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集德秘法:不空罥索香王配制法与殊胜功德(上)

(2018-05-12 09:49:01)
标签:

不空罥索香王

分类: 密法研修
集德秘法:不空罥索香王配制法与殊胜功德(上)

在佛教,极其重视对福德智慧资粮的积累。无福德之力,世间法尚且不能成就,更莫谈无上悉地。


在一些密续中,提到修持本尊法要成就悉地,先要去供养僧众,连续七日,每天供养多少多少位。供完之后再择日闭关,连续修诵,验相出现,直取悉地。


前面的供僧,可以视为一种前行、加行,增益行者的福德资粮,再修持本尊法,速获悉地。


如金刚童子法系之先行成就法,据《圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经》所载:


又法作先行法。于黑月八日十四日。广大供养本尊。即请僧次供养。以雄黄于道场中地上。画百叶莲华。中坐念诵。


乃至地裂踊出莲华。于莲华叶上有十六持明仙。围绕飞腾虚空。有人若遇见成就者。亦得飞腾虚空。即此莲华变成宝庄严宫殿。寿命中劫命终得生净妙佛国。


在黑月八日、十四日,广大供养本尊金刚童子,然后请僧众前来依次接受供养,再画百叶莲花修法。


当修成就时,大地涌出莲花,莲花上有十六位持明仙人。行者见到之后,即可飞腾虚空而去,住在清净的宝庄严宫殿中。又寿命中劫,死后往生净妙佛国。


这么一个殊胜的悉地,修之前,要先对本尊、僧宝进行大供养,以积累资粮作前行。


我们联想到很多人的求财、求世间福报,也应当这么做,除了平常的持诵,更应该经常供养本尊和僧宝。首先你要有福报了,才能转化为你的所需,不然不可能凭空产生。


又法供养像。从月一日至十五日。每日渐加一僧。初请七僧日。满已其像出语告言。汝今成就。已后对像念诵所求皆得成就。


又一个先行成就法,第一先供养本尊圣像,第二是从初一到十五,每天增加一僧。如初一供养七位僧人,初二八位,初三九位,一直递增到十五日那天。


在供养的同时,念诵金刚童子心咒,对像念诵,直到本尊像发出声音:你现在已经成就了。从此以后,对着像念诵,有求必应,所求皆成就。


世间人追求的财富、幸福、健康、长寿乃至悉地,皆是果,而在因地,是上供下施以及如法发愿回向。过程中的各种努力、计划、灵感、技巧,是实现果的一个助缘。


在藏传密续中,有一位勾摄财续母,或后人号为勾财天女,可勾净土之财,或者法界中你想要的财、物乃至任何所欲,皆可观修她的钩子勾来。


法是如此殊胜,但是这本身必须是有福报为前提,而所谓的勾财则是一个将福德转化为具体愿望的过程。个人有福报了,有三摩地之力,修起来方会速显神验。


民间有些搬运法术,可以从别人那里搬运钱财,这种做法必有反噬,损阴德遭天谴,犯偷盗之罪。


而勾摄财续母,则是如来之化现,而其勾摄财富,必是建立在积累福德资粮上。


而不可能为所欲为地,将法界虚空中的所有钱财都任意勾来。如果这样,古代的任何财神成就者,就都可以消除地球的贫穷了。但是世间还是如此贫富存在差异。


就如上次我提到的南传佛教有一位长老,他能从袈裟中取出葡萄,可以说是通过三摩地之力,从别处摘来葡萄。这种功夫是比较高的,他证入了四禅。


但是法身寺的高僧在解读观察观察时,说这位长老能取来葡萄的前提是,他以前修过布施波罗蜜。也就是如果没有这个福报,即使有神力,也无法取来,必会出现种种障碍。


最直接的案例,有的人一时缺钱,护法神梦中告知彩票号码,他醒来要么不信,要么只记得一半,要么告诉亲人亲人不信。总之出现种种障碍,令他不能得财。


法界的缘起是微妙的,有的人他往世缺乏布施和供养,今生本来做了生意,本来要收入几百万。


但是因为没有福报,他必定无法享受,在钱财进账之前,或者进账后,要么患重病离世,要么遭遇灾难耗费一空,或者被洗劫……怎么努力,就是赚不了,无法受用。


因此,最核心的地方,不论显密,都重的是对三宝、诸护法神的供养,对众生的布施,这是最根本的福德法门,也是最靠谱的。


很多人自述学佛多年,也念诵过各种经咒,修过很多法门,但是现实还是很糟糕,障碍重重,或经济匮乏,或所求不遂。


一问之下,竟然发现有一个非常类似的共同点:他们都不重视供养,或者草草供养,家中有佛像,却从不怎么用心供养,更谈不上对供养法深入修持和相应。


密法中,凡是谈到财富的,最多的教言,都是大供养,大火供,而不是让你单纯念诵而已。至少要观想,作意幻之供养。


作为薄地凡夫,要想积累资粮,要想世间法顺遂,我们要善修供养。如法地修持,获得最大的福报和功德,以自利利他。


否则别人一见佛教徒,在世间法上各方面落后于人,必然会产生偏见。若是在福报、事业、家庭上都过得比较好,在所在领域里是一个翘楚,必然会引更多人对佛法有新的认识。


密法里为了圆满佛弟子的福德资粮,开显了甚多的供养方法:


  • 火供

  • 水供

  • 烟供

  • 色钦

  • 煨桑

  • 具体事供

  • 本尊熏香供


火供大家都不陌生,水供在藏传的财神法中常见,如祈竹仁波切所传授的《白珍巴拉乘龙五尊水供仪轨》有云:


奉献清淨无垢八德水,成珍珠鬘充满主眷身。

息灭病痛具足大安乐,口中降澍珍珠悉地雨。


密法以这么一个秘密的方式,对本尊进行供养,疾速积累福德资粮,比显宗更快,为什么?


1、对境殊胜。对境是本尊,是圆满的觉者,供养他们得福无量。


你供养一个普通的长者,和供养一位菩萨、一尊佛,功德是不一样的。对境之差异,也是决定果报大小的一个核心因素。


释迦牟尼佛在世时,有的穷人、普通人供养佛一点东西,果报生生世世受用不尽。但是如果换成供养一个凡夫,决不会有如此大的功德。经典中佛是有这方面开示的。


2、供养物殊胜。或以清水,或以相应的缘起物,如怀爱以花,增益以黄色食物来供养。


3、供法殊胜。通过持咒+观想的方式来供养,上供乃福德之因。持咒观想,与本尊相应,得到本尊主眷于缘起上加持,速显妙果,为成就之助缘。


密法以如此的善巧方便,结合咒力、观想力,能够疾速地令人得福,乃至悉地。


今天要谈的是一种殊胜的供养方式,熏香供养,或者说香供,出自《不空罥索神变真言经》中,观世音菩萨所宣说的教法。


我们对观世音菩萨都不陌生,她仿佛一位亲切的母亲,时刻眷顾和垂念着轮回中的有情众生。佛在世时,在佛前宣说了无量的法门,以令众生修习,集福断苦,断惑证真。


写这篇文章之前,我和北京的刘师兄对此法进行了一个探讨,他实践过这个法门,也请了有神通的师兄进行观察,效果不错。在此也感谢刘师兄分享的观点和资料。


下面,引用自《不空罥索神变真言经》中观世音菩萨所说的偈语:


世尊婆伽婆,秘密心真言
神通力香王,沉香安悉香
数各十六分,苏合郁金香
二数各八分,白檀龙脑香
二数各三分。


那时世尊释迦牟尼佛在普陀山净土,观世音菩萨说法供养世尊,利益众生,也祈请世尊加被。这一段是在宣说不空罥索秘密心真言之后说的。


接着菩萨说了一种香供之法:神通力香王,此香需要六种香配制而成,且按比例。


对于熏香供,乃至烟供等,其实核心在于:


1、熏香的种类材料,如具体用到什么香料?烟供粉中,有的会用到三百三甜。不同的药材、香料等会在法界产生不同的作用。


如一位上师开示:含有来自如麝牛之类动物中所提炼的物质。这类物质是绝不能使用,那会激怒龙族,而不是取悦他们。


又有的香会能治疗鬼神之病,有的能增益他们的威光等等,都适合供养。


2、各种材料的配比。并非直接将各种香堆积就可以,要按比例合理配制,方能快速显现效果。


集德秘法:不空罥索香王配制法与殊胜功德(上)

神通力香王的制作,需要六种香,以及特定的比例,如下:


  • 沉香16

  • 安息香16

  • 苏合香8

  • 郁金香8

  • 白檀香3

  • 龙脑香3


数字是比例,如按重量,沉香16克,安息香16克,苏合香8克……先要研磨成分,然后放到一起混合搅匀,就可以如烟供粉一般,点着修法。


为何要按这个数字比例来配比,目前没有看到相关的经论解释,密续中可能有。


无论如何,这比例,必然会涉及到法界的缘起秘密,可谓是一个殊胜的口诀,你如是配比制作燃烧,功德广大。


刘师兄:末学定的都是可以磨成粉的,末学第一次烧的时候,确实是用研钵的,现在不用了。有几种香,很硬,安息香,郁金,自己也不好研磨。


中药材,似乎安徽亳州比较集中,这种香6种原料中的4种,安息香、苏和香、郁金香、龙脑香(冰片),都是从安徽亳州发过来的。


有张图,是末学自己点这个香的照片,在香灰上倒上一点这个香,用打火机点燃。里边因为有安息香和冰片之类的成分,会明火燃烧,让它明火烧几秒,之后用手扇灭。


之后这个香就自己出烟了,很香甜的味道,可能是安息香的缘故,很好闻,就是上面那个图的效果。


因为如果不用手扇掉明火,就会一直明火燃烧,不出烟,也没什么香气。末学自己点香的方法,仅供师兄参考。


末学觉得这个香,如果师兄推广了,会有很大的利益,不说经典中说的那些无量供养,殊胜消业,和梦知未来的修法。


末学配这个香的时候,也不是很容易,最开始找到经文中对应的香粉原材料不提,就这次配香,临配之前,业障挺大,心里翻腾,恶念障碍。


末学是昨天晚上配的香,整个昨天,尤其是下午。也不瞒师兄说,忽然淫欲心炽盛,很莫名的,搅得工作都做不太好,晚上配完整个香,恶念就下去了,变化很大。


以前末学配这个香,给自己用的时候,好像没这么大反应,可能是这个香是配出来给师兄的。师兄会推广,可能真的能广利大众,因为这个德巨大,又配制简单,不论根基,皆可受益。


所以末学虽然心里知道,有点准备,但可能是力量比较大,翻出来的恶念还是很厉害,念圣号,念咒,能勉强压制,但烦恼力量很大。最明显的就是,香配完了,一下烦恼就下去了。


结果昨天比较晚,没法发快递,末学怕今天快递有障碍,做功课的同时,加拜5个88佛忏悔文。结果今天早上给师兄发快递也类似,没发出去。


烦恼又上来了,快递交出去了,就感觉轻松了。可能这个香给师兄,真的能利益大众吧,末学昨天配香的大概经历,供师兄参考。


集德秘法:不空罥索香王配制法与殊胜功德(上)

倾莲池:看来障碍不少,藏传的上师也常这么说,弘扬或者求殊胜之法,都常有障碍、魔障。


刘师兄:是,障碍不小,不过可能也说明这个香真的能利益众生,真有作用,才真有障碍。


也像师兄今天文章写的一样,师兄因为确实是清净发心为利益有缘众生,所以会有这些莫名其妙,很麻烦的障碍和干扰。


经由师兄弘法的这个平台,确实很多有缘的师兄,真的解决了生活中真实的困扰已久的问题了,而且,有佛菩萨和护法明王大将的加持。


这个不空神通香王,末学请有功能的佛友看,就说是更像药。师兄刚刚发的这个唐密的香供,虽然只是提供部分配方,但也是以香为药。


末学个人妄想,应该是一个道理,点香供香的人得福报,一部分是靠这些香里的这些中药,利益了天龙八部和护法鬼神,得到的相应果报。


末学刚才仔细看了一些香的配方,供养不同圣众的不同香,其中供养财神的香里,提到了大黄,这个是中医去火的凉药,其他香的配方中较少提到。


末学搜索了一下,这个文章中就提了4处,分别是供天龙星宿,供佛母,供摩利支天,供财神,末学记得师兄以前的文章中写过,鬼神也生病。


而且财神中的黄财神就发愿谁让他得清凉,去除热病苦,就给谁财富。黄财神尚且如此示现,更何况众多药叉和护法大力鬼神


看来可能人间是香,对鬼神来说是药,这个不空神通香王,由于容易明火燃烧,末学曾经试过在香王上再盖上一些檀香或沉香,阻止它明火燃烧。


末学认识的那位有功能的佛友就说不可以,说这样各种香粉的比例就变了,就不行了。看来这个香的不同比例很重要,经中确实是严格规定的。


16(安息香):16(沉香):8(苏和香):8(郁金香):3(白檀香):3(龙脑香--冰片)。


末学个人妄想,可能不同成分供养不同部族种姓的圣众,法界中也有规律。如果这个香对圣众更是药的话,那就像咱们人间的中药,不同药之间有配伍规律和比例要求。


倾莲池:我的一位藏地上师那里,有结缘作明佛母熏香、黄财神熏香。


刘师兄:阿弥陀佛,对的,另外,可能末学班门弄斧,末学个人所知,经典中提到药和香比较多的是,这个《不空罥索神变真言经》和《金光明最胜王经》中大辩才天女的沐浴法。


里边提到很多种香和药,就是梵文名和古名,不好确定现在现实中是哪种药材,这个是配制这些殊胜香粉的主要障碍。


尤其《不空罥索神变真言经》中那个所有佛菩萨因地都曾供养过的另一个香王,就是成分复杂,但也不是不能试。


《苏悉地羯啰经涂香药品第九》云:


次复我今说途香药法。随诸真言。应合供养。能成众福。


佛部供养。唯用白檀和少龙脑。以为涂香。莲花部用。唯用郁金和少龙脑以为涂香。金刚部用。紫檀涂香。通于一切金刚等用。


或有别作扇底迦法(antika,息灾法)。用白色香。

补瑟征迦法(Puikarman,增益法)。用黄色香。

阿毗遮噜迦法(Abhicaraka,降伏法)。用以紫色无气之香。


若欲成就大悉地者。用前汁香及以香果。

若中悉地。用坚木香及以香花。

若下悉地。根皮花果。用为涂香。而供养之。


和合香时。不应用于依有情香谓甲香麝香紫钐等类。及以酒酢。或过分香世不乐者。皆不应用供养之。时有四种香。谓涂香末香香丸香水。随用一类。


 

《苏悉地羯啰经分别烧香品第十》云:


次复我今说烧香法通于三部。沉水白檀郁金香等。随其次第。取一供养。或三种香。和通三部。或取一香。随通其部。


有四种香。应须知之。所谓自性。捣丸香。尘末香。作丸香。亦须要知应用之处。


扇底迦法。用捣丸香。阿毗遮噜迦。用尘末香。补瑟征迦。用作丸香。摄通一切。用自性。合捣丸香。置以砂糖。和尘末香安树胶香。令作丸香。


应用好蜜酥乳砂糖。亦通替蜜。自性香上。应洒少酥。如求当部所烧香。若不得者。随所有香。先诵当部香真言。而持诵后然诵此真言。


合和香法。不置甲麝及紫钐香。亦不应用末你也等而和香。亦不过分致使恶气及以无香。以此林野树香胶。能称一切诸人意愿。诸天常为食。


倾莲池:在这部经里,金刚手菩萨揭示了一个奥秘:林野树香胶,能满足一切诸人的心愿,诸天常以此为食。就是树林森林里的特定的,有香味的胶,是诸天的食物。


我们也可以推断出,佛菩萨所说的很多香,具有令诸天治病、欢喜、愉悦的作用,同时有的还能成为他们的食物。


那么我们燃香供养了,解除了他们的烦恼,又能成为妙食,他们自然来拥护行者。


刘师兄:或唯用沉水和少龙脑。以为涂香。佛部供养。唯用白檀和少龙脑。以为涂香。莲花部用。唯用郁金和少龙脑以为涂香。金刚部用。


佛部:沉水香+龙脑

莲花部:白檀+龙脑

金刚部:郁金+龙脑


这个不空神通香王,包括这4种成分,所以这个不空神通香王,可以佛部,莲花部,金刚部,一起供养。


倾莲池:这个神通力香王真是太殊胜了。胎藏界三部,佛部、莲花部、金刚部,此香法可以通用。难怪乎观世音菩萨的偈颂中,特别说到普遍供养十方一切佛菩萨和天龙八部。


依《秘藏记》载,理智具足、觉道圆满为佛部。


众生自身中有净菩提心、清净之理,此理虽经六道四生之界,流转生死泥中仍不染不垢,犹如莲花出于污泥,故名莲华部。


自心之理存有智,此智虽经无数劫没于生死淤泥中,仍不朽不坏、能破诸烦恼,犹如金刚之能摧破诸坚固物,故名金刚部。


我们简单来看,佛部即诸佛世尊,莲花部对应诸菩萨,金刚部对应诸金刚明王、天龙八部护法神。诸部以不同的香来供养,具有不同的功德。


而烧这个香王,可以供养一切诸佛菩萨、诸天正神、城隍土地神等,对于法界,必然会有极大的利益。


刘师兄:粉末状香粉,十二天供养仪轨中也提到种种香供养,看来用香,是上至诸佛菩萨,中间大天尊,下至鬼神,都可以供养布施。


能够利益到,阿閦佛的东方香积世界,也是以香来做佛事,看来香供确实是善巧殊胜的法门。


集德秘法:不空罥索香王配制法与殊胜功德(上)

藏传的烟供,弘扬推广运用的广泛,但汉传《不空罥索神变真言经》和《金光明最胜王经》,似乎主要成分就是香粉和药粉。


按照《苏悉地羯啰经》中所说,主要是对圣贤和天龙护法的供养,每种成分都对有应供养对应的圣众部。


《不空罥索神变真言经》的香王,严格要求比例(虽然目前不知道背后的法界规律和目的)。


藏传的烟供粉,比汉传经典中的多出三白三甜等饮食成分,且上供下施皆可,可能传承与重点不同吧。


但末学第一次配置,自己用,也是请有功能的佛友观察的那次,就比较宽松,就是用一个勺子,16勺,8勺,3勺,那位佛友也观察有效果。


末学这次配置的比较严谨,用称的:50:25:9.4。


这个香,是30卷经中最容易配的香了。末学试着配过,请有眼功的佛友看过,说是更像一种药,一点上,周围的鬼神土地之类马上就拿到了,很欢喜。


如果配合如法念诵咒语,供养的范围比,不空摩尼供养真言还要广。


不空摩尼供养真言只是普贤云供所有诸佛菩萨本尊,坛城及诸神。这个香配合请招观音菩萨真言,还能将供养的范围扩大到所有天龙八部。


还能灭重业,梦中知道事情,且这个香比较方便,大众自己能做。


那个30卷的不空罥索神变真言经中,香王似乎提了3种,最后一种很晚出现,第一种就是这个,并且在第二种出现之前,还提了很多处,经中香王是这个的可能性很大。


另外两种都很难配,成分多,最主要的是,古名字,不知道对应现在什么成分。


第二中香王,也非常殊胜,最特殊的是所有诸佛因地的时候也都使用供养过。


倾莲池:30卷中,有两个请召真言,一个是直接名为请召真言,另一个是请召观世音菩萨真言。


刘师兄:对,就是这个请召真言,也可以都念,就是那个专门的请召观音菩萨的咒语有点长。但念好了,绝对不吃亏,能直接准确的请到观音菩萨。


这个香做好之后,师兄自己实验或请laxmi师姐观察。


这个香做成了,作用应该很大,除了大供养,消业殊胜功德外,一般人不用请人。不用自己太念诵或不方便做功课时,搬家清障,调风水,附体之类应都有效果。


倾莲池:感谢刘师兄的精彩分享。下面继续看观世音菩萨所说的偈颂——


严洁净室中,以请召真言,

加持香和合,此香名三界  

最胜之不空,神通力香王  

若烧此香时,如法长跪坐  

手执持香炉,诵请召真言


以上偈颂说的是如何烧神通力香王,手持香炉跪着祈请诸圣众。当然,平常也要看个人方便,也可以直接点着了然后念诵。

  

加持是香王,溥遍皆供养  

十方一切佛,菩萨摩诃萨  

真言之威力,香气神变为  

一切妙香云,宫殿之楼阁  

香座香台榭,香花冠璎珞  

香云之衣服,香幢妙幡盖  

香云诸佛事,是妙香王香

  

周至十方刹,一切诸如来  

菩萨摩诃萨,天龙药叉众  

罗刹乾闼婆,阿素洛之众  

蘖鲁紧那罗,摩呼罗伽等  

前作大供养,是诸圣众等  

闻斯香气者,欢喜皆赞叹


以请召真言等咒语加持香王,然后观想普遍供养法界,先是供养十方一切诸佛菩萨。


观想的细节是,香气经由真言之加持力,飘散于法界,供养诸佛菩萨。香气幻化出无量的胜妙供,如宫殿、楼阁、香座、天衣、璎珞、幢幡、花冠等等,如海之供品,普遍供养一切诸如来,一切菩萨摩诃萨。


其次是供养天龙八部众,他们闻到香气后,欢喜赞叹。


此处有一个细节问题,就是菩萨说是妙香王香,周至十方刹。你将佛菩萨、天龙八部请到你家里,和此香飘向十方世界,是不同的概念。


那么,我们烧的时候,可以是观想此香王之香气,飘散周遍法界,十方世界,乃至华藏世界,或者具体如西方极乐世界、东方药师世界、妙喜世界……


以及大自在天宫殿、帝释天宫殿、坚牢地神宫殿、大吉祥天女宫殿……你观想香气飘到圣者处,幻化出种种妙供,供养他们。由于真言的力量,你的观想力,会真的在法界形成如是供养云。


乃至于三涂,地狱傍生界  

闻斯香气者,得灭众地狱  

傍生诸罪障,舍此身已后  

更不复重受。

  

神通力香王,还能利益三恶道众生,如你的冤亲债主,历代祖先若在恶道,都可以利益到。畜生道、饿鬼道、地狱道的重视你,闻到香气,能灭重罪,舍身后生于善道。


我记得噶玛恰美仁波切的山居法中提到的施身法,观想自己的血肉化为无量的甘露妙供,上供上师三宝,空行护法,下施六道众生,冤亲债主。


仁波切提到的是观想在这么多众生前幻化出妙供,而不是请到你家里来,因为请来了,就必须要发遣,如果是恶鬼还有风险,有很多注意事项。而直接观想,无此隐患。


现今很多人有附体、疾病、灾难等,多是鬼神非人等侵扰所致,如果善用此香王,效果当非常好。


常烧此香,而供养者  

当知是人,得大胜利  

不为一切,斗诤兵贼
恶梦口舌,咒诅厌蛊  

诸恶怪相,雷电霹雳  

一切药叉,罗刹恶鬼
天行疟鬼,种种精魅

来相灾恼,乃至菩提  

除禳重业,现世轻受


如果经常烧此神通力香王供养者,由于获得十方三世诸佛菩萨、天龙八部护法的加持力,又能度化了自己的累劫冤亲债主,历代宗亲,很多疾病灾患消失于无形。


因此观世音菩萨说,经常烧香王供养的人,会获得广大而殊胜的利益。不被一切斗诤兵贼所害,如最近的滴滴快车杀人事件,就是属于意外的兵贼之害。


恶梦、口舌、诽谤、官司等会消除,咒诅厌蛊,就是各种蛊术、邪术想害你的,因你借香供之力,得以化解。


又梦免除一切恶药叉、鬼魅、天灾之害,助你修证菩提。此法可以息除极重业障,现世轻受。



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