法于阴阳　和于术数

这俩天看张其成先生的《养生大道》，有很多收获和感悟，张先生果真是中国首位《黄帝内经》的博士后，对黄帝内经的理解和阐述要深刻的多。

《黄帝内经》中开篇的《上古天真论第一》采用黄帝和岐伯的对话，岐伯是黄帝时期的医学家。黄帝向岐伯请教人体衰老的原因，问到：“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”用现在话通俗解释“我听说远古时代的人，大都能活到百岁以上，而且动作灵活而不显得衰老，而现在的人刚到50岁就出现衰老之象，这种差别是由于时代和环境的变迁所造成的，还是由于人们自己违背了养生之道而造成的呢？”

岐伯回答：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”通俗解释岐伯回答道：“远古时代能够懂得养生之道的人，会效法自然界阴阳变化的规律而起居生活，会遵照正确的养生方法来调养锻炼，饮食有节制，起居有规律，不过度操劳，所以才能身心健康，从而活到人类自然寿命的期限，即百岁以上。现在的人则不按照自然界的规律办事，把酒当作饮料来喝，酒醉后行房事，纵情色欲而耗竭肾精、耗散真气，不知道保持自己的正气强盛，不知道调养自己的精神，只图眼前的快乐，违背了养生之道，所以50岁就已经衰老了。”

岐伯提出了传统养生方法的总原则，即“法于阴阳，和于术数”。所谓“法于阴阳”，就是按照自然界的变化规律而起居生活，如“日出而作，日落而息”、随四季的变化而适当增减衣被等。所谓“和于术数”，就是根据正确的养生保健方法进行调养锻炼，如心理平衡、生活规律、合理饮食、适量运动、戒烟限酒、不过度劳累等。我们要身体健康，同样我们也要我们生存的环境健康，这就要靠大家“法于阴阳，和于术数”。

对于法于阴阳，我们从辩证法来解释也非常清楚，世间一切事物都是辩证和相互对立和相互依存的，有天就有地，有火就有水，有男就有女，有阴就有阳，有柔就有刚。在太极图中我们可见，图分阴阳两面，黑色者为阴，白色者为阳。来源于道家典籍所记载的世界之始“清气上升为天，浊气下降为地”，后演化为“是有太极，而生两仪”。所谓两仪，也就是指阴阳两极。这两极又象两条游动着的鱼，因此，道家又把它们称为“阴阳鱼”。仔细看这两条鱼的游动的方向，是不是相互介入的？而且还是相互向对方原来的那个位置游去，而且鱼尾也是互相介入。从哲学唯物论的观点来看，这被称为“物质是在不断的运动着，道家思想称此为“阴阳交泰万物乃生发”。这就是道家“和合之道”。 　

所谓和，道家最讲中和，所谓中和包括四个方面的“和”，也就是现在社会提倡的和谐社会的思想和原则：

第一：人与自然要和和谐，就是要天人合一的思想，人是自然的一部分，大自然养育了我们，我们就要保持自然的环境和生存条件，人不能胜天，现在严重的环境污染，人类无节制地开采石油、煤矿，这一样是逆道而行，道家有个观念，就是把地球当做一个生命体，气候的变化是地球生命健康状况的表现，地球发烧发冷取决于天地的媾和是否顺利。石油开采，植被减少，就象现代人之“饮食无节，欲竭其精以耗散其真，不知持满，不时御神”，地球生病了，又如何能天地媾和顺利呢，地球上不时的台风、地震、海啸以及全球变暖就像一个阴虚阳亢的病人，四肢发热，精神萎靡，全身酸痛，时而发烧时而发冷，实在令人可惜。

第二是人与社会的和谐，人要顺应时代和社会发展，现在社会上虽然是很多看不惯的事情和现象，但是你要在社会上生存，要顺应形势和社会需求，不要逆社会而行，不要这也看不上，那也看不惯。这样你生活起来就十分不愉快，你现在不能脱离社会。

第三是人与人之间的和谐，同学之间，同事之间，夫妻之间，邻里之间，都要讲和谐，要谦让和容人。对待他人要有平和的心，人无完人，每个人都有优点和缺点。你不要老想改变别人，首先多改变自己的个性和观点，多看别人的长处。即使有你看不惯的人，你就多离此人远点，多保持宽容的心就是了。

第四就是人与内心的和谐，就是心态的和谐，人不要和自己过不去，你是金子到什么地方都会发光，你没有当上部长和老总是你的问题，也可能是你的命运不好，千万别自暴自弃和埋怨他人。人的心态平和非常重要，我们也常说形与神要相和。内心的阴阳要相和，如果你心态不好，整天怨天怨地，心就生火，火多就产生阳气太多，内心不平衡，产生身体不平衡，你一定生病。

孔子的“君子和而不同，小人同而不和。”一定要牢记，君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽的关系，这是在处事为人方面。其实，几乎在所有的问题上，都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。

古代的养生书《三元延寿参赞书．欲不可绝篇》说：“黄帝曰：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。又曰：两者不知，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。圣人不绝和合之道，但贵于闭密以守天真也。”意思是说，阴阳的对立统一是自然界的普遍规律，在一般情况下，阴阳是平衡的，人体也必须维持平衡，才能保证健康。如果出现阴阳偏盛偏衰，就会生病。