。


其不信者,见彼游行人间,造种种业之僧,遂谓僧皆如是,佛法无益于国,有害于世。因有此种我慢邪见下劣等知见故,关帝护法心切。


以京师乃天下枢机之地,高人名士,咸来莅止。遂现身说法,请谛公之开示。祛彼在家我慢邪见之凡情,振兴劣僧无惭无愧之鄙念。


古人称如来不捨穿针之福,曰如八十翁翁作舞,为教儿孙故。光于关帝此举亦然。”


回到子不语的故事,关帝庙里,天帝任命寺庙所在地正直善良的鬼神代职处理事务,也是可能的。


我以前看台湾的通灵资料,作者提到自己的哪位亲戚,生前积累功德,常行善业,死后继任成为某寺庙的妈祖。


也就是如此多的妈祖寺庙,有的是由正直的鬼神代行职务的,而妈祖之称号,可能已经不是最原始那位圣者,已成为一个职位、神职的代称。


有位台湾的师兄,他认识他们那里一位通灵的老师,这位老师可以和太乙天尊通灵,但是天尊自述经历时,却可以让我们一探法界之秘密。


因为据其所述可知,台湾神庙里的,那位老师通灵到的太乙天尊,并非是最原始的道教地位极高的太乙救苦天尊。


这位老师的的师父——太乙救苦天尊,传授了很多修法,涉及北斗七星,乃至准提咒的修法,与人间所传多出修法的内容,或许是法界中所传授的,或为失传的法诀?


J师兄:据老师说他的师尊,太乙天尊生前原是风水老师,后习密宗,闭关潜修,坐化于山洞,后来也在各大庙任职。


倾莲池:显然,这里的太乙天尊,和道教中正统传承的太乙天尊的简介并不一致,正统中的太乙天尊,是极高的神格,并非人间的风水师,后学密宗坐化。


现在的这种情况,使我们联系起《子不语》中的关神断狱之案例,那位风水老师,是否因生前修行,积累了福报智慧资粮,坐化后,被天帝或者真正的太乙天尊,授命以太乙天尊的身份度化世人?


这种情况是极有可能的。


J师兄:老师说,天尊也曾任台湾龙山寺观音一职,他也说他并不是本尊。


倾莲池:按如此说,就类似护法神的角色了,所谓的任观音一职,乃是在寺院代观世音菩萨行救苦救难之职。


J师兄:老师说他曾看过信众家中的玄天上帝是丹麦人。


倾莲池:这里的玄天上帝,就和子不语中说的一样了,可能是有代职之鬼神、福德正神。


上次有一位兼修道法的师兄给我分享一个有趣的故事:


今天看到一个故事,也挺有意思。#神职#贵溪县令与张天师讨论鬼神。


张天师言道:神明也像人间的官僚一样,是有轮换更替的。不是一尊神明一直在这里的。您是广东佛山人吧,明天你们佛山的玄天上帝就要换届了。


次日天师正襟危坐,县令在隔壁偷看。果然看见一位老者从天而降,来向天师领受神职,然后又冉冉升空而去。


后来县令问天师,这是怎么回事。


天师答道:刚才的老人是一只千年狐仙,他一直潜心修炼,积德行善,从没害过人,所以上帝命令他做“佛山北帝”。刚才到我这里领取上任的公文而已。


这位师兄说:他们应该以玄帝的名义,在这里做事。类似玄帝的护法或者代言人吧。好比很多时候大家求菩萨,实际是下面的护法在办事。应该也可以把他们看做玄帝的化身吧。


下面,是J师兄的老师,通灵于“太乙天尊”而受的教法:


天尊所教之法,强调无门户之见。这位老师也是天尊要求从大悲咒、准提咒入手。


大悲咒十几万遍,准提咒百万遍。


法界很重视名实相符,言行一致。若不是本尊,他们不会称本名。像各地妈祖庙扶生人降笔(扶乩),报圣号时会写某某宫天上圣母降,不会写林默娘。


J师兄:上次師兄说:按师兄的留言,可不可以这么理解,太乙天尊,妈祖等有很多位,就是后人修行成就而充当其神位,而非原始那位。的确如此。


人如果生前修持善法或是终生敬奉某位神圣,往生后,上天会派任某宫某庙宫职,或是神圣先摄受为门下弟子,待修成功果,保奏上天。再派任官职,神界也会有考核。


若是神明要採凡人为乩身,开坛济世,需奏请上天玉旨,依据玉旨内容,能处理的范围有一定的规定。


像台湾上千座妈祖庙,如见她们降笔,会互相以姐妹相称。


每位妈祖大原则都像本尊一样慈悲怀爱,但每位的个性、处理方式会有不同。


如果是本尊降临的,是下面的例子。


台湾嘉义布袋振寮 振寮宫 逢进香时会先到大岗山进香再到南鲲鯓 代天府谒祖,回庄后再行巡境安营,将进香谒祖所领之兵马归入五营以拱卫庄头安全。


就在十ㄧ年前的一次进香,众驾巡庄安营回振宫后,乩手在案桌前题字,没题圣号,就开始题字,村里的信众,以为是庙内池王公有事交待。


结果并不是池王公交待宫事,而是开头就题:


天创日月,地养万生,

上天好德,富于生存,

传宗接代,川流不息,

神人亦是,神佛修果,

降凡于世,历尽尘俗,

后任其职,论己功果,

分派官阶,一庙兴衰,

也神也人,真神真人,

代天宣化,无远弗界,

神威远播,济世万民。


诗文写完后,题圣号时,让多人在旁看题字的都吓一跳。

圣号是题:

乙酉年四月二十一日

南鲲鯓代天府

吴孝宽 酉时题

退驾


吴孝宽乃是南鲲鯓代天府,吴府千岁,三王的正名。


吴三王大驾光临小村庄,没人知道,题完 劝世文 就退驾了。


吴孝宽 壮武将军 隋唐名将,对外抵御外侮,对内勤政爱民,往生后即得道,玉皇上帝敕封代天巡狩。


J师兄:从所提诗句也说出了神界运作之事。

一位通灵老师揭秘:神庙中神明换届真相,神授的准提、北斗等要诀

南鲲鯓代天府吴府千岁法相


而文中嘉义布袋振寮宫主神一样是吴府千岁,却不是吴孝宽本尊,曾降笔时,众弟子请示得道因缘,该宫吴府千岁才道出他是吴懿,车骑将军,三国时代刘备麾下将军。


比吴三王还早出生快五百年,但先得道先为师,吴三府拜在南鲲鯓五府千岁五王的门下修道1100年,才附驾在现在振寮宫的金尊神像上。


我说的那位老师是个性情中人,不拘小节,却重原则,很有个性,心肠软。


有一次他说在写宗教界许多的不如法现象,很赤裸裸,打字到一半,突然电脑直接自己关机。


再开机却资料完全找不回来。


晚上静坐时,天尊说是他做的,不想让老师引起轩然大波。


如果要为人消灾,是去他的宫庙里请示,或者写Mail给他,他再列印下来化给天尊。


再由感应天尊指示,然后再卜杯双重确认。


老师说通灵者要很慎重,自己要能真正接收到神圣指示。很多通灵者其实接到的是自己的第六、第七意识,自以为是神意,或者谎称神意。


老师请示后会回覆,需要做火供几次,费用多少,要不要不勉强,或者有时天尊会指叫我们自己修准提法回向,大悲咒烟供。或自己去庙里做精油供养,或去那间庙找一位有缘的神圣请他帮忙。


老师倒是有在他的网志上提到过,又一次开刀,他被麻醉过程中,一直持太乙救苦天尊的咒语。后来身体被麻醉后,神识去了太乙天尊的东方长乐世界之妙严宫,见到了真正的太乙本尊。不过内容他不会讲了。


老师的天尊师父传他的准提火供仪轨:


1、备好供品。点好檀香粉。


2、点好三枝香启请:弟子拜请当境后土神祇,应时值时神将,本宅堂上众神圣,多闻天天官,玉皇大天尊玄穹高上帝慈悲降临应供。


3、要是有夹亥时神降符者,再呼请:拜请亥时神将作主。然后持招神将咒〈嗡。悉殿都。慢达拉。普陀业。莎婆喝〉三次。


4、将香插好。


5、以念珠边持边绕供品若干圈。


6、接著请坐好,合掌许愿或呈上疏文。


7、然后持〈准提启请偈〉一遍,结手印点额头→左肩→右肩→心窝→喉咙→接著手印就口哈气→将手印移至头顶,口念brum。将印在头上散开。


8、持普供养真言一串。


9、持安土地真言一串→南无。三满多。木陀难。嗡。度鲁度鲁,地尾,莎婆呵


10、持财宝天王真言一串→嗡。贝霞哇。那耶。莎婆呵


11、最后,专持〈准提全咒,不再持准提启请偈〉若干串〈以15串为基本功〉〈15串就是108╳15。别再问啦〉


12、当咒持完的最后一遍时,以brum收尾。


13、念忏悔文一遍


14、念回向文一遍


回向文:


愿以此功德,普及于一切,

上报四重恩,再济幽冥苦,

若有见闻者,悉发菩提心。


当有色身时,福资皆无尽。

尽此一报身,同生极乐国。


15、以令符点燃纸钱,将供品连同疏文烧掉。


倾莲池:也是去极乐世界?


J师兄:是的,天尊说这样可以消业障。老师有提过,修准提法,业障会很快现前,自己要能够忍耐。就像是清理水底下的陈年淤垢,持续精进,忍耐过去,就谷底反弹。


倾莲池:现实中这种情况确实不少见,有些人大量持诵准提咒,业障现前,诸事不顺乃至负债,然后就退转了,也是可惜。


但是如果能坚持,或者配合上供下施,或辅修其他本尊法门,如观音、地藏等,当很快过去。


一位通灵老师揭秘:神庙中神明换届真相,神授的准提、北斗等要诀

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