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谈话节目嘉宾的语境化生存

(2007-10-13 00:18:45)
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影评/乐评

湖南卫视

真情

电视制作人

李文

随笔/感悟

      谈话节目嘉宾的语境化生存
               ---关于李文做《真情》节目嘉宾的回应
 
   近几天连续有朋友对我说,你的博客怎么长草了,哦,天那,我真是有半个月没有更新了,真是辜负了关心我的朋友,虽说忙确实太忙了一点。。。
   本周二(10月9日)《真情》节目播出了李敖之女---维权斗士李文博士做节目嘉宾主持的第二期节目《带着瘫痪的妻子回青海》,节目结束之后,许多朋友在质疑我们请李文做嘉宾的必要性,因为在9月份她上第一次节目时,她的表现就难有可圈之处,这次第二期节目亦如此。随后,李文也发来短信:“节目被删节很多,我没有什么话了”。我该如何回答她呢,我突然感觉到,事实上我们和她存在着严重的沟通障碍,虽然我们都是中国人,都说着地道的中国话,但是,成长与生活背景决定有些东西不是我们主观认为想改变就可以改变的。
   那么我们与李文的沟通障碍在哪里呢?我想用一部电影《刮痧》来比喻,看过的朋友也许就会会心了。
   在电影《刮痧》里,中药和中医疗法被遵从实证的西方人认为是虐待,这让中国人感到不可理喻;而李文显然是一个深刻的在西方语境中浸染出来的中国人,奠定她思维模式的基础显然是缺乏中庸传统的。不可否认,在与李文的交流中,我常常会被她说服,而且事实上,她对社会、道德、秩序等的基本观点我也非常认同,这些观点的确是一个社会文明程度所必须具备的,而且她口才也极佳,辩论、说理她口若悬河,同时她更是常常出现在《锵锵三人行》等的脱口秀节目里,这所有的证据都表明她应该可以做一个很好的节目嘉宾主持,我也更希望她能给《真情》节目的嘉宾主持角色带来新的气息,可是,就在节目录制进行了一半后,我就告诉自己,这次我的判断错了,李文真的做不了情感节目的嘉宾,尤其是 中国大陆的情感节目的嘉宾。
   这究竟是什么原因呢?答案其实很简单,那就是,李文不具备中国人的传统人情观与中国人习惯的话语语境感受力,一个人要理解并适应一种语境不是自己想有就有的,那一定是在积累中潜移默化感知并自觉进入意识的东西,而来大陆生活并不久的李文显然不具备这样的积累,她的视点仍然是西式的,所以她只适合做充满刚性的维权和法律、语言教育等的工作,而情感有太多的弹性与韧性了,她无法适应这样的表达。
   举例来说,对于很多的情感困惑,其实主要是由当事人自己的性格缺陷造成的,也有很多是社会保障机制不够的原因,那么面对无助的情感困惑者,虽然我们知道有许多外因的东西存在,比如因为社会救助及保障机制不健全,导致我们常常要呼吁爱心奉献,但是在节目中作为主持人只能引导观众朝着正面、阳光的方面去体恤节目当事人,节目最终的职责还是要给人以希望;但是李文显然是难以理解这样的谈话语境,她习惯于直接指出问题背后的硬伤,她不习惯去跟着国人那种中庸的感动,于是在一个以情感模糊问题的语境中,她变得格格不入。
   其实不要说我们做节目不正视现实,其实道理和本质问题我们都明白,但是我们更要懂得一个哲学的道理:量边与质变的关系。换句话说,我们今天的社会正处在现代文明的发展进程中,还有太多的问题要解决,只有一个又一个的问题解决着,形成量变的累积,才会有质变的飞跃;而把每一个问题都直指质变的根本,那只会变成唐吉坷德般的简单执着。既然都承认我们是发展中国,发展中国家必然会有很多转型期的问题,而问题要逐个的解决,所以有些问题用情感化的方式来模糊,其实也是为了社会的祥和,人心的平衡,那么发展这个根本才有一个好的条件。特别是作为大众媒体的电视工作者,我们尤其需要这样的意识。
   所以,可能就是对于中国这种人情文化传统与语境的认知领悟难以深入,李文的话语就无法与节目的话语进入同一个语境里了,于是我们只有删节,否则,节目节奏将是乱的。
   有时候我在想,李文如果在生活中,刚性的原则能少一点,她的生活也许会轻松一些,而且她的维权之路仍然可以走得很好,因为当她成为一种符号,并给人们一种指标性的作用的时候,她所需要的影响力不是更大吗?否则,让自己处处为营去变成一个人的战斗,我不认为是很成功的模式,特别是当她把这种模式都带到生活周边甚至是合作伙伴身上的时候,我更不认为很有意思。

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