[迫害了那么多马才，理当通缉！]
没问题呀！如果炎炎肯相认，我拜炎炎为干爹没有任何问题。俗话说：三人行，必有我师；改一下就成了：三人行，必有我爹！至于狗，也很愿意当。当年国画家齐白石专门为自己刻了一枚图章：“朱耷门下之走狗。”
只要有可学之处，管他认不认爹，是不是当门下之走狗呢？
历来文化人都经常讲中国文化是人为贵。但是从鲁迅开始，他才发现中国文化有雄性，有雌性，就是没有人性，有官魂，有匪魂，就是没有灵魂。他还发现，中国有王国、帝国、天国、民国，但就是没有人国。鲁迅再从横向角度来评，说：中国社会是一个“人肉宴席”，你吃我，我吃你；“从纵向的角度来说，中国是两个时代，想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。”而之前还有梁启超说得更刻薄，他说二十四史就是“二十四姓之家谱”。这是太贴切的概括了。所以有人说，中国的二十四史最靠不住，因为就只为二十四姓写的历史，怎么可以说是中国人的历史呢？
“跟小日本儿谈判？扯淡。一顿猛揍看狗日的服不服！”——这话就快招板子打屁屁甚至还能被打得挤出屁声了。我们英明中国政府刚刚跟日本政府就东海油田经过谈判达到协议，而民间再胡言乱语说“谈判是扯淡”，那屁板可就快扬起来了。至于一顿猛揍看狗日的服不服，敬请不服者去稍微翻一翻近来历史，看看我们从旅顺口到甲午海战到底赢过日本几回？
韩寒似乎比音乐专家炎炎在江湖上多了些虚名，所以又有人留言给我：“何东对韩寒好的像爹一样。——就是把韩寒当爹似的捧着。”
仍然没有任何问题。三人行，必有我爹；只要韩寒、炎炎同意，我愿意同时礼拜为干爹。
但又有人留言说了：“一直都喜欢韩寒，但何东你应该以长辈的身份劝他一些事。我看他很听你的呢。但是千万不要磨灭他的个性。”
认爹可以，但当像伯乐那种特孙子的顾问委员会成员就算了吧。所有顾问委员会的长老们，从来不都是顶着伯乐老东西的假名，而在各个单位、基层，专门压制人才却提拔小人吗？
我友吴亚滨，当年曾经以沉默与观察隐藏于某革命单位多年，之后竟被该单位的伯乐领导严重误会他是个驯顺的革命接班人，于是晓之以利动之以阴险；于是吓得吴亚滨考虑再三，终于向伯不乐领导递交辞呈一份；当时可知道那位伯不乐领导说了吴亚滨一句什么吗？领导是满眼阴险之光盯他半天，才从牙缝里挤出三个字：“喂不熟！”
大家说说，这等伯不乐，是否应当全国通缉？
另有留言说：“老拿韩寒当爹，韩寒放个屁，何东都说香。你危险了！”
真有那么危险吗？还不太吧？
我倒觉得，国家一有风吹草动，就来无数留言含泪劝我非拿祖国当母亲那才真是太太太危险了。
其一，凡是国家就都代表着残酷的专政机器，在我的感觉当中，专政机器属非常雄性、官性、匪性。我若按群众之含泪劝真认了祖国是我母亲——我岂不就是拿祖国当人妖了吗？所以如此混仗话坚决不可听。
其二、至于韩寒放的屁是否香，没闻过，不知道，因此不好判断。但总有人不但劝我拿祖国当亲母而且还耳提面命地劝我，要接受祖国母亲的所有毛病和缺点，如果这话按东北磕翻译一下，就是：祖国屙什么，就都得仰作鼻息齿作牙慧，干的不可以拨拉、稀的更不可以擦、病毒性痢疾或细菌性肠火，还得当宝物收藏起来。不但如此，还需要在背心上印成口号：中国扛住！
但我却是既不认雄性祖国为母亲，同时也不扛祖国母亲的任何出恭之物。
宁可认炎炎或者韩寒为爹——他们到底还是男人，所以并无认人妖为母之嫌。
另也有可能学习齐白石先生，专门刻一枚“门下之走狗”的印章。
另外，炎炎——疑似我干爹者，读了我的三顾茅芦那篇博客之后，对我怒斥道：关于诸葛亮那鸟人，你何以那么多屁话？所谓“三顾茅芦”——不就是肚子没屙干净，连续上了三回厕所吗？
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