四、佛塔

蔚县南安寺塔

南安寺塔位于蔚县城南门内西侧，是一座八角十三层实心密檐砖塔，通高32.1米，由塔基、塔座、塔身、塔刹四部分组成。塔基由石条垒砌成须弥座，高2.5米，上置八角形砖砌塔座，塔座东西南北四面正中浮雕一兽头，另四面雕篆字“福、禄”。其上为仿木砖檐，檐上雕砌仰莲瓣三周，塔身坐于莲花瓣中，宛若被一蓬莲花托起，十分挺拔壮观。塔身第一层较高，各角设浮雕倚柱，东西南北四正面置砖券拱形隔扇门，门券上浮雕二龙戏珠，另四面饰花棂盲窗。其上置阑额，阑额下垂一周如意云头，额上施斗拱，斗拱上托密檐塔身十三层。各层出叠涩檐，布瓦收顶，不设门窗。每层四正面中间都镶嵌铜镜一面，阳光照耀，金光闪闪。塔檐逐层递次内收，使塔的外形轮廓呈现缓和的卷刹形状。每层各挑檐翼角下高悬铁铎，微风拂来，叮咚有声，形成动与静的完美和谐。塔刹为铁铸，由一砖雕仰覆莲承托，由覆钵、相轮、圆光、仰月、宝珠、宝盖组成。

 

南安寺塔

 

　　南安寺塔以寺取名。南安寺曾为燕云名刹，历史悠久，相传创建于汉代，疑为北魏所建。塔位于寺院中央，供人参拜，北魏至辽代该寺香火旺盛。北周大象二年（580年）建蔚州城时，南安寺已具规模。所以，蔚县历来有“先有南安寺，后有蔚州城”的传说。南安寺塔的建筑年代，据《蔚州志》记载：有城已有塔，明洪武初年，指挥使周房扩建蔚州城时，因塔院规模宏大，新建之南城墙、护城河正从寺院中穿过，遂废其寺而存其塔。密檐式砖塔在我国起始于北魏时期，但南安寺塔身第一层阑额下垂一周如意头的做法最早出现于辽代，据此分析，南安寺塔为辽代建筑。

现存南安寺是清康熙四十五年（1706年）知州柯法在南安寺塔下仅存的亩许地上所建，布局为一进院，东西宽约17.4米，南北长约24米，南安寺塔位于院东南侧。院内建正殿三间，正殿两侧各有一间禅房。东西各有下禅房二间，塔西侧为碑楼，内有清代重修碑两通。

南安寺塔整体造型优美，塔身高峻，规格严谨的须弥座，雕刻精美的塔身，紧密相叠的十三层密檐，巨大精美的塔刹，相互间构成了轻重、长短、疏密相间有序的艺术形象，在建筑视觉上收到浑然一体清秀挺拔的艺术效果。千余年栉风沐雨，多次地震，却无丝毫倾斜，依然保存完好，巍然屹立，是蔚县的标志性建筑之一。

2001年6月25日，国务院公布其为国家级重点文物保护单位。

龙关重光塔

重光塔位于赤城县龙关镇城内，建于明正统十一年（1446年）。为八角五层、重檐楼阁式砖塔，通高33.67米，占地面积126平方米。塔基边长5.5米，塔座用六层石条砌成，高2.1米，南北对称有石阶直通塔门，塔各层皆辟拱形门两个，一、三、五层为南北向，二、四层为东西向。其余各面雕直棂盲窗，四、五层各设26个瞭望孔，第五层南门上镶嵌“大明敕赐重光宝塔”石匾。塔檐下砖雕仿木结构，雕出重拱重翘五踩斗拱，令拱插出一单昂，上用齐心斗，不做耍头，角科做成抹斜拱。各层檐上出平座，以三踩斗拱承托。斗拱雕饰技精料实，逼真美观。塔刹为铁质覆钵式，四面辟壶门，内供佛像，刹顶覆莲瓣，上承宝珠。塔身逐层高度递减，收分明显，造型挺拔高峻，沉稳庄重，气势宏伟。

 

重光塔

 

塔心为砖砌八棱通天柱，柱面彩绘壁画，柱四周回廊环绕，回廊宽1.5米，每层砌台阶可盘旋而上。向外可凭塔门、瞭孔眺望，四面景物一览无余。

据《龙关县志》载：“县城内坎方旧普济寺遗址，有塔七级耸立院中，名曰重光，考之志，所载系唐代遗址，元蒙兵兴躏墟，明正统中，名将杨洪收复塞北山河重光，就其遗址奏请帑银兴工修复之，又命曰重光”。

据明代刘俊《敕赐普济寺记》描述：普济寺规模宏大，中轴线上从南到北依次为山门、天王殿、重光塔、大雄宝殿、藏经阁、法堂。东西对称从南到北建有钟楼、鼓楼、东西配殿、观音堂、地藏堂。“绘塑庄严，曲尽其妙。幡幢香花种种俱足，以及僧寮、方丈、香积、斋厨、宾客之馆，依次而备。绿瓦朱檐，翚飞鳞次，金壁丹垩，炫目烁日”，可见当日寺院碧丽堂皇之景象。

 

重光塔砖雕半拱

 

龙关城地处边塞要冲，杨洪在修建重光塔时，不但考虑到它的佛事活动，而且还赋予了它军事瞭望功能，使之成为一塔多用的建筑，体现了一个军事家的深谋远虑。如今，普济寺已不存在，惟存重光塔500余年栉风沐雨，巍然屹立。

1993年7月15日，河北省人民政府公布其为省级文物保护单位。

 

阳原县澍鹫寺塔

澍鹫寺塔位于阳原县白家泉乡窑儿沟，因座落在鹫岭而得名。据民国《天镇县志》记载，澍鹫寺建于唐贞元中（785—805年），清《西宁县新志》：“咸丰初修塔，启砖得石记，有贞元字，知为唐时造”。根据现存清康煕五十二年（1713年）立“澍鹫寺记”碑记载：该寺曾于宋淳佑八年（1248年）进行过重修。

澍鹫寺依山就势建在山腰一块台地上，台地西高东低，原有正殿、过殿、禅房等建筑，均在“文化大革命”中被毁。澍鹫寺塔为澍鹫寺仅存建筑，虽经后世维修，但造型特征仍具唐、辽遗风。

 

澍鹫寺塔

 

 

　　澍鹫寺塔立于台地北部边缘，南依鹫峰，北向平川。塔身通体砖砌，实心八角八级，高25米，由塔基、塔座、塔身、塔刹四部分组成。塔基高1.5米，原为条石砌筑，今石条遗失，近年维修时用毛石砌护。塔基上起塔座，由三层须弥座相叠组成，逐层内收，每层上下罨涩均做成双层仰莲状，花瓣肥硕饱满，灵动逼真，大有承托宝塔飞升之势。第一层须弥座束腰每面辟壶门三个，内有小佛龛；第二层束腰较第一层束腰略高，每面辟如意云头形壶门两个，门周饰卷草纹边框，内立小佛像，像后有背光，今佛像均已不存；第三层束腰较第二层束腰略矮，每面用高堆塑莲花尊形间柱分为三个壶门，壶门内雕饰“佛经八宝”轮、罗、伞、盖、花、瓶、鱼、结等，间隔雕饰小坐佛像，莲花尊形间柱雕琢纹饰繁缛，角柱雕成兽面纹，其形颇类铺首。塔身坐于第三层须弥座双层仰莲上，第一层塔身高2米有余，东南西北四正面辟拱形壶门，门楣上雕出方形破瓣门簪两个，拱形门额上起一周鼓楞弧线，两端随拱形于门簪处向外侧卷成花瓣状，门内为佛龛。其他四侧面设拱形盲窗，壶门、盲窗之上雕花饰，花饰中间为一尊力士像，力士两腿交叉盘膝而坐，两肘微架，两手拄于膝上，胸肌发达，可惜头部均已残缺。两侧雕成瑞草莲花纹，枝叶密集，刀工洗炼。一层阑额上叠涩两层平砖，再上用双层仰莲座叠涩出檐。二层、三层叠涩仰莲式密檐，形体逐层递收，塔身各面无装饰。其上为覆钵形塔肚，浑圆敦厚，势重沉稳。覆钵形塔肚无檐不算层数。四至七层各角设鼓腹花尊形角柱，平砖叠涩密檐逐层紧收，不做花饰。密檐形制与一至三层密檐风格迥异，疑是后世修葺重建之物，其上刹顶已残。

 

　　澍鹫寺塔须弥座莲花形罨涩

 

该塔在建筑结构上，密檐七级浮屠与覆钵塔肚间隔相叠，融入一身，造型别致，形象优美。细部特征既有辽代密檐佛塔的特点，（以仰莲为塔座装饰）而无辽塔所常见的塔形倚柱和倒垂如意云头；有唐代堆塑贴花工艺的遗韵（花尊形分间柱的制作风格），却突破了唐塔无覆钵的常规。其造型，参阅诸多佛塔资料，难寻蓝本，外形轮廓虽与建于辽代的北京云居寺塔相仿，却又不尽雷同，堪称自成一体，独树一帜，为河北省现存古塔中极为罕见的一例。根据其造型及建筑细部特征分析，该塔为晚唐或为辽代早期建筑，是研究唐、辽佛塔建筑的特殊范例，其价值弥足珍贵。

1993年7月15日，河北省人民政府公布其为省级文物保护单位。

涿鹿县镇水塔

镇水塔位于涿鹿县武家沟镇张家河村南2.5公里的山坡上,仿木结构八角七层密檐式。高约15米，每边长2.45米，占地约29平方米。塔基上置双层须弥座，下层束腰用花尊形间柱分出壶门，每面中间壶门内砖雕佛本身故事或佛传故事，角柱亦砖雕花纹。上层束腰角柱之间不分间，内雕花棂纹。塔身第一层东西南北四正面做拱形壶门，其中一门可入塔室。传说塔下为井，深不可测，现已填塞。其余各侧面设花棂或破子棂盲窗。一层檐下普柏枋与阑额上座栌斗，斗上施五铺作双抄砖雕斗拱，每面铺间一攒，转角各一攒，仿木逼真，制作精致。以上逐层内收，实心无门窗，檐下均施四铺座砖雕斗拱，各层翼角微翘，檐头稍弧，曲线自然流畅，勾头滴水椽飞一如木制做出，每角原有木榫悬挂风铎，旷谷之中，风动唱鸣，传声悠远。塔刹已损，不明形制。按辽塔建筑特点，原塔刹应为覆钵上承相轮、宝珠。

 

镇水塔

 

该塔须弥座上的佛本身及佛传故事砖雕弥足珍贵，体现了汉化佛教对原始佛教的理解，是研究佛教文化内涵的珍贵资料。

 

佛本身故事砖雕

 

1997年维修镇水塔时发现原所用砖为典型的辽代条纹砖，滴水瓦当也为辽代特征，应属辽代建筑遗存。

1993年7月15日，河北省人民政府公布其为省级文物保护单位。

宣化县佛真猞猁迤逻尼塔

佛真猞猁迤逻尼塔位于宣化县塔儿村乡塔儿村西北，距宣化15公里。塔铭中“猞猁”二字，应是当时“舍利”的通假使用。

 

佛真猞猁迤逻尼塔

 

该塔建于辽天庆七年（1117年），六角十三层实心密檐式，塔高20米。塔基六角形，高约1.9米，周33米，原为石条砌筑，1995年维修时暂用毛石包砌。台基南面有七级台阶通基面，塔身第一层较高，以仿木建筑手法，南北两面开门，门上镶嵌塔铭，镌刻阳文“狒真猞猁迤逻尼塔”，“天庆七年岁次”，字样。另四面设破子棂盲窗。六角砌圆柱，普柏枋与阑额插于柱间，柱头直接座栌斗，上施五铺作双抄砖雕斗拱，每面铺间一攒，转角各一攒，令拱做替木形，上承挑檐檩、枋，造型古朴，仿木逼真。檩上檐椽尚存，飞椽尽折。以上13层各层之间用倒垂如意云头分成三壶门，平砖叠涩出檐，檐角原悬风铃一枚，密檐逐层递减，形成挺拔优美的外形轮廊。可惜二至六层塔檐几乎全部塌毁，塔刹为六角仰莲上置覆钵形宝珠，也已残缺。

据民间传说，佛真猞猁（舍利）迤逻尼塔内藏有佛教创始人释迦牟尼的真身舍利而得名。据史料记载，释迦牟尼真身舍利传入中国19枚，被分别埋藏于东西南北中19座阿育王宝塔内，以示佛光普照大地，其中北方的一枚，就藏于宣化的佛真猞猁迤逻尼塔内。

2001年2月7日，河北省人民政府公布其为省级文物保护单位。

涿鹿县燕峰山炬禅师灵塔

燕峰山炬禅师灵塔位于涿鹿县矾山镇塔寺村北100米处山坡上。平面六角形，高12米，实心五层密檐式砖塔。塔基已深埋地下，塔座为须弥座，束腰处以兽面形间柱辟为两个壶门、束腰上部用四铺作斗拱托起平座寻仗栏杆，栏杆以上四层仰莲做逐层展开势，塔立于莲花座中。第一层塔身每边长1.6米，高约2米，仿木结构建筑，六角砌出倚柱，普柏枋与阑额从柱头插出，断面呈“T”形。柱两侧作出抱框，阑额下浮雕如意云头。正南面做拱券盲门，券额雕二龙戏珠，门上镶嵌匾额，铭文“燕峰山炬禅师灵塔”。背面壶门为竖方形，上镶嵌匾额，铭文“金圣川造塔匠人何子桢正隆三年（1158年）七月十五日”，其他各面辟斜格子棂盲窗或盘肠锦纹盲窗。普柏枋上座栌斗，上承五铺作双抄斗拱，柱头、补间各一攒，斗拱上为檩枋、椽飞、瓦顶。二层以上塔身极短，密檐相叠，檐部构造基本相同，均用四铺作斗拱，但补间铺作有所差别，二、四层栌斗上出双斜华拱，三、五层用单华拱。塔顶、塔刹已残，原形制不祥。

 

炬禅师灵塔

 

在塔的南部不远处，分布着四株古扦、古松树，树冠参天，树干挺拔，树根外露，盘根错节形如虬龙，属张家口古树名木。宝塔古树掩映，古树宝塔衬托，整个山谷格外显得幽静空灵。

 

炬禅师灵塔局部

 

燕峰山炬禅师灵塔建筑纪年确切，做工精巧，仿木结构逼真，是张家口现存塔中须弥座上唯一带有平座栏杆者，其形制与河北正定县建于金代的临济寺澄灵塔有相似之处，是研究张家口现存金代砖塔建筑的珍贵范本。

 

炬禅师灵塔壶门上塔铭

 

2001年2月7日，河北省人民政府公布其为省级文物保护单位。

 

蔚县金河寺悬空庵塔群

金河寺悬空庵塔群位于蔚县小五台山金河口峪内。小五台山地区原有庵寺禅院甚多，《蔚州志》记载：北台下有铁林寺，东台下有汤浴寺，西台下有普贤寺，中台下有普寿寺，另外还有金觉寺、吾那寺、悬空庵等等，规模最大是金河寺。

 

祖禅明公禅师灵塔

 

金河寺位于金河峡谷之中，创立于北魏太和年间，辽代佛教以圣宗、兴宗和道宗三朝最为兴盛，圣宗、道宗均曾亲临该寺，金河寺名声之盛可见一斑。辽代之后的金、元时期，时修时毁，延至明初，金河寺已经荒废。明代正统年间在太监王振（蔚县人）资助下，金河寺又得以大规模重建，英宗皇帝“敕赐名金河禅寺，复赐大藏经宝”，一时成为我国北方地区较有影响力的佛教圣地。明末清初，金河寺两次遭厄运，康熙、道光时虽有重修，但规模已大不如前，抗战时期彻底毁废，今遗址犹存。

金河寺原有南北塔林，各有灵塔36座，现南塔林仅存1座，北塔林（悬空庵）中仅存4座，分别为辽、明时期建筑。塔分两种形制，一为六角形三层密檐式，一为宝瓶（覆钵）式喇嘛塔。

 

资中政公禅师灵塔

 

南塔林现存一座灵塔为“无边禅师灵塔”，六角实心密檐式，高约6米，塔身第一层较高，南北设盲窗。顶端六面各雕“南无阿弥陀佛”汉字，枋上为砖雕四铺作斗拱，其上为密檐三层，为明代建筑。

北塔林中现存覆钵式喇嘛塔两座，形制基本相同。其中“敕赐清泉寺住持临济正宗第廿四代传人资中政公禅师灵塔”建于明成化元年（1465年），高约15米，是塔群中最高的一座；另一座“祖禅明公禅师灵塔”高约10米，塔基为方形三出轩（三折角）须弥座，塔身覆钵式，下部南北设壶门，内置石匾塔铭，覆钵之上座方形折角须弥座，须弥座束腰的正面也镶嵌塔铭，座上圆锥形五层相轮承托露盘塔刹，刹顶置汉白玉仰莲，以上宝珠已残，其形制也为明代建筑。

另有一座辽代密檐式塔，塔铭已失，高12米，塔基为六角须弥座，其上为三层仰莲瓣和莲蓬。莲座之中矗立塔身，塔身第一层较高，南北正面砖雕拱券门，其余四面雕棂花纹盲窗，阑额下雕梵文“六字真言”。普拍枋上为五铺作砖雕斗拱，二、三层密檐下施四铺座斗拱，塔刹设砖砌相轮上承汉白玉宝珠，

另一座密檐式塔，体形较低，形制与南塔林“无边禅师灵塔”相同。

金河寺历史上原为佛教临济宗禅院，与河北省正定临济寺属同门一宗，现存的密檐式灵塔与临济寺澄灵塔形制十分相似，可从中窥出其渊源。是研究辽、金、元、及明代佛教临济宗发展以及分布情况的宝贵资料。

 

密檐式塔

 

1993年7月15日，河北省人民政府公布其为省级文物保护单位。

 

赤城县朝阳洞塔

朝阳洞塔位于赤城县雕鹗乡艾家沟，朝阳洞庙建在俗称“鬼见愁”的崖壁上，原有玉皇殿、三官庙、观音寺、龙王堂等前檐后窟式建筑，现存洞窟、朝阳洞塔及明、清重修碑三通。

 

朝阳洞塔

 

朝阳洞塔为砖石结构的覆钵式喇嘛塔，通高约13米。塔基六角形，用石条砌成。塔基上为高大的六角叠涩须弥座，覆钵塔身下环以一道小仰莲瓣，覆钵上承托十三天相轮，相轮收分紧骤，形似锥体。刹顶做仰莲形露盘，上托宝珠。整体造型做工精细,挺拔不俗,根据塔的形制应为明代建筑。

1993年7月15日，河北省人民政府公布其为省级文物保护单位。

赤城县长春沟塔群

长春沟塔群位于赤城县大海陀乡施家村南2.5公里处的长春沟峡谷中，北为宝山寺，南有长春庙，相距约1公里。据碑文记载，均建于明代正德年间，直至清末一直香火不断，日寇侵华期间遭到破坏。现殿宇遗址、碑刻犹存，周围古松参天，林木茂盛，谷深幽静，环境宜人。

 

长春沟1号塔

 

塔群现存古塔六座，为当年宝山寺和长春庙僧人、道士的灵塔，均为砖石结构宝瓶（覆钵）式喇嘛塔。1号塔建在长春庙前突兀而起的孤峰上，孤峰两侧为季节河床，所以称作二龙戏珠峰，塔位于峰顶，塔刹部分已塌毁，仅存覆钵塔身坐于方形须弥座上，残高2.8米，远看就像一墩浑圆宝杵，正好似所戏之珠。2号塔位于二龙戏珠峰与宝山寺遗址之间西侧的山坡上，六角形覆钵式，塔基之上为砖砌双层叠涩须弥座，上层束腰每面用间柱分为三个壶门，六角须弥座上逐层内收成阶级状，覆钵坐于其上，下部环以一圈小仰莲瓣，正面辟一小壶门，原有塔铭，今已佚失，覆钵上为相轮塔刹，只存一级根部。3—5号塔在北长春沟，建于清代同治—光绪年间，品字形排列，相距7米，形制基本相同，均为六角形覆钵塔，塔高12—13.5米，塔基用条石砌筑，其上砖砌须弥座，覆钵下部均有一圈莲瓣金刚圈，正面辟龛形壶门，门边雕饰瑞草莲花纹，内镶塔铭。覆钵上原为七重相轮塔刹，今仅存五重，刹顶已毁。6号塔位于峡谷深处，形制与2号塔基本相同，塔刹完整，为十三天相轮上承仰莲式露盘、宝珠。根据其形制，1、2、6号塔为明代建筑。

 

长春沟6号塔

 

宝山寺遗址现存明正德年间和明万历年间重修宝山寺碑和长春庙碑各一通。

 

长春沟4、5号塔

 

1993年7月15日，河北省人民政府公布其为省级文物保护单位。

 

赤城县温泉塔

赤城县温泉塔位于赤城县城西7公里的温泉旅游区内，是昔日瑞云寺高僧的墓冢塔，该塔为六角七层密檐式砖塔，通高11米，塔基边长22米，占地面积16平方米，原为须弥座，座上有仰莲三重承托塔身，一层塔身较高，六隅做七重密檐式塔形倚柱，阑额之下浮雕硕大的倒悬如意云头，正面辟拱形壶门，门作四抹头，裙板饰盘肠如意纹，绦环板做方胜纹，上为球纹棂窗，其他各面做砖雕盲窗，饰以万字拐子、三交六椀、球纹等窗棂，各不雷同，雕饰十分精美。檐下设仿木砖雕斗拱。一层为重拱重昂五铺作，以上六层均为单拱单昂四铺作，檐上叠涩收顶，塔刹为一蓬盛开的仰莲，以代宝珠。整体形象与北京市门头沟区建于明代的“第三十一代佛心妙悟通扁大禅师竹泉寿公塔”十分相似，但该塔的独到之处在于六面塔身和塔檐均向内凹做弧形，这种形制特点在河北省现存密檐塔中是仅有的一例。

 

温泉塔

 

 

赤城温泉在北魏郦道元的《水经注》中就有“渔阳之北实有汤泉，去燕京三百里”的记载。历代续有开拓，隋唐时辟为道场；辽金亭榭不乏，由于战乱几经兴衰。明宣德年初，塞上宿将杨洪率铁骑巡檄于此，发现温泉，颇感神奇，遂倾尽私囊，广收捐资，重修了残垣断壁的瑞云寺。其后明万历十五年（1587年）、清顺治五年（1648年）和康熙十年（1671年）都曾有过大修和扩建。温泉塔是瑞云寺高僧墓冢塔群中仅存的建筑。塔身结构保存完好，弧线优美，挺拔秀丽、精巧玲珑。其形制具有明代早期佛塔建筑特点，并继承了金、元两代佛塔建筑的某些风格。

1990年4月20日，赤城县人民政府公布其为县级文物保护单位，2003年、2004年由市财政拨款，对该塔进行了全面的维修。

 

 

五、其他建筑

蔚县常平仓

蔚州常平仓位于蔚县城内鼓楼西，旧称“丰豫仓”，明代建筑，为蔚州历史上粮仓之一。据《蔚州志》记载，原有仓房十一座五十五间，清道光年间重修，当时存谷四千五百五十四石九斗五勺，咸丰时存谷一万四千四百五十三石一升九合二勺。现存古仓房四座，分别为北仓两栋，南仓一栋，东仓一栋。均为单檐硬山布瓦顶，砖木结构，面阔五间，进深二间，前出廊，或为明间出抱厦。北面两仓中间坐北朝南建仓神庙一座，面阔三间，进深四间，硬山顶庙，前接卷棚顶戏楼，形成勾连搭式，建于同一石砌台基上。戏台前台口两山收半步，做小三面观。平时供仓神，演出时即成为戏台。常平仓为现存古建筑中较为稀有的仓廒建筑实物，其建筑形制设计、功能设置、使用历史沿革，都具有十分珍贵的研究价值。

 

常平仓北仓房、仓神庙、戏台

 

2006年5月，国务院公布其为第六批全国重点文物保护单位。

蔚县单堠村关帝庙石旗杆

关帝庙石旗杆位于蔚县南留庄镇单堠村，又称石表。据现存碑文记载：关帝庙创建于明代正德年间，嘉靖二十四年（1545年）重修，旗杆置于关帝庙前，原为木制，后折断。清光绪二十九年（1903年）改竖石杆。

 

山门与石旗杆

 

两根石旗杆，山门内东西而置，之间相距4米。砂质岩石雕制，通高10米，由叉杆石、杆体与石斗组成。叉杆石方形，高1.7米，边长0.7米，向南一面东表浮雕琴、棋，西表浮雕书、画图案，顶边刻成覆莲式，中夹旗杆。杆体由两个硕大石斗隔为三段，下部杆体正南浮雕一兽头，口衔阴刻隶书七字楹联，东表为“三分气压吴江冷”，西表为“一烛光摇汉月明”。上端乘插大石斗，石斗下四角刻垂花边，方斗四面各阴刻一隶书字，东表“志存汉室”，西表“德配尼山”。大石斗上承中段杆体，杆体浮雕蟠龙，上端乘插小石斗，石斗上角悬挑四个铁铎，下四角琢花边，花边中间浮雕四小猴头，方斗四壁各阴刻一隶书字，东表“忠心贯日”，西表“义令参天”。上部杆体做素面圆柱，顶端作葫芦宝珠状。

 

石旗杆上部

 

单堠村石旗杆圆杆配方斗，造型清秀；浮雕配隶书，雕工考究。底座小巧而坚固，历百年风雨沧桑，数次地震，仍巍然屹立，可见石雕工艺之高超，建筑结构之精湛，是河北省现存唯一的古代石质旗杆。

 

石旗杆中部

 

1993年7月15日，河北省人民政府公布其为省级重点文物保护单位。

 

宣化砖雕五龙壁

砖雕五龙壁位于张家口教育学院宣化分校校园内，是原弥陀寺的一部分。据近年新出土的碑文记载：弥陀寺为元初右丞相安童所建，毁于元末战乱，明洪熙元年（1425年）时任“镇朔大将军”总兵谭广重修，明中期和清早期两次扩建。民国六年（1917年）改作直隶第五师范学校，后改为宣化师范学校，即张家口教育学院宣化分院的前身。

 

清源堂和砖雕五龙壁

 

五龙壁位于弥陀寺东跨院前过殿“清源堂”西山墙外侧，为迎门座山式影壁。据寺中出土明宣德五年（1430年）立“宣府弥陀禅寺重修记”分析，这座砖雕五龙壁是当时总兵官谭广与住持僧秀峰，为恭庆第五位皇帝宣德初登大宝，构思修建的献礼工程。在漫长的岁月里，寺内建筑已逐渐被拆毁改造，五龙壁是保留下来的唯一一处古建精品。其风格独特，造型精美，是砖雕艺术中的上乘之作。1956年即被河北省政府公布为第一批省级文物保护单位。

五龙壁坐东向西，砖雕仿木结构，通高5.5米，宽4.02米，下面是须弥座，中间为砖柱、线枋子和方砖心，从方砖心向上，依次为垂花罩、枋子、楣子、栏杆（额枋）、斗拱、压斗枋、挑檐檩、椽飞和瓦顶。整体建筑结构复杂，衔接自如。

　　五龙壁砖雕的主体图案是雕刻于方砖心上的五龙图。上方是朵朵祥云，下方是滚滚波涛，其中三龙翻腾于云海之中，二龙由汹涌波涛的海浪中腾空而出，破浪之处浪花飞溅，祥云、波涛、巨龙相互呼应彼此烘托，构成了一幅无比壮观生动的画面。五龙壁砖雕中除巨龙图外，能够独立成画的小型图案还有61幅。须弥座束腰上雕刻着11种走兽，它们或蹲、或卧、或走、或跑，形象逼真。楣子上雕刻有喜鹊登梅、鸳鸯戏水、猴子摘桃等共计14幅图案，其中雕有猴子2只，各类鸟类18只。它们有飞、有落、有游、有嬉。方砖心两侧雕刻有石榴花、荷花、牡丹花、莲花等14幅花卉图以及2幅宝瓶图。静观其画，仿佛身临世外桃源仙境之中，鸟语婉转悦耳，花香沁人心脾，给人以回归自然的感觉。额枋雕成望柱栏杆，上承七攒五踩双抄斗拱，均匀分布。垫拱板上雕刻团龙、法轮图，脊上雕刻有两条行龙。这61幅图案与五龙图相互映衬，烘托出五龙壁的壮观气势。

整个建筑采用磨砖对缝砌成，砖雕技法集深、浅浮雕、镂雕工艺，图案凸凹起伏，刀法洗炼流畅，具有极强的立体感，给人以活灵活现，身临其境的感觉。无论是整体形象设计，还是局部细微雕琢，均体现了高超的设计构思和精湛的制作工艺，具有极高的艺术价值，是河北省唯一一处以影壁作为省级文物保护单位的古代建筑。

1982年7月23日，河北省人民政府重新公布其为省级文物保护单位。

察哈尔都统署旧址（德王府）

在塞外山城张家口市的巍巍长城脚下、滔滔清水河畔，有一处雄伟壮丽的古建筑群，它就是闻名遐迩的察哈尔都统署旧址。

 

察哈尔都统署正门

 

清乾隆年间，为了加强对内蒙古察哈尔八旗及四牧群的管理，于乾隆二十六年（1761年）十一月，清廷设察哈尔都统统辖察哈尔十二旗群，总领旗兵，而不理政事。翌年（1762年）建察哈尔都统署。察哈尔都统由皇帝特简（选拔），为独当一面的封疆大臣。所以，都统一职在清朝的官僚机构中有着极为重要的地位。

 

都统署二门（仪门）

 

继察哈尔都统之后，清廷又于乾隆三十八年（1773年）设乌鲁木齐都统，嘉庆十五年（1810年）设热河都统。在清入关定都北京的267年历史中，全国只设三处都统（察哈尔、热河、归绥），无论鸦片战争、甲午战争及对内镇压太平天国运动和各地农民起义，清廷总是征调这些都统参与当时的军事活动，都统是清廷所依赖的重要政治、军事支柱之一。

据《清史稿·二十七卷》载：“乾隆二十六年辛巳设察哈尔都统，嵩椿十一月辛丑任察哈尔都统”。但察哈尔都统衙门并非嵩椿所建，《清史稿》载：“乾隆二十七年间五月辛酉迁巴尔品察哈尔都统”。此前嵩椿任职仅七个月，都统衙门应系巴尔品任上所建。

 

都统署正厅（前邸）

 

察哈尔都统署原建筑规模宏大，分为东、中、西纵向三路，东路建筑已拆毁改建，西路建筑尚存部分已改作民房。中路主要建筑完好，坐北朝南，南北长133米，东西宽50米，占地面积6650平方米。整个府邸建筑布局采用南北中轴贯通，东西左右对称的建筑风格，从南至北依次为大门、二门、正厅（前邸）、后厅（中邸）、寝院四进院落。总体建筑格局体现着封建礼制“前朝后寝”的建筑特点和森严的等级制度。

 

都统署后厅（中邸）

 

都统署大门形体高大，气势森严。面阔三间，进深二间，单檐悬山布瓦顶，清水脊两端鸱吻，四根红漆大柱一字排开，明间置红漆板门两扇，庄重肃穆。大门两侧各有三间硬山顶耳房，门前原竖有高大的木制旗杆，并有一对石狮威武蹲踞。大门外正前方原建有高大的影壁。一进院，正房面阔七间，中间三间建二门，又称仪门，为后硬山前接悬山卷棚勾连搭式，颇显官衙气派。正厅，位于二进院北房正中，又称“前邸”，处于都统署的中心，为都统升堂之处，单檐悬山布瓦顶，面宽五间，进深二间，前后出一步廊式建筑，是都统署中最高大的建筑，宏大庄严。屋顶正脊中央后部砖砌高1.5米的夹杆墩，上插8米高的木制旗杆，用铁箍等连接固定。正厅两侧各建三间硬山顶耳房，均带前廊。明间后廊下设如意踏跺，通往后厅院落。后厅院落纵深宽敞，南北长36米，后厅又称“中邸”，是都统处理公牍与读书之处，硬山布瓦顶建筑，面阔五间，形制比前邸略低。东西两侧各有廊庑二座，均为硬山顶前出单步廊式。院内古柏参天，花圃吐芳，环境幽雅。厅后为寝院，为一封闭式小院落，结构布局严谨，四周建筑回廊环绕，中部形成天井，正房为寝室，面阔五间，硬山顶明间前出龟头抱厦，正房稍间转角与东西厢房连为一体，廊下台明均用石条墁砌。院中清雅恬静。

　　察哈尔都统署建筑规模宏大，布局严谨，主要建筑均前出单步廊，建筑台明皆用石材砌筑规整。整体建筑构成一条中高前后略低的优美曲线，中轴线建筑或出廊、抱厦、勾连搭，前后遥相呼应，互为对景，体现了较高的设计审美意图。而在立柱用材上，普遍采用细柱心外用木条包镶法，说明当时木材已十分匮乏。

 

　　都统署后寝院

 

察哈尔都统署整体建筑既体现了封建官僚衙门的威严，又具有精湛的建筑艺术，是河北省保存最为完整的古官衙建筑群之一。它对于研究清代官衙建筑制度、察哈尔历史始末及相关文化，具有十分重要的意义。

察哈尔建置从1761年设置到1952年11月取消，沿革191年，都统署作为军事、政治活动中心，先后有69任都统、13任省政府主席在此任职。宋哲元、佟麟阁、张自忠等抗日将领都曾在这里处理政事。1941年，伪蒙疆自治政府头子德穆楚克栋鲁普又将这里作为其王府，所以这期间察哈尔都统署又被称为“德王府”。新中国成立后，这里曾为察哈尔省人民政府驻地，并一度是内蒙古自治区政府所在地，乌兰夫曾在这里办公。

察哈尔都统署的历史，与中华民族的荣辱息息相关，是对青少年进行传统教育的好地方。

2006年5月，国务院公布其为第六批全国重点文物保护单位。

蔚县苑庄灯影台

蔚县苑庄灯影台位于涌泉庄乡苑庄村南的高地上，背靠龙王庙，建于清代中期。坐南朝北，单檐卷棚布瓦顶，南北长6.35米，东西宽2.15米，占地面积13.65平方米，通高4.2米。面阔三间（窄三破一式），进深一间。该戏台的建筑精华在于其精美的墀头砖雕艺术和前檐下的木雕装饰工艺，墀头戗檐砖雕“凤凰牡丹”、“喜鹊登梅”。前檐从檐柱上插出两跳华拱，不做横拱，直接外挑两层盖檩枋，形成三层额枋花罩，里层檩枋与额枋间有花楣子板，枋下均木雕草龙雀替，最外明间蝉肚形雀替雕凤凰，两次间骑马雀替上雕拐子龙。

 

苑庄灯影台

 

灯影台内东西内壁保存有大量题壁，上自清道光，下至民国，记载着当年灯影戏班在此演出的时间、剧目等情况，可见该台演出历史之渊源。

灯影戏是一种小型的戏曲种类，起源于山西，因其表演形式简单，易学好懂，加之融进了当地的语言和大戏及秧歌的音乐、剧目，经过演变，逐渐发展成为当地民间喜闻乐见的地方戏曲剧种。民国年间本地灯影最为盛行，每年有农历七月十三、十四、十五三天唱庙戏的习俗，为民间祭神求雨祈丰收的祭祀内容之一。台上白天演木偶戏，晚上演灯影，一般表演者仅三五人。

苑庄灯影台建筑结构、檐头装饰工艺精湛。在蔚县众多的古戏楼中，风格独具、小巧玲珑，得到多位古建筑专家好评，是张家口地区灯影戏楼仅存的一例，对研究当地灯影戏剧艺术以及灯影舞台形制具有不可多得的珍贵价值。

2001年2月7日，河北省人民政府公布其为省级文物保护单位。