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江西鹰潭天师府游记旅游 |
分类： 神州行·东南篇 |
龙虎山景区上清古镇内最著名的是天师府了，必须要进去参观一下。天师府全称“嗣汉天师府”，亦称“大真人府”。为张氏历代起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。
天师府始建于明太祖洪武元年（1368年），后又经十多次修建，现存木构建筑均为清乾隆、嘉庆和同治年间遗物。传言天师府是张盛以及他的历代子孙生活起居之所和祀神之处，被称为正一派的祖庭和元明两朝管理道教事务的办公机构。
整个府第由府门、大堂、后堂、私第、殿宇、书屋、花园等部分构成。规模宏大，雄伟壮观，建筑华丽，工艺精致，是一处王府式样的建筑，也是中国现存封建社会“大府第”之一。院内豫樟成林，古木参天，浓荫散绿，环境清幽，昔有“仙都”，“南国第一家”之称。
天师府的建筑布局成“八卦”形，是道教的独有建筑风格。这里文物古迹众多，不仅具有研究中国道教的价值，且是中国古代文化的珍贵遗产。
府门（即头门）临溪耸立，古镇小街东西横穿，面阔五间，高达二丈有一，十几根大木柱，六扇三开大门，中门正上方悬“嗣汉天师府”直匾一块，金光夺目。
前正中两柱挂有黑底金字抱柱对联，上联“麒麟殿上神仙客”，下联“龙虎山中宰相家”，东侧置大鼓一面，名曰：“通报鼓”。门前东西墙间有石刻“道尊”，“德贵”二坊（今不存）。建筑雄伟，气势不凡。
在进头门二十步的甬道间跨路横建石坊一座，上书“仪门”二字。仪门是明清两代官署大门之内的门，既取“有仪可象”之意，又表示“列仪迎送”。甬道指庭院中居中的通道，有“官道”的意思。相传文官武将至此停轿下马。
进入仪门，在二门前，东为玄坛殿（正在维护），西为法篆局。正一派的符箓在法箓局制作、盖印，然后对外颁发。正殿供斗姥元君，又称“斗姥中天梵气斗姥元君”。
二门距头门一百二十步，建于清同治四年（1865）。面阔三间，进深三间，东西耳房各一间。较头门矮三尺，红墙绿瓦，脊兽腾飞。十二根大木柱设门六扇三道，门上画有秦琼、尉迟恭、杨林、罗成、程咬金、单雄信六尊像为三对门神。
进入二门有一大院，院内合抱樟树十余株，枝叶繁茂，十分葱翠。
在二门通往大堂的甬道中心，掘有一井，深二丈七，据传系南宋道士白玉蟾奉天师法旨所建。名：一曰“丹井”，二曰“灵泉井”，三曰“法水井”。为历代道众饮用及画符所用，有治病强身之功效。
大堂（玉皇殿）建于清同治十二年（1873年）。大堂是天师实施道政的地方，前距二门“九九”八十一步，后靠私第院门，面阔五间，较头门矮二尺，比二门高一尺，三面红墙，中厅正上方横悬康熙十七年“御书“碧城”匾和乾隆七年御赐“教演宗传”匾各一块。
大堂后门的私第是历代天师的住宅，门额“相国仙府”四字，其中“国”字由“西、国、人”三字组成，是道教独创的一个字。“南国无双地，西江第一家”是一副古对联，不知何人所撰，说的是南张（张天师）、北孔（孔夫子）两大世家的荣耀与显赫。
门内的古壁，称为“照壁”，又称“屏风石”。古代有“天子外屏，诸侯内屏”的说法，屏有避风、辟邪的功效。正面的太极图案是道教的标志图案。它的原理就是“一阴一阳之谓道”，“阳中有阴，阴中有阳”。“太”即大，大而又大；“极”即屋角，指宇宙的立体空间。
古壁背面石雕有鹤、鹿、蜂、猴，谐音即为“厚禄封侯”。用手抚摸此图案，可以带来好运。
进入院内就是“三省堂”，为江南院落式，是明建清修之物。这区建筑是天师府的主体，分前、后、中三厅和东西廊房，以及前左右花墙厢房，并与后花园和敕书阁结成一体，雕梁画栋，金碧辉煌。
二门院内，私第以西连接一区四合院为万法宗坛，正殿为三清殿。万法宗坛在元朝时就已建成，明嘉靖五年（1526）重修。因宋、元以来正一派符箓“三山合一”，明朝张天师“永掌天下道教事”，故将茅山上清法坛、閤皂山灵宝玄坛、龙虎山龙虎宗坛、西山净明法坛合并为“万法宗坛”，这里就是“万法宗坛”所在地，所以，这里便是道教祖庭的象征。
大堂西侧、万法宗坛前有仁靖真人碑，青石雕刻，碑额有双龙戏珠纹样，座底为龟形刻样，形象生动，雕工细腻，堪称一绝。整个石刻碑文阴阳两面共1639字，由元代大书法家赵孟頫奉诏撰书，迄今670余年。碑文详尽记述了元代仁靖真人张留孙的家世、生平活动以及皇帝的敕赐等。
广缘斋约建于明末清初，属古徽派建筑风格。广缘斋与官保第本为一体建筑，是历代天师及家人用膳之所，今已对外开放，荤素两全。
二门院内，私第以东是“授箓院”。授箓院之设，始于唐代，据《龙虎山志》记载，唐玄宗召见第十五代天师张高：“命即京师（长安）置坛传箓。”到了宋朝，宋真宗大中祥符八年（1015）敕二十四代天师张正随于京都（汴梁）立授箓院。元明之后，立“万法宗坛”，授箓在龙虎山天师府举行。
授箓院门前有一石碑，正面是御笔“永掌天下道教事”，背后是御笔简介。洪武五年（公元1372年），明太祖朱元璋皇帝继敕第四十二代张正常天师“正一教主、护国阐祖通诚崇道弘德大真人”之号后，又敕令“永掌天下道教事”。
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