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净空法师:在人事环境、物质环境里去炼清净心,这是降伏妄心最好的方法

(2018-11-02 13:50:42)
分类: 阿弥陀佛

净空法师:在人事环境、物质环境里去炼清净心,这是降伏妄心最好的方法

 

「学人能向衣食起居尘劳边锻炼,便是降伏妄心最好方法,须是对境随缘,不迷,不烦,应事有条不紊即持戒,清净自在即定、慧,故经云,一切法皆是佛法,离相发心,降伏之道,尽在其中。」这个意思都是佛在本经上所说的,我们修行就是在生活里面,决定不是离开生活,用现在的话说就是在自己本位之中,不是离开本位。你有家庭,你修行就在家庭,不一定说我要离开家庭到寺庙里去,那就不是真正在尘劳里头去锻炼。家庭怎么不是道场?家庭里很繁琐!繁琐就是道场,繁琐里面炼清净心,这叫真功夫。太烦了,不要了,找个清净环境,假的,那是逃避现实,纵然念到心清净,再到红尘走一趟又乱掉了,那有什么用处?

 

这种情形自古以来就很多,在深山里修行,身心清净,自己以为功夫很不错,到都市里面去住几天晃一晃,心又动了,名利心又生起来,执著攀缘又起现行,那有什么用处!所以古德说,用莲花做比喻,水里面的莲花有什么稀奇,火中的红莲才叫了不起。火是代表红尘,代表我们现在混乱的社会,在这里面成就清净心,那就是火里出莲花。到深山人迹不到的地方去修清净心,那是水里的莲花,不可靠,没经过考验。就在自己本位上,换句话说,我现在做什么工作,在哪个行业,就在本行本业上这样成就你的道业,你就在你本分上成菩萨成佛,佛是这样教给我们的。

 

  在里面锻炼,锻炼什么?首先要晓得,衣食起居尘劳边,就是前面讲的持戒修福,锻炼就是般若。般若是什么?不住相而已,应无所住,就是世尊在这部经里从头到尾不晓得重覆讲了多少遍,不取法,不取非法,也就是说不著有、也不著空。不但四相不能执著,连个念头都不能生,念头就是四见,我见、人见、众生见、寿者见,见是见解、念头,都不能有。这部经上它的目标就是佛法里头所讲的大三空三昧,三空是人空,就是我空,不执著我,无我相、无我见是我空;无人相、无众生相、无寿者相、无人见、无众生见、无寿者见是不取法相,就是破法我执,法空,人空、法空了;空也是麻烦事情,空也要空掉,人空、法空、空空,叫三空三昧,那就成佛,就圆满了。我们在日常生活当中锻炼什么?就是锻炼三空三昧,三空三昧就是般若,《般若经》上讲的实相般若。离开生活的圈子你到哪个地方去锻三空三昧,去修三空三昧?可见得就在日常生活,就在自己本位上修学,就对了。所以说这是降伏妄心最好的方法。

 

妄心就是妄念、妄想,一天到晚打妄想,妄想不停这就是凡夫,佛菩萨没有妄想。我们怎样把妄想去掉,就在这上面去做。但是一定要晓得,随缘而不攀缘,你才能做到。攀缘是什么?有心要去做,你的妄想断不掉。遇到缘我做,没有缘不要去想它,你的心才会清净,你的妄想才能断得掉。没有事情的时候在想我要怎么做,要做多少好事,要怎么去帮助人,这打妄想,四相具足,你与般若完全不相应。这样做的,这样做就是修福,人天福报,不出轮回,那就大错特错。境界现前,我认真努力做,境界没有了,我心也是空的,用心如镜。你们每天早晚都照镜子,用心像镜子一样,对著镜子有,不对镜子,镜子干干净净,一尘不染。功夫再到家一点,正对镜子也不染,这真功夫。锻炼是这样锻炼法,就是在人事环境、物质环境里去炼清净心,炼不著相。我的心清净怎么修法?就在这里头修,这就是降伏妄心最好的方法。

 

摘自   金刚经讲义节要  (第十集)  1995/2  

美国圣荷西  档名:09-021-0010

                                                                                                            来源:恭录妙藏妙法博文

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