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祖先对后代婚姻、事业之影响与杂修专修之抉择

(2019-03-20 09:13:24)
标签:

祖先的影响

杂修和专修

分类: 闻思正见
祖先对后代婚姻、事业之影响与杂修专修之抉择

关于祖坟、祖先


前几天一位福州的师兄说:


“我家祖坟一直要修补,拖了很多年,去年扫墓烧墓碑缘起图,回来心情很舒适,就马上订了日子大装修了下。


今年公司和我弟家里都挺好,我侄儿从去年开始自己很自觉认真读书,以前叫都叫不动。”


我经常收到关于祖坟风水、祭祀祖先的问题,有的祖坟破裂,或者想迁坟,相当棘手。


迁祖坟是必须万分谨慎的事情,因为现实生活中,时有耳闻有的人家一迁祖坟,子孙立见消亡,有的出车祸,或者患重病而亡。


这种消息不是偶然发生的一两例,不论是网上,还是我老家这边,都有这种例子。故他们常认为,葬了之后不能随意移动,可葬不可移。见多了,他们常不敢动祖坟。


民国时四川军阀刘湘,听信一位据说是风水大师的人的话,将母亲的坟墓迁移到一个所谓的风水宝地,没想到一百天之内,三个儿子陆续死亡。


又有个人,其家族的祖坟刚迁完三天,其伯父就因车祸身亡。


祖坟是基于地理风水的角度,而在精神的层面,祖先、去世的爷爷奶奶过得好不好,也会对后代产生极大的影响,甚至影响到寿命、健康、婚姻、财富。


有的学佛者常说如果祖先去投胎转世了,是否就可以不用管了?


当然不是,只要尸骨还在,就对后代起作用,这是一种神秘而又细微的连结,不可忽略。


本次举行大吉祥天女烧供和烧施祖先、冤亲债主等鬼道众生法事。本来我们只是计划只烧供大吉祥天女,以圆满财、食、眷等助道之资粮,但是李居士观察之后,认为需要下施方为圆满。


加上了烧施的部分,也深契大吉祥天女的本誓,不仅是为了我们自己祈求福报和心愿,更是加上了布施,为自己积累广大的福德资粮。你也为法界付出了,创造了价值。


烧施的部分,由李居士全程准备,因为她知道鬼道众生之苦,知道他们的需求。吃的、穿的、住的、用的,一一具全。然后加上念诵的回向,让比较有智慧福报的众生,能进一步往上提升。


目前计划烧施祖先冤亲以及鬼道众生的部分,用时20个小时,从半夜开始,到次日晚上。


在4月12日晚上开始之际,大家虽远在全国乃至世界各地,也可以合十祈请自己XXX历代祖先、过去七生父母眷属、累生累世冤亲债主等前往参加法事,必对他们有大利益。


到时上午烧供大吉祥天女,将世界给地的师兄之姓名、地址、祈愿回向等信息,以黄纸打印出来,在李居士召请大吉祥天女主眷降临之后,烧呈天女,愿参与者福禄增长,吉祥如意。


晚上烧施的部分,面向大量的鬼道非人众生,布施他们,愿他们离苦得乐。


具体信息,以及随喜等事,请关注我的朋友圈和新浪微博。


前几天我写到广西崇左市的一位黄师傅,她所在之地为崇左市国际客运中心,正好在汽车客运站的正对面,数进去第五栋楼房即是。


她家的大门旁边有一个永达驾校报名处,这个报名的竖牌匾下面,有两个手机号,第一个即是她的手机号,去到的可以打电话预约,或者不预约也行。


关于她的具体寻找信息在此已经完全写清楚,请勿再问。


有位师兄从肇庆出发开车到崇左,听了很多案例,说这位黄师傅基本都是劝大家要尊敬祖先,尊敬土地神,家庭要和睦。


他们是昨天晚上六点到,拿东西去她家放着排队。师兄说楼下小百货老板娘能帮忙拿东西上去排队,很是方便。


他说:我们昨天差不多六点放下带去的物品排队,今天做到下午五点才到我们。昨天用物品排队的能做完,黄师傅说今天来的全部明天才能做。


也就是说今天黄师傅只看了昨天拿东西排队的人,加上今天人来排队的前两名,其他全部要明天后天。她早上八点开门。


“黄师傅说我家住宅大概还可以,不知道是不是我们不会问,反正我直接说了我的需求,就是儿子学业和先生债务,还有我弟弟想要孩子的问题。


她直接烧纸处理,然后我们也回去再按她所教再处理,不知道是不是广东太远,她没有说我们是什么障碍。反正就说我儿子最多能考二本,我先生的债务能追回之前一半。


(倾莲池注:跟远近没有什么关系,排在早上的会看得很详细,排到下午的由于时间关系,往往快速看完,不会说太多。)


有很多人问事,她说祖先障碍他们,提议要向祖先认错。


其他很多人,黄师傅都要说为什么家庭不和睦啊,因为哪个祖先出了什么什么问题。


有的是坟地里,一个先祖的两个老婆葬在一起,不行,两个老婆要迁开相距一百米。


有些是亲妈改嫁,儿子不去探望亲妈,不去拜祭,天地不容,所以儿子生了两个儿子都没有结婚。


大的已经43岁了,黄师傅联系该儿子要去拜祭亲妈,要不到死都没有孙子。


我今天听了起码有五个案例是受祖先影响,影响了没能生育问题,家庭不和睦问题,破财问题等。”


从黄师傅的观察中,我们似乎见到了儒家的伦理思想,对祖先、父母、长辈当敬重,否则自己和后代会出现各种问题。


因此大家平常做功课,回向给自己的历代祖先,非常有必要。有条件也可定期向他们烧供。


改名字


问:师兄,想请教您个问题,如果以前改过名字的话,那一般做功德回向之类的,写名字是写现在的名字呢?还是写出生时的名字?


答:既然改了,就用现在的名字,越使用就越有灵气,越在法界有力量。


功课


问:师兄,刚刚看了您新发的文章。我现在是地藏经1,金刚经6,普门品1,吉祥天女百八名经1,还有按您的次第念地藏圣号和坚牢地神长咒+吉祥天女心咒,还有伎艺天女烟供那个仪轨。


我感觉自己好像也修得比较杂,但是又不知道怎么取舍,地藏经、金刚经、普门品、地藏圣号我都想坚持修。


答:可以一起修。虽然华严的见地是一即一切,一切即一。但是凡夫还未达到这种相应的境界,可以针对特德而选择合修不同的法门。


金刚经乃般若之经典,增益般若智慧;地藏经则是增益世间财富,衣食受用具足。普门品则与大悲观世音菩萨相应,息除内外一起苦,它犹如永恒的甘露,遍施法界有情。


关键是有主次,可以分阶段主修,藏传的很多成就者不断闭关,就是分阶段地主修。比如这个阶段闭关修这个本尊成就了,下一个阶段修另一个本尊。


既然一即一切,你修成一个法门,则法法皆通,一个法就可以遍摄一切世间、出世间的功德利益。仿佛滴水藏海,从一滴水里可开显出一个丰富多彩的世界。


你若会修,能相应,你只修金刚经,只修地藏经,只修普门品,都可以圆满求财、求姻缘、求平安,乃至证得涅槃之果位。


而从华严的视角,又一切即一,你修地藏经、金刚经、普门品、大吉祥天女、坚牢地神、伎艺天女等,这么多法门,都可以摄为一个法,法法圆通无碍,互摄互入。


你不要有这种分别,这个法,那个法,而是将它们视为一个有机的整体。


如先修地藏经,是增益从凡夫至如来地的一切福德资粮,富足、安乐、自在,身安道隆。


而金刚经修解脱之智慧,你在有福的基础上,入于智慧门,则能度生死海。


以金刚经之力用破妄想而开悟,见到清净法身。但是仅仅开悟还是不够的,那还是自利,更需要生起慈悲心和菩提心,去利益广大的有情众生。直到觉行圆满,证得圆满的佛果。


念诵了金刚经,明自心之般若本体,无相无住,然需要发菩提心去救护众生,去庄严佛净土,而这,就是普门品的大用,三十二化身,度尽一切苦。


也可以说,金刚经主般若之空性,而修普门品,则是从空中起不空,遍入微尘刹土,度一切群生苦,令得甘露,得现在乃至究竟之安乐。


欲彰显不空之功用,成就世间事业,需要天部护法神的相助,以令事业圆满,故此时就当供养修持大吉祥天女、坚牢地神、伎艺天女,在世间的尘劳里,为世人创造价值,收获财富、幸福、安乐,乃至弘法利生。


是故,华严里的一即一切,一切即一,在此可以略窥一二。


专修金刚经,也可以圆满财富、婚姻、降伏怨敌等事业法,可以结合缘起物的诀窍,或与天部合修。


专修普门品求财,可以是普门品和毗沙门天王、大吉祥天女、鬼子母等合修。或者以圣观音之三昧耶形、缘起物诀窍来修持。


这是一即一切,从一个法门,可以相应于一切圆满的功德。一颗芥子含藏须弥山,一粒尘沙就是一个世界的所在,一滴海水具一片海的味道。


而如前面那位师兄所说,地藏经、金刚经、普门品、大吉祥天女、坚牢地神、伎艺天女等,看似非常多的法门。


但是当你以圆通、有次第的见地来摄持时,他们不是五个法门,而是一,是一个上求下化、自利利他、自度度他的完整修法,你虔诚修持,亦能得大成就!


所谓的一门深入,对于初学者,往往是指某部经,某个咒。


但是当你的见地升华飞跃到了华严的见地,一切即一,五个、十个都可以摄为一体时,一门即是十门,十门即是一门,修之亦可成就。


核心在于以菩提心和清净圆满的见地来摄持,则多即是少,少即多。


不过,虽然这么说,作为一个凡夫,你修太多法门,还要考虑时间和精力成本,你是否有时间来修持,是否会散乱。


如对于常人,建议要结合自己的情况而修,精力时间有限,修一两个、两三个即可,否则修多了心散乱也效果不大。


当然你如果是一个完整的次第,自己又修得动,五六个、十个都是一,故要根据自己的情况而定。


又有人问:……如果念的话,我就先大悲咒21,消灾神咒21,大吉祥天女咒21,普门品1,金刚经1,我这样是不是太杂了?


你说修地藏法门可让现世安稳,财富丰盈,我想要不换修地藏了。怎样比较好?


答:所谓杂不杂都是相对的。第一世蒋贡康楚仁波切修持的本尊护法,可能有几百甚至上千个,亲见了无数本尊。


但是对于初学者,初发心只是为了自己暂时求财的,可以专诵地藏经为主,辅助修大吉祥天女增益财富的法门。


如果你的发心更大,自利利他,自度度他,你可以加修金刚经、普门品等法门,当然只修地藏经也可以。只是当你的发心和见地变了,虽然同样是诵地藏经,但修持的方式和效果也会不一样。


愿吉祥!


祖先对后代婚姻、事业之影响与杂修专修之抉择

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