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莲池甘露开篇:近期计划与真实语修法

(2018-07-09 07:57:29)
标签:

真实语修法

近期计划

知识星球

分类: 修法仪轨

三个故事

 

在南传佛教经典和传承中,一直以真实语许愿的做法,如明昆三藏持者大長老曾经开示过的:

 

(一)

 

在南传《黑岛乘本生经》里就可看到这样的例子。 

 

有一次名为岛乘的菩萨和一位朋友在把家产完全拿去布施后,去到喜玛拉雅山裡成为沙门。过后人们称他为黑岛乘。有一天,布施住所给他的施主带同妻子和儿子来拜访他。

 

当父母在跟黑岛乘交谈时,名为祭施的儿子就在路上玩著陀螺。那陀螺滚进蛇住的土墩洞裡。当那男孩伸手进洞去拿回陀螺时被蛇咬了一口。中了蛇毒之后,他就倒在地上昏迷不醒。 

 

当时那对父母得知儿子中毒之后,他们就把儿子带到黑岛乘面前来。当他们要求他医那男孩时,他说:我不懂得医治蛇毒的药方,但我将以宣誓来尝试医治他。

 

他就把手放在那男孩的头上说:由于厌倦了世俗的生活,我出家为沙门。但我只能快乐地作个沙门七天,从第八天开始,我就不再快乐,至今已经有五十年了。

 

这么久以来我都很勉强地挣扎著维持下去。以这真实语的力量,愿这男孩所中的毒得以清除,愿他得以活著。

 

这么说后,那男孩自胸部以上的毒就流了出来,再流进地下。 

 

祭施张开眼睛看见了父母,只说了一声爸爸,妈妈就又昏迷过去。那沙门就向男孩的父亲说:我已尽了自己的责任,而你也应尽自己的本份。

 

那父亲说:每当沙门或婆罗门来见我时,我都不曾感到欢喜,但我不曾向别人透露这一点。我只是把自己的感受藏在心里。

 

当我供养食物时,我的心很不愿意。以这真实语,愿我小儿子所中的毒得以清除,愿他得以活著。

 

这么说后,那男孩自腰部以上的毒就流了出来,再流入地下。 

 

那男孩坐了起来,但还不能站起来。当作丈夫的叫妻子也说些真实语时,她说:

 

我有些话可作为誓言,但我不敢在你面前说出来。当作丈夫的坚持要她说时,她只好遵从地说:

 

我恨那咬我儿子的蛇。而我恨我的丈夫,就像我恨那蛇一般地深。以这真实语,愿我儿子所中的毒得以清除,愿他得以活著。

 

这麽说后,祭施所中的毒全部都流了出来,再流入地下。而他站起身后又再去玩陀螺。 

 

那沙门与两位信徒所发的誓言都是各自收藏了很久的坏事。现今他们都很勇敢地如实透露出来。由于这些都是真实的,他们的愿望都得以完全实现。 

 

(二)

 

在《黄金晱摩本生经》(Suvannasama Jataka)和其他本生经裡,我们可以看到许愿真实语的例子。 

 

在《黄金晱摩本生经》里提到,有一次,照顾瞎眼父母的黄金晱摩菩萨去河裡取水。正在打腊的华利夜佉王看到他时以为他是龙王,所以就用箭射他。菩萨中了毒箭后不醒人事。过后华利夜佉王把菩萨的双亲带到他昏迷的地方。

 

菩萨的父亲黄麻抱著他的头;菩萨的母亲波利迦则抱著他的双脚痛哭。就在他们摸著儿子的身体时,他们感到儿子的胸部还有微温。作母亲的就对自己说:我的儿子还没有死,只是中毒昏迷而已。我当说真实语来为他除毒。

 

于是她就说了含有七个要点的真实语,即 

 

一、之前我的儿子是修习正法的。若这是真的,愿我儿子所中的毒得以清除。 

二、之前我的儿子时常修习梵行。若这是真的,愿我儿子所中的毒得以清除。 

三、之前我的儿子只说实话。若这是真的,愿我儿子所中的毒得以清除。 

四、我的儿子有照顾父母。若这是真的,愿我儿子所中的毒得以清除。 

五、我的儿子尊敬家中的长辈。若这是真的,愿我儿子所中的毒得以清除。 

六、我爱我的儿子更胜于自己的生命。若这是真的,愿我儿子所中的毒得以清除。 

七、以他父亲和我所做的善业,愿我儿子所中的毒得以清除。 

 

这么说后,向一边躺著的黄金晱摩转身躺向另一边。 

 

作父亲的心想:我的儿子还活著。我也要说跟他母亲所说一样的真实语。过后菩萨再转换躺著的姿势。 

 

在当时有一位名为多孙陀利的女神。她在过去有七世是黄金晱摩的母亲。现在她住在香醉山。她也从山上下来到黄金晱摩昏迷的地方,自己说:

 

我已经住在喜玛拉山裡的香醉山很久了。在我的一生裡,我最爱的人即是黄金晱摩。若这是真的,愿黄金晱摩所中的毒得以清除。在我所住香醉山裡,那边的树都是香的。若这是真的,愿黄金晱摩所中的毒得以清除。

 

当父母与女神正在悲伤时,年轻的黄金晱摩菩萨很快地清醒起身。 

 

(三)

 

在南传《苏波罗哥本生经》(Supparaka Jataka)裡也有许愿真实语的例子。以下是其简要的故事。 

 

从前菩萨有一次名为苏波罗哥,是很有学问的。他住在拘楼卡杂港口。他曾经当了船长很久,但双眼由于接触到海水的蒸气变瞎了,所以他就退了休。然而在一些商人的要求之下,他再次作船长去航海。

 

七天后,他们的船遇上了意外的狂风,而不能保持原来的航线,胡乱地漂流了四个月。它越过了许多大海,譬如剃刀海、火海、凝乳海、吉祥海和那罗海,而最终就快要到达最可怖的最上力海了。

 

其时苏波罗哥船长说所有的人都不可能再有机会回去了,只有溺死在海裡这一条路而已。这令所有的商人都感到非常惊慌。 

 

后来菩萨心想:我要说真实语来解救这些人。

 

所以他就郑重地说:自从我长大后,我不曾恶待过任何一个人。我不曾偷过别人的东西,甚至一根草或一小支竹子也没有偷过。我不曾以贪爱的眼瞧过别人的妻子。我不曾说骗话。我不曾喝过酒,甚至连一小滴也没喝过。愿我这真实的话语,能令船安全地回到原处。

 

当他这麽说后,原本漫无目的四处漂荡了四个月的船,变得好像有超能力一般,通过菩萨所说的真实语的力量,在一天之内就安全地回到拘楼卡杂港。 

 

真实语的力量

 

以上三个故事,在南传的经典可以找到,关键是,为何这么说了,会有一种满愿的力量?

 

我们来对照大乘的经典,揭示这重法界的秘密。

 

《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》云:

 

王难中护我。贼难中护我。行路中护我。失于道路旷野中护我。昼日护我。夜中护我。水难中护我。火难中护我。罗刹难中护我。茶枳你鬼难中护我。毒药难中护我。

 

佛实语护我。法实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙人实语护我。

 

三宝、天人、婆罗门仙人的实语具有不可思议的力量,能够护佑众生。

 

我们可以参考多孙陀利女神的故事,她这样做:说真实语+许愿,然后黄金晱摩菩萨的毒就消除了。

 

《佛母大孔雀明王经》曰:

 

阿难陀此真言。能灭一切恶毒。能除一切毒类。佛力除毒菩萨摩诃萨力除毒。独觉力除毒阿罗汉力除毒。三果四向圣力除毒。实语者力除毒。梵王杖力除毒。帝释金刚杵力除毒。

 

贪欲嗔恚痴,是世间三毒。

诸佛皆已断,实语毒消除。

贪欲嗔恚痴,是世间三毒。

达磨皆已断,实语毒消除。

贪欲嗔恚痴,是世间三毒。

僧伽皆已断,实语毒消除。

 

以真实语的力量,可以除灭内外诸毒。

 

由此我联想起世间的毒咒发毒誓,一般下场悲惨,经过对比,和上面的故事似乎有相同之处,只是他们将力量用在负面上。

 

世间发毒誓而下场悲惨甚至死亡的案例,并不少见。如以前看到一个新闻报道:

 

“2015330日上午,南充市西充县晋城镇马家坟村5组村民王某某(83),冯某某夫妇一起到责任田去干活。

 

因春节后一直未下雨秧苗缺水严重,冯某某、王某某夫妇到本组水井处,准备将水井里的水抽出来灌溉秧苗,却发现水井抽水的电动机电线被剪断,无法抽水,王某某就在水井处大骂。

 

村民李某某(63)听见骂声后,说:我发毒誓没有剪线。为此双方发生口角。晚上10点钟左右李某某突发死亡,死者亲属并将尸体抬入王某某、冯某某家里,迫使王某某晚上2点钟一人到县政府门口坐到天亮。

 

相传罗成、秦叔宝两个表兄弟都发誓把自己的绝活教给对方,罗成发誓:如果我没教完罗家枪,就被乱箭射死。

 

秦琼则发誓:我如授不尽秦家锏,当吐血而亡。未料罗成在教秦琼枪法的时候,偷藏一手,留了一招回马枪;秦琼在教罗成的时候,则暗留一手杀手锏。

 

在后来的一次战役中,罗成果然被乱箭射死,而在《薛仁贵征东》中,病重的秦琼为争夺帅印领兵出征,却在举石狮的比赛中,吐血后不久亡故,应验了各自的誓言。

 

我们发现,誓言、发誓、语言,具有一种可以穿越法界的力量,可以改变生死、命运之缘起。

 

发毒誓者常说话语的格式是:如果我怎么样,就怎么样。他们的毒誓里带有一种恶愿、许愿的力量。

 

如罗成发毒誓,如果我没教完罗家枪,就被乱箭射死。他真的没有教完,这么说之后,带有一种真实语的力量,力量驱使他去完成恶愿,最终死于箭下。

 

发毒誓而应验死亡的案例,真的非常多,网上也可以搜索出一堆案例。

 

所以平常不要发毒誓,也不要随意就说,如果我不做完功课,或者做不到什么,就怎么怎么样。

 

有的人发愿要诵经或持咒N部,但是念到一半就不念了,违背了自己的誓言,缘起非常不好。以后修法的发法验就会受影响,护法神不喜,也造下了破誓的业力。

 

但是你若善用真实语的力量,却可以治病、满愿乃至改变命运。

 

在《南传菩萨道·真实波罗蜜》中记载:

 

在佛陀入灭几百年后,佛法传到斯里兰卡。有一次,一位名为大友(大弥多)的长老的母亲患上了乳癌。那母亲就叫她出家为比丘尼的女儿去向长老讨药。

 

长老说:我不懂得医药。我将告诉妳一种治病的方法:自从我出家后,我不曾以贪欲的眼光看过任何女人。以这真实语,愿我母亲得以复原。当妳回去时,你用手指按摩母亲的身体,同时说我刚才所说的话。

 

那比丘尼就回去她的母亲身边,再遵从那长老的指示照办了。当她这么做后,她母亲的瘤就好像泡沫一般地消失了。

 

 《殊胜义注》述及一个类似的故事。有一个妇女生了某种病。医生告诉她必须以野兔的肉来配药。她的一个儿子吩咐名为札迦纳的弟弟去田捉野兔。

 

有一只野兔看到札迦纳时惊慌地逃跑,却不小心被蔓藤缠住了。牠害怕得惊叫起来。札迦纳就跑过去捉住那野兔,但他心想:为了救母亲的生命而把这小生命杀了是不合理的。所以他就放走了那野兔。

 

回去时,他哥哥问:你有捉到野兔吗?当札迦纳告诉哥哥他做了什么时,后者很生气地骂他。札迦纳就走到母亲的面前站着说:

 

自从出生以来,我不曾看到自己刻意地杀害生命。以这真实语,愿我母亲健康快乐。其时他的母亲即刻复原与再次快乐起来。

 

在佛法中,决定业果轻重,有三个要素:

 

1、意乐。如一个人杀生,嗔心很重,以杀生为乐,业力极大。若是杀了感到惭愧、忏悔,业力会相对比较轻。

 

2、对境。如杀一只蚂蚁和杀一只牛,果报是不一样的;杀牛与杀人,又不一样。

 

3、相续。如杀生之后,还劝别人杀,或者随喜别人的杀业。

 

当一个人发愿、发毒誓之时,他的心力、意乐决定了这个力量的强弱。

 

如带有极大愤怒情绪下的一个毒誓,会引发强大的毁灭力量,但是怀有对众生的真切慈悲心下的愿力,可能会创造奇迹。

 

莲池甘露开篇:近期计划与真实语修法

 

如我在知乎上见到一个例子:

 

我遇到过一个好人立誓的,这人为人处事仗义孝亲。 母亲重病,立誓为母亲延寿。

 

这事情发生在九十代中期,他妈2010左右还活着。 而他立誓之后不到三个月就死了 白头送黑发。苦。他的行为。孝。

 

我们可以效仿经典中的故事,发挥真实语的力量,满足所愿。

 

关于自己的真实情况+愿以真实语+愿望。

关于自己的真实情况+如果这是真的+愿望。

 

在自己心比较静、放松的状态下,用真实语来发愿,会容易满愿。特别推荐的是,每天早上,或者晚上睡觉前,或者打坐状态下。

 

为什么真实语具有力量,首先是心力,另外真实语是一种波罗蜜。

 

在南传佛教体系,波罗密一般归类为十个,即:

 

1. 布施 Generosity/Charity (dana)

2. 持戒 Moral conduct (sila)

3. 出离 Renunciation (nekkhamma)

4.智慧 Wisdom (paññ)

5.精进 Energy/Perseverance (viriya)

6. 忍辱 Patience (khanti)

7. 诚实 Truthfulness (sacca)

8. 决意Determination (adhitthana)

9. Loving-kindness (metta)

10. Equanimity (upekkha)

 

也就是述说真实语,不说妄语本身是一种修法,具有功德。所以我们看上面的故事,生病的、中毒的,通过说真实语而痊愈。

 

打个比方,你每天可以这么述说:

 

1.      我经常供养地藏菩萨,以此真实语,愿我富饶丰足。

2.      自今年开始,我每天念诵一遍地藏经,以此真实语,愿我富饶丰足。

3.      自我学佛起,我不再杀生,以此真实语,愿我富饶丰足。

4.      我参加了三年之约,每日功课不间断,以此真实语,愿我富饶丰足。

5.      我很爱我的父亲和母亲,以此真实语,愿我富饶丰足。

6.      XXX年开始,我从不喝酒,以此真实语,愿我富饶丰足。

7.      我以前有杀生的行为,我对此感到深深的忏悔,以此真实语,愿我富饶丰足。

 

当然,你若生病、患抑郁症等,也可以仿照:

 

自参加三年之约开始,我每天都念诵一千遍以上的地藏圣号,以此真实语,愿我眼病痊愈/抑郁症消失。

 

我发愿念诵地藏经108遍,若我做到了,愿我的疾病消失。

……

 

你可以每天如此发愿三次、七次,或者功课之后修,坚持不间断,会见到效果。真实语可以针对过去、现在、未来的真实而发愿。

 

述说真实语是有力量的,故在摩利支天法中,佛才说,以三宝,天实语、仙人实语护我。如女神,她宣说了真实语之后,可以为人除毒。

 

同样的,天人、婆罗门仙、持戒的人、有修证的人,经常念诵经咒的人,宣说真实语后再祝福你,这种祝福很容易变为真实。

 

究其原理,其实就是真实语的功德+发愿回向。而这种修法,其实非常简易,不复杂。

 

近期的写作计划

 

近期计划写作:

 

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼(即大悲身咒)

龙王与富贵的关联和水天如意法

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谈中外女神信仰:碧霞元君、迦梨女神灵验事迹与乌摩天后秘密心咒

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北斗七星古今信仰与灵验记

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超度婴灵与阿弥陀佛咒印法修法

……

 

愿吉祥!

 

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