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谁主星空:主世间吉凶祸福之九曜与真言修法·北斗法持验录

(2018-11-06 09:29:56)
标签:

九曜

真言

北斗法

分类: 密法研修

北斗法要

自介绍北斗七星念诵次第、烧供方法、坛城修法已来,我收到很多感应反馈。

有些人精勤供养之后,或星君入梦,忽然升职;或愈病、进财、满愿……法验事迹不胜枚举。

古人向来认为星星与人世存在着对应关系,一些帝王将相即被视为星宿之降世,以救黎民于水火,抚大厦于将倾。

按照占星的说法是,当人出生的当时当地,受到太阳系各大星体的影响,人开始和宇宙的能量进行交换,所以天上星体的位置就决定了人的本命。

当人出生后,也时刻跟随着星星们互动,星辰变化也会对人产生不同的影响,这就人后天的运势。 

两者合起来就是人的“命运”。

现在,略谈两个近期收到的北斗七星修法反馈。

许愿

师兄,告诉你一件神奇的事情,我之前给北斗七星君说如果我工资涨到多少,我就开一瓶青花郎敬他们。

今天人事经理找我谈话,果然,我的工资真的涨到了那个数字,星君好给力啊。

一个月不到就实现了,我工作以来,还是第一次在一家公司涨这么多工资,太不可思议了。

星君是真的喜欢喝酒,而且是喜欢喝好酒,哈哈。每次供酒我都能感应到他们在我家,而且真的在喝。

等工资发下来就开整瓶青花郎供星君。

倾莲池:先说说关于许愿和还愿的问题。

相信很多人都知道五台山五爷的灵验事迹,人们在祈愿时,常会说如果满愿了,就来还愿,如请五爷看戏,或者供养多少多少。

我听闻的满愿案例中,他们都去还愿了,当初怎么说,就怎么做。

上面这位师兄,说如果工资涨到多少,就开一瓶青花郎敬他们,没想到还真实现了。

昨天有收到一个留言:

“师兄,请问请神仙办事,也可以先请他帮忙,等满愿后再答谢他啊?像你朋友圈发的那位用酒答谢北斗七星的师兄一样?

不是非得先供养他,他才会帮你忙啊,原来和人一样,跟神仙也有可以商量的余地?

因为有时很困难,真的拿不出大供养,等满愿后再答谢,就等于是给了自己一个缓冲的时间!”

其实我以前还收到一些留言,说疑惑的是,这不是和神交易吗,供养了诸天正神才帮忙,不供养就不帮,这和世间的官员有什么区别?

我说,不能说交易,但是必存在一种平衡,即付出与得到之平衡。

正直、虔诚、善良的人,合理的诉求,即使没有什么供养,诸天正神也可能会乐意帮忙。

如果你是一位持戒精严的修行者,或者是大成就者,情况更不一样。

泰国的阿罗汉阿姜曼尊者,诸天天神、龙王等都非常欢喜地自动来护持他,天界之王帝释天领着十万眷属多次来拜访他。

在密教中,你要让帝释天亲临,在唐密法系,需要先闭关修持咒语数十万左右,出现验相。

然后做十万遍的火供护摩,供养帝释天,帝释天方有可能亲临,只能说是可能。

而阿姜曼尊者他不需要做这些,也不念什么咒,因为他是一位大阿罗汉,永断生死轮回,为诸天之皈依处。

所以帝释天等天界天王都主动来顶礼供养他,向他请法。

从另外一个角度来说,诸天为何喜欢主动去亲近阿姜曼尊者?

因为尊者证得了涅槃,他们供养尊者会有大功德,且可以向尊者请法。

我昨天大文章中已经略有摘录一些故事,当天神想问尊者某个主题的法门时,即使尊者未听闻,但是他进入三昧之后,这个法门的信息就会显现。

为何诸天天神不主动来你家,日夜护持你,帮你看家,帮你招财,成办一切事业?

你无法如尊者一般给予诸天天神什么法上的教导,也只是个薄地凡夫而已,你是否堪受他们的供养?

而假如你虽是凡夫,但是很精进,戒律也持得好,发菩提心,一心为解脱而修行。

他们护持你,就会变得非常有意义,所以这类人更受诸天欢迎。

还有种情况,你修的法门,念诵的经咒,是诸天所喜欢的,能够增加他们威德势力的,如金刚经、般若理趣经、金光明最胜王经、地藏经、药师经等。

由此可见,我觉得法界中是存在这种价值的交换或者流动,而这也是世俗缘起法的显现。

哪怕是你持某个咒语,四大天王对此咒有誓言,念诵者他们会守护。

但是至少你也要有所付出,你要符合他们誓言的要求和标准,发心、行持都比较如法。

承诺供养,至少说明有布施、舍得和虔诚的心,远远好过求了却一毛不拔。

我以前分析过佛菩萨化现的财尊诸天的相应前提,他们很看重一个人的舍心。

你在祈求之前和祈求之后,都愿意为财尊付出供养,说明你是愿意布施而非悭吝之人,这也符合他们的初心。

布施波罗蜜,是大乘六度之一。

故不要将此视为一个交易,而是从自心的角度,当作一个虔诚供养的机会。

哪怕你的供养有所祈求,毕竟他们的福报和能力都远比你大。

再说诸天护法神是专门办事的,对于普通人,凭什么无偿帮你跑腿办事?

所以事供在密教的诸天护法修持中占很大的部分,不同的护法神,尚且有不同的相应供养物。

第二个问题是,北斗七星能供养酒吗?

在藏传佛教,常给护法神供养酒,如玛哈嘎啦。而且见到他们对关帝、文昌帝君、五爷等都有供酒。

这个问题,民国时期宁玛派的大成就者诺那活佛回答过。

《金刚上师诺那呼图克图法语》 摘录:

问:酒肉为显教大戒,密宗用酒肉荤腥等物供佛,且行者多不吃素,是何理由? 

答:生佛之心,因净垢不同,故视一切物品亦不同。

以人心视酒则为酒;如阿修罗心视酒,则酒即为刀枪剑戟争斗之物;如饿鬼心视,酒则又为猛火;若以佛心视酒,则又为普度众生之大甘露。

譬之食物, 从上口食者,则视为洁净之美味;从下排泄者,又视为污秽之废物,此均为凡夫心垢净差别之作用。
   

密宗供酒,尝为显教所讥笑。盖显教只知酒为乱性之物,不知为供养诸佛金刚之大甘露。至于食肉,则口中虽食肉,心中未尝食肉。

所谓诸佛菩萨饮酒食肉,心常清净者也。若说吃荤有罪,试问吃素者能否不吃饭喝水?

既须吃饭喝水,则一米之来,既劳人畜之力,又耕死寄生在田地中无量众生生命。

即一水之中,亦不知含有多少细微众生,并须经过众生许多劳力,方能到口。

我不劳而获,安享其成,岂非罪之大者?吾人以此色身,生于罪恶渊薮之娑婆浊世, 无论何人,亦难免罪业。

    

故修佛之人吃荤,固是有罪,要时常发惭愧心;吃素亦是有罪,亦要时时发惭愧心。

如吃素者,存个我吃素无罪,汝吃荤有罪之心,则无量罪业即隐伏于此傲慢心中。

但密宗行人最要注意者,供酒则可,自饮则不可。如必须饮酒时,一瓜子壳许,并观想为甘露则可。

如已修证成佛,能如我师父贝雅达赖祖师尝饮酒数石,自己不醉,而旁观者均大醉,则又另当别论。

食肉则可;如为自己贪口腹而杀生或教人杀生,则不可。

如已修证成佛之人,能杀死众生,又能令其复活。

或者能如莲花生大士度恶性阐提,将人杀死,或杀其夫而度其妻,弹指间,即能将死者灵魂送往西方极乐世界者,此亦另当别论。

否则如为自己而杀,即虽蛩子之子,亦不能将他夹死。又如故将不洁之物供佛,又或狂饮,及为自己而杀生,则犯密宗根本大戒,死后必堕地狱。其间几微之理,不可不慎思明辨。

倾莲池:诺那活佛的意思,大概是酒这种液体,在六道众生、佛菩萨的视角看来可能是不一样的。

但是活佛也强调,供养护法神可以,但是自己喝可不行。

供养佛菩萨,在佛教的见地中,重的是舍和虔诚,即用你认为珍贵的东西来供养,功德极大。

而不是基于需求,佛菩萨没有人类的饮食习惯,他们不需要吃你的供品,但是权现作为供养对境,增加你的福报而已。

北斗坛法

倾莲池师兄吉祥!

你之前发布的北斗坛法十分灵验,我在10月7日因为儿子毕业考试的事,按你发布坛法修了七天。

我儿子自己说,这次考试的科目中有一科特别没有把握,能过就是奇迹,所以我就很心焦。

修法7天我也没有梦到星星,但是修到12日那天晚上,我烧供金元宝时火比任何一天都旺(儿子是13日考最后一科)。

13日早上坛城中最后一盏灯(破军星)的火焰高出灯杯好多(儿子属马),当时就想能满愿的。

11月2日成绩出来,确定如此,得到消息我万分感动,感恩北斗七星,感恩师兄一直以来的法布施!

倾莲池:北斗坛法,可用于祈求延寿、治病、求职、求财、求福禄、求婚姻等,一般可连续修七天。

对于坛法,其满愿次第是这样的:布坛——修持——验相——满愿。

验相,即缘起的部分,在密宗是比较重视的,因为一件事之成或不成,都有可能出现一些征兆。

12日晚上,这位师兄烧供时,火特别旺,就是一种吉祥的缘起。

次日早上,供本命星之灯火焰高出其他灯,亦是满愿之相,表明她的修持是有效果的。

昨天有位师兄问我,按北斗七星坛法修持,满愿很快是吗?

我没有回复,这个问题,实在难以回复。因为谁也无法保证你修了什么法就一定满愿。

关键在于,你的愿望是什么,你怎么修,修多少,都关乎结果。

这里面变数太大,无法一概而论。

关于愿望,涉及福德因缘。

世人之心愿万万千千,尽皆满足都不可能的。

比如A喜欢B,B对A毫无感觉,甚至反感。A求和B结婚,如果满愿了,A认为是好事,可是伤害的却是B。

又如一家公司的小职员,他没有什么能力,工作也不认真,得过且过,他求成为这家公司的总经理。这岂不是让公司倒闭吗?

又或者,一个人他求一笔巨大的财富,以他的习性,会在得财之后,放纵造业,满愿岂不是在害他?

因此,本尊护法神遍观祈求者之缘起,有可能会从长远的,对你最好的方式来回应你,而不是以你现在认为最好的方式。

我一位朋友,当初他和前女友分手时,痛苦不堪,万分不舍,于是他不停地求菩萨加持,希望他和她能够复合。

可是求着求着,他最终没有求到,反而发现,渐渐没有了感觉,逐渐放下了。

直到后来,他才发现,她不适合他,而因为她的离去,才让他遇到了现在更适合自己的她。对此,他心存感激。

凡夫的视角总是比较短浅的,看不到未来长远的缘起,但佛菩萨和护法神则看透三时。

他们总是为众生做最好的安排,以最好的方式来善待众生。

在求愿时,试着学会交托给佛菩萨,相信佛菩萨,如果不能满愿,可以继续精进祈求。

若是这个愿望真的不适合你,可能护法神也会在梦中告诉你。

莫说凡人,哪怕大成就者,祈愿时也未必都能如愿,或者祈的愿有时也甚是艰辛。

我印象比较深刻的是宗喀巴大师和弟子众,为遣除寿障的修法经历。

据《宗喀巴大师应化因缘集》所载:

过去大师住聂地僧格宗时,妙音天女曾现身告诉他说,五十七岁时将有寿难。文殊菩萨也特别嘱咐,叫他在这段期间,专修对治寿难的密法。

并说,一旦延寿之后,对众生和正法都大有饶益。

注:文殊菩萨和妙音天女都曾授记过宗喀巴大师,在57岁时有寿障,并嘱托他修对治寿难的密法。

为何菩萨和天女,不直接帮他遣除寿障,而是还需要宗喀巴大师修法?

这个其实就是因缘法的奥秘。如学占察的师兄可能都了解,你占察出一个人患病的原因了,经常还问菩萨,如果修多少功德,是否痊愈。

为何地藏菩萨不当下为这个人治好呢,还需修法?

佛菩萨都是安住于不生不灭的觉性之中,大悲周遍轮涅一切处。

而众生都有各自的因缘系统,业果自然开花结果,佛菩萨对于众生,是在系统之外,仿佛看电影一般,看着众生的生生灭灭,无法干涉。

若是佛力要干涉,介入众生的因缘系统呢?众生就必须与佛菩萨结缘,修法,以法之力量,逆转业力。

所以金刚手菩萨也曾给予宗喀巴大师灌顶密法,以让他对治寿难。

辛卯年(1411),大师五十五岁,他为了事先遮止灾难,于是和三十多位高足,闭关专修大威德金刚密法。每天午前修增益,午后修息灾。

 

大师和徒众如是精进的修持,直到壬辰年(1412年),虽然参加共修的人加至四十多位,却仍然未获得有效遮止寿难的征兆。

注:宗喀巴大师和三十位高足,修大威德金刚法,且是闭关修,到了第二年,仍未出现验相。

连这么一位大成就者,和三四十位弟子,闭关密集修法到第二年,仍未出现满愿之验相。

作为凡夫的我们,看后更应在未能满愿时保持平静的心,而不是抱怨。

然而这段期间,大师果真如妙音天女所授记的,证得乐空和合之妙智,引生四种欢喜,和四种空性的功德。

 

是年秋天,大师见未获遮止之相,深恐明年的灾难,将无法避免,于是对弟子们说:

以种种迹象看来,以后我恐怕无法再继续为你们讲经了。为了祈愿密教大行于世界,今天我想将密部的奥旨,扼要地替你们钩提一下。

徒众们乍听之下,惶恐万分,深怕因此而失去大依怙,遂殷重至诚地央求大师说:

如今灾难之期,已迫在眉睫,我等祈愿大师慈悲,体念众生失离依怙之若,请暂时放弃讲经,继续专修吧!弟子虽不敏,也愿尽力助修。

 

大师因徒众至诚哀请,于是从壬辰年(1412,大师56岁)八月初七,共三十多位弟子,再次住关专修。其他弟子,也各自闭关助修。

 

十一月中旬,大师的病情逐渐加重。最严重时,竟至二十多天不能入眠。

大师病情虽然如此严重,但修持并未因此而中辍,饮食起居,也跟平常人一样,所以徒众根本不知道大师严重的病情,与身内所受的痛苦。

 

注:宗喀巴大师生病最严重的时候,20多天不能入眠。在世俗的因缘法中,并非像一些人认为的,成就了之后,就无所不能,为所欲为。

十二月十三日晚上,大师在三摩地中,见到坚固的瑞相,因此很高兴地告诉大众说:如今吉相已现前,成功在望,大家更应集中心力,猛利修行。

 

当时,大阿阇黎达玛仁勤以及全体僧众,一意为大师助修,虽至除夕、新年,仍然不肯中断。

其他道俗,也惟恐大师离去,尽力布施培福,供养三宝,祈愿大师住世。

 

师徒这样不断的修持,至大师五十七岁时,又选出七位具足清净三昧耶戒的弟子,修本尊法;于大威德金刚具有证量的弟子,入室与大师共修。

大师白天修大威德密法,晚间则住大乐不空三摩地,以防范非人、妖魔的留难。

 

于大师教法作逆缘的,总共有四个大魔。

数年前,大师在阿喀讲《密宗道次第广论》时,曾降伏一个魔;此魔已立下誓言,绝不再作乱,并安住于三昧耶戒。

大师这次闭关时,又有一魔前来投首认罪,请求宽恕,并发重誓,愿永久护持大师的教法。

 

又有一次,大师和徒众正专心修持时,就在定中,见虚空中有释迦牟尼佛,身金黄色,放大光明,威德巍巍,结大伏魔印。

大师以定力迎请,摄入自身中。刹那间,大师对于各种灾难,得大无畏力。

这时,见到六臂嘛哈嘎拉和阎罗法王,以金刚索系住一个妖魔的颈子,合力牵到大师的座前,以利刃砍下他的头。

就在这个时候,师徒都听到外面有许多非人大喊:“败了!”众妖魔于是作鸟兽散,向十方遁去。

 

第二天,六臂嘛哈嘎拉又牵来一魔,跟昨天一样,也把他杀了。至今四大魔已消灭殆尽,大师之法体遂逐渐恢复健康。

看了宗喀巴大师和徒众对治寿难的修法经历,不可谓不艰辛。

列举这个案例,也是为了说明,对于祈愿,希望大家能以平常心来看待。

求到了感恩佛菩萨,求不到,莫要抱怨,连大宗师尚且修到验相出现方有把握延寿,何况凡夫呢?

九曜真言

九曜,又称九执,在中国民间指日、月、金、木、水、火、土、计都和罗睺等九位星君,他们主宰人间的吉凶祸福。

有时候,将日、月、金、木、水、火、土称为七曜。

在东密的文钞之《行林钞》中称:

“师传云:此(佛眼佛母)法修者现当所求殊成就,谓以七曜众此尊为侍者。如不动二使者也。

此七曜见在世间炳着也,故世间所求皆成就之,此七曜掌天地阴阳人间祸福故也。”

七曜或说九曜,掌管天地阴阳人间祸福。

日月表阴阳,金木水火土表五行,在中国,从阴阳五行之生克制化,可见万物兴衰生灭。

嗡 美郭 啦嘎呀 斯哇哈 (太阳)

嗡 悉当洒威 斯哇哈 (月亮)

嗡 啦格丹嘎 咕嘛啦雅 斯哇哈 (火星)

嗡 布达雅 布达雅 斯哇哈(水星)

嗡 波嘎 斯帕达雅 斯哇哈 (木星)

嗡 阿苏啦 洒达嘛呀 斯哇哈 (金星)

嗡 格哩斯那 哇啦那雅 斯哇哈 (土星)

嗡 阿米哩达 比哩雅雅 斯哇哈 (罗睺星)

嗡 作帝 给达威 斯哇哈 (计都星)

九个真言连在一起念,为九曜真言。

在《佛说圣曜母陀罗尼经》和《诸星母陀罗尼经》中,提到对九曜的设坛供养,可以供养诸星母,或者打印九曜星君,然后设供,功德特别大。

北斗七星、九曜星君和辖下的二十八星宿,及下的诸鬼王,是因果的执行者,令人具祸福、贫富,或厄运不断,或福德增益。

现在你通过念诵修持这个法门,由于九曜和护法神都对此法门立誓守护,故从可能存在的危害,变成令人长寿、富贵、免除一切灾难。

北斗和九曜和其他天不一样的地方,就在于他们是直接管事的,不管你理不理他们,他们都对你进行管辖。

所以金刚手菩萨才说,见到宿曜夺人精气、财物乃至寿命。

佛于是慈悲宣说了九曜真言和诸星母陀罗尼,转害为助。

如果受持了,不仅不再伤害,还为众生成办一切事业,长寿自在。

具体的修持,毕竟是属于天部护法神,故如果你方便供养最好,可以打印,或写牌位供养,红纸写:九曜之神位。

然后每天做供养,念诵。

若是祈求一个愿,比较郑重的,按照经中所载,你供养后,念诵108遍的九曜真言,然后念诵诸星母长咒,或者心咒,建议心咒1080遍。

再供养方面,有条件的可以烧供,如花、饮食、元宝、缘起图等。

一行阿闍黎的《七曜星辰别行法》中,提到:七曜即管二十八宿。二十八宿即管诸行病鬼王。

这些鬼王游行世界,让人生起各种不顺,乃至生病死亡。你现在修持九曜,也就是他们的顶头上司,无形中就有一种强大的护佑力。

从《七曜星辰别行法》中,列举如:

“箕宿直日,鬼名阿之婆。此日是此鬼行病。唤所人家小男女。忽患热达夜啼哭不止。久若不知此鬼求祭之。所患男女二七日必死。

当以纸钱一百贯取申时。於家中当房内点灯两盏。以清酒白脯祭之箕宿。其男女当日便差。如大人此日遇病。三日内自差。”

当被此鬼王侵害后,如果不知道祭拜,14日人会死。禳解的方法是用纸钱和酒菜来做供养。

唐密的祖师一行阿闍黎所传的宿曜法,就讲到用纸钱来祭拜。

其中从这里也可以知道,修九曜法的必要性。九曜治下的二十八星宿之下属,诸大鬼王游行世间,造成各种疾病灾患。

若是你日日供养九曜星君了,必然得到星君的加持而免除世间各种鬼神的伤害。

如果烧供,可以红纸上写三宝弟子敬供 九曜星君 元宝多少,然后写自己的愿望,再做烧供。

由于他们是管事的,效果十分迅速。

就我家的官司,拖了半年没有音讯,修烟供召唤九曜供养,20天左右,就解决了。

修持次第一:

敬礼诸星曜母

敬礼九曜星神

九曜真言 21/108

诸星母心咒108

诸星母心咒:

Om sarva vidya hum hum phat svaha

嗡    萨尔瓦  V德雅 吽吽 帕特 斯哇哈

回向:回向所求,或者一切众生。

修持次第二:

敬礼不空罥索观世音菩萨

敬礼诸星曜母

敬礼九曜星神

不空罥索神咒/不空罥索自在王咒

九曜真言 21/108

诸星母心咒108

心经 1-7遍

光明真言21、108遍

诸星母心咒:

Om sarva vidya hum hum phat svaha

嗡    萨尔瓦  V德雅 吽吽 帕特 斯哇哈

回向:愿以此功德,回向九曜和二十八星宿及眷属圣众,福德威力悉增明,众善普臻证菩提!然后祈愿。

修持次第三:

敬礼佛眼佛母

敬礼诸星曜母

敬礼九曜星神

佛眼佛母心咒

九曜真言

诸星母真言

佛眼佛母真言:

Namo bhagavat-usnisa om ruru sphuru jvala tistha siddha locani sarva-artha sadhaniye svaha

参考梵音:那摩 巴嘎瓦dei 乌斯尼沙 唵 噜噜 斯普噜 及瓦拉 帝斯他 悉达 洛佳尼 萨尔瓦拉他 萨达尼耶 斯瓦哈

后记:在诸星母真言之后,若有时间,可以加念心经和光明真言。

至于九曜中,单独念诵太阳、月亮真言,或者金木水火土真言,是否如中国文化中,对命理五行有平衡甚至改命的作用,这是有待进一步研究的主题。

如一个人阴气重,体内湿气重,单独念诵太阳真言,观想太阳照耀,想必能遣除一切阴邪湿气,增加阳气和能量。

又一个人烦恼习气重,或者精气神不足,念诵太阴,即月亮真言,观想照耀,也会有帮助。

而金木水火土星真言的运用,其实也可以做类似的运用,特别是配合中国的五行、命理、风水学说。

又为何修九曜能长寿,其中的一个原因可能是,九曜包含了四大元素,平衡了你体内的地水火风空,增益精气神。

四大不调疾病生,协调诸大元素,九曜真言有这方面的不共加持力。

今天分享到此,愿吉祥!

 

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