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游孔望山-龙洞

(2012-06-28 17:21:37)
标签:

连云港

孔望山

龙洞

龙洞石刻

孔子望海

袁天沛

海州

杂谈

分类: 杂记

 刚刚回到北京,还沉浸在连云港的文化历史中。

 

 

昨天下午,在江苏省作家协会张文宝副主席的精心安排下,我参观了连云港的文化古迹,留下深刻的印象。

 

这次活动除了是张文宝先生全程陪同外,连云港市的顶级文化人,市文联秘书长杨光华先生和连云港海州区宣传部长,中国作家协会会员,著名微小说作家相裕亭也一同参加活动,并且给我专门的讲解和详细介绍。

 

首先来到是孔望山,这里原来面临大海,这个山并不高,以前这里叫海州,紧邻大海,可是随着时代的发展,现在大海已经远离了孔望山。但是还可以看见大海海滩的冲击痕迹。

 

这里自从有中华民族的文明记载开始,就一直属于九州之一的东夷地区,到了春秋战国时期,这里先属鲁后楚,叫郯子国,后来从秦开始,基本叫东海或者海州。

 

关于孔子登山望海,有一个有趣的民间传说:当年孔子来郯子国,准备向东夷人传播礼乐,即关于礼貌的学问。当时孔望山为大海包围。孔子登上孔望山,看到山下海滩上有无数招潮蟹在不停地挥动大螯,向前爬行。孔子非常惊讶,以为这些螃蟹正在向他挥手致敬。他转过身,对身边的弟子说:这里连螃蟹都知道礼貌,我还有什么可讲的呢?于是便起身回鲁国去了。所以连云港这里一直有着优良的传统文化和礼教。

  

孔子起身离山去,从此留下孔望山。今天的孔望山,山之北有孔望亭,南有望海亭;东有龙洞和龙洞庵;中有象石;西麓的汉代摩崖造像石刻,尤为有名。全山风光秀美,古迹遍地,是连云港市著名的风景旅游区。

 

我们将车直接开进公园大门,在山北坡的的龙洞庵前停下。龙洞庵位于孔望山东侧半山腰处,小院清幽,距今已有1400余年,是连云港市最古老的庙宇之一。此庵最早建于东汉,当时叫东海庙。北齐武平年间建成龙王庙,唐代重建成龙兴寺,明隆庆以后明代重建时,因旁有龙洞,故改名龙洞庵。1980年,国家拨专款重新修葺,使这千年古刹,恢复了明代建筑风格。

游孔望山-龙洞

  

从山脚至圆洞形山门,有石级可登,爬上陡峭的石阶,便可见到山门。门上有横匾龙洞庵三字。据说这里现在还住着不是出家的僧尼。由于时间关系,我们也没有进去观看。庵中至今供奉着在此圆寂的轮空法师的舍利子,成为庵中久负盛名的镇庵之宝。

游孔望山-龙洞

 

走过龙洞庵就来到龙洞,所谓龙洞就是在石壁上有一个自然形成的石洞,洞口约1平方米,内有五、六平方米。传说古有黄龙在此潜踪修炼,后腾飞而去,因名龙洞。又因此处常年云深雾浓,亦称归云洞。实际上这里是道教的第七十一福地,是道家修炼的福地

 游孔望山-龙洞

游孔望山-龙洞

东汉时期,有一位文人叫崔季佳,听说郁州山(孔望山古亦称郁州山)上有“仙士石室”,便寻觅到此。因为他看见龙洞内有位“道士”,在苦行修炼,便以为正是他梦寐以求的“仙士石室”。他开口问讯这位仙士,但道人“独处休休然,不谈不对”。崔季佳感到十分奇怪。后来,他把这件事记载在他写的《述初赋》里。

 

郦道元又把这则奇闻转载在他的《水经注》中,从此,龙洞便成为闻名遐迩的一大奇迹,许多墨客雅士竟相趋游。

 

不过此时,我们和历史上很多慕名寻访的游客一样,没有亲眼目睹修炼的仙士,只是洞口周围的石壁上,历代达官显贵、诗翁词客们的题刻让我们大饱眼福。题刻共二十余处,真、草、隶、篆各体皆备,或沉雄,或典雅,或端庄,或潇洒,或飘逸,或俊朗,尽得书家真谛,让人玩味不已。历史文化名人,如苏轼、黄庭坚、林廷玉、许乔林、钱泳、王同等等都曾在此处揽胜,或吟咏,或题刻,或寄情山水,或抒写感慨,皆与孔望山结下了不解之缘。

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载中国最早的历史记载,当时连云港应该属于九州之一的东夷地区,到了春秋战国时期,这里先属鲁后楚,叫郯子国,后来从秦开始,基本叫东海或者海州。

 

关于孔子登山望海,有一个有趣的民间传说:当年孔子来郯子国,准备向东夷人传播礼乐,即关于礼貌的学问。当时孔望山为大海包围。孔子登上孔望山,看到山下海滩上有无数招潮蟹在不停地挥动大螯,向前爬行。孔子非常惊讶,以为这些螃蟹正在向他挥手致敬。他转过身,对身边的弟子说:这里连螃蟹都知道礼貌,我还有什么可讲的呢?于是便起身回鲁国去了。所以连云港这里一直有着优良的传统文化和礼教。

  

孔子起身离山去,从此留下孔望山。今天的孔望山,山之北有孔望亭,南有望海亭;东有龙洞和龙洞庵;中有象石;西麓的汉代摩崖造像石刻,尤为有名。全山风光秀美,古迹遍地,是连云港市著名的风景旅游区。

 

我们将车直接开进公园大门,在山北坡的的龙洞庵前停下。龙洞庵位于孔望山东侧半山腰处,小院清幽,距今已有1400余年,是连云港市最古老的庙宇之一。此庵最早建于东汉,当时叫东海庙。北齐武平年间建成龙王庙,唐代重建成龙兴寺,明隆庆以后明代重建时,因旁有龙洞,故改名龙洞庵。1980年,国家拨专款重新修葺,使这千年古刹,恢复了明代建筑风格。

 游孔望山-龙洞

与连云港的一批顶级文学大师在龙洞前合影,左起连云港文联秘书长杨光华先生,江苏省作家协会副主席张文宝先生、本人、中国作家协会会员,著名小说作家,海州区宣传部长相裕亭先生,希望我们都粘粘仙气。



在龙洞摩崖的宋代题刻中,主要有北宋蒋之奇题名,余授、张劢题名和田升之题名等,均为楷书,风格各异。

 游孔望山-龙洞

此地为第七十一福地,应该是道教的圣地和道场

蒋之奇的题名为其遭贬后谪任淮东转运副史时,于神宗五年(1072年)到孔望山观海时所题,刻于龙洞内壁。蒋之奇为北宋文学家,仁宗嘉祐二年(1057年)进士,历任殿中侍御史、翰林学士、同知枢密院事等官职。其诗作丰富,有《丹阳集》行世。他虽不以书名,然其书法“颇有碑意,稚拙可爱”。余授、张劢题名刻于龙洞的正上方,其文曰:“莆阳余授传师、长乐张劢深道,建中元年十月八日同游”; 其上方尚有与其风格相同的大字楷书“龙洞”题刻。该题刻字体挺拔健秀,颇有魏碑之风,堪为龙洞摩崖中的精品。

 游孔望山-龙洞


余授为熙宁(10681077年)间进士,博学有文名,除官校书郎;张劢乃北宋爱国词人张元干的叔父。此题刻究竟出自余授或张劢手笔无考。郡守田升之的楷书题名镌刻在龙洞东侧的巨石上,其书法气势开张,笔力遒劲,亦属上乘之作。

 

龙洞摩崖中以明代题刻最多。其中隆庆年间淮安知府陈文烛的孔望山铭,以富有隶意的魏碑体书法诗刻,向游人叙说着当年孔子师徒登临斯山以观沧海的情景。铭曰:“积石岩岩,东海弥弥。伊谁登之,大哉孔子。历聘列国,问官郯子。从游之徒,断断阙里。雅颂既釐,春秋成史。颜渊喟然,曾子曰唯。吾道万年,流行不已。观海于澜,真难为水。岂无王侯,何能似此。当时则荣,没则已矣。东泰在瞻,洙泗伊迩。勒名高山,景行行止。”此虽是为山作铭,然亦不失为咏物感怀之佳作。

 

 游孔望山-龙洞

明代一位福建人林廷玉,本是明朝廷的一位工科都给事中言事官,被谪贬到海州当通判。弘治十二年(1499)的重阳节,他来孔望山登高玩赏,模古人崔季洼的轶事,到龙洞门前访询仙人。他虽然没有看到独处休休然的道士,却有人象老朋友一样回答了他的问讯。 是谁呢?原来是林廷玉的问讯在龙洞内的回声。林廷玉觉得遗憾之余,另有感情,因之写下了一首清新纤巧、妙趣横生的五言小诗《看龙洞偶存》: 幻化起溟淄, 丹崖一洞空。 地灵呼即应, 应是讶相逢。   

 

这首诗,恬淡自然,并不是什么千方大文章。但是林廷玉在这首五言诗末尾的题记,却成了四百年来的一桩疑案:大明弘治十二年,余以工科都给事中言口口口口口事,谪判海州,重阳日登此,闽人廷玉谨识。   

 

工科都给事中可以代表皇帝处理工部上报的文件寻章,这里的言事,是工科里的一种职称。但题记中吝,与 之间被铲去了九个字,这在名人题刻中十一少见,有可能是林廷玉记述了自己被贬的原因,借以乙泄对时政的不满。事后——也许是林廷玉在重阳节了醉苏醒之后——他预感到题刻中的记述会招致朝廷)追究,甚而至于被宦官把持的“”东厂,西厂广锦衣卫所系逮。在皇帝可以随时于金銮殿上杖责大臣的时代,这段题记完全可以酿成欺君犯上的弥天大罪。他赶快把这一段容易招惹麻烦的牢骚文字铲了三,成了遗留在孔望山上的这一块令人费解的题刻。


 

在龙洞西侧,镌刻着明海州知州王同的篆书六言诗:“龙洞良宵月照,黄花满地秋香。此时此会文彦,一觞一咏情长。矗矗山岩曲抱,潺潺朐海东流。明朝分袂城市,琴尊回忆绸缪。”诗书合璧,情景交融。其书如铁线玉箸,中含劲挺,秦汉遗韵充溢其间,具有“古朴雄强、渊雅安详”的艺术美感。王同,字一之,河南郏县人,举人出身,明嘉靖二十三年(1544年)出任海州知州,政绩卓著。他长于诗文,工于书法,且诸体俱佳,尤擅榜书大字。在古海州地区的花果山、伊芦山及石棚山等地均有其擘窠巨书摩崖石刻,笔力雄劲,大气磅礴,有一种摄人心魄的力量之美。尤其是在益趋柔媚的明季书法中,愈加显得可贵。在龙洞西侧约5米处还有他的行书横批“归云飞鸟”,字径70厘米,字势飞动,笔意连绵,“联飞如雁当秋”,是其行书题刻中的代表作,为世人推重。

游孔望山-龙洞

 

在龙洞上方正中,刻有清代包世臣、钱泳等五人隶书题名:“吕星垣、王良士、包世臣、钱泳来”。其书法俊丽妩媚,分布停匀,当为钱泳所书。钱泳,字立群,号梅花溪居士,清金匮(今江苏无锡)人。工书画篆刻,尤善篆隶。清马甦《见闻随笔》称:“至其分书,一味妍媚,不求古雅,名虽远播,终不近古。”观此题刻,信为深中肯綮之评。

 

 游孔望山-龙洞


其实,龙洞是早年海水浸蚀、冲击而成的海蚀洞,民国时住持增又深凿而成。宋代以来,龙洞名胜渐为历代官绅士民所倾慕,名人题刻镌满满龙洞外壁。该洞外现存宋、金、元、明、清诸代题刻24方,隶、篆、草、行,风格迥异,大字数尺,小字寸余,琳琅满目。其中,龙洞西侧的石刻,是宋代王华耀所题,高72厘米,宽40厘米;龙洞东侧的石刻,反映了明代的言禁状况,是难得的一件文化遗存。这些石刻,不仅具有较高的欣赏价值,而且是研究古代历史的重要资料。

 

我们这次虽然没有登到山顶去瞻仰孔圣先师东望大海的群雕。但是我们确看见一些更值得了解到东汉时期的文化,就是石象和摩崖石刻。这些都应该用特殊的章节描述一下。



 

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