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平说春秋11.已经衰弱的周王室仍有内斗

(2019-06-17 16:04:14)
标签:

杂谈

分类: 平说春秋
平说春秋11.已经衰弱的周王室仍有内斗

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在诸侯们为争夺君位而政变、残杀、施展阴谋的时候,周王室也没有闲着,他们也时不时地上演王位争夺战。周王朝衰落的最直接的导火索就是因为周幽王废太子立与褒姒所生的儿子,即因为王位之争导致的,此后,王位之争并不因为周王朝的衰落而停止,伴随着周直到东周王朝灭亡。


王子之乱主要有四次,王子克之乱、王子颓之乱、王子带之乱、王子朝之乱。平王死后,桓王姬林即位。公元前704年,就发生了王子克争位事件,此后王位的争夺不断,我们选择春秋初年的两起事件。


1. 王子颓之乱


  子颓是周庄王的庶子,庄王的妾所生。但庄王很宠爱他,指派大夫蒍(音伟)国作他的老师。庄王死后,他的太子姬胡齐即位,是为周僖王。周僖王在位仅5年就去世,然后他的太子姬阆即位,是为周惠王。子颓是周僖王的弟弟,周惠王的叔父。


周惠王贪婪自私。他夺取了子颓老师蒍国的菜地作养兽场;又夺了另一个大夫的房子,因为这房子在王宫旁边;然后侵吞了两个大夫的土地;收了膳夫(官名,宫中的伙食管理员)的俸禄。于是这五个人便联合子颓和温地的领主苏子,共同兴兵对付周惠王。五大夫和子颓进攻惠王没有得手,逃到了温。他们又引来了卫和南燕的军队,进攻周惠王,打进王城(今洛阳市王城公园一带),周惠王逃到郑国的栎邑。子颓被立为周王。


对此已经称霸诸侯的齐桓公好像并没有看见——这应该叫选择性失明。


第二年,郑厉公出面调解周惠王与已经称周王的周惠王的叔叔子颓的矛盾。虽然是亲叔侄,但是两个称王的叔侄,谁让谁不让?这种调解肯定不可能成功。事情是明摆的。周惠王再有问题,他毕竟是天子,是周王。而子颓则是通过政变夺取的王位,是擅自称的王,实际上他只能是王叔、王子、王兄弟,而不能是王。擅自称王一定是不得人心的。周惠王贪婪自私,王子颓也未见是好东西。因此,周厉王就决定帮助周惠王,他把惠王送回成周(今洛阳白马寺一带),与住在王城的子颓相对峙,然后联合虢国的国君虢公准备帮助周惠王复位。周惠王四年(公元前763),郑、虢两国共同出兵打进王城,杀了王子颓和五大夫,帮助周惠王恢复了王位。事后周惠王为了答谢郑、虢两国,把虎牢(今河南荥阳境内)以东之地赐给郑国,把酒泉(在今陕西东部)赐给虢国,王畿之地更加缩小了。
  这次延续了三年的动乱,对于周王室来说,这又是一次严重的内耗,其结果是削弱了国力,丧失了土地,更加衰弱不振了。 而且后来还由于处事不公,得罪了郑国。原因是姬阆给了虢国一尊爵,而只给了郑国一个有装饰的镜子。“郑伯由是恶于王。” 以至于有后来的故事发生。


2. 王子带之乱


  王子带,是周惠王的儿子,周襄王的弟弟。周惠王的夫人非常宠爱王子带,想立王子带为太子。周惠王在夫人的影响下,也有废立太子的想法。太子郑(襄王)感到自己的地位不稳,就寻找强力外援,他与霸主齐桓公取得了联系,齐桓公召集鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等各国诸侯在首止(卫地、今河南睢县东南)会盟,邀请周太子郑与会。有了诸侯的支持,太子地位稍稍稳定。


公元前653年,闰十二月,周惠王死去。先王逝世,是个夺权篡位的敏感时期,王子带蠢蠢欲动。他在京师附近的戎人部落中很有号召力,周襄王怕他乘机发动戎人起事,没敢办理丧事,而是派人联系了霸主齐桓公,希望能设法安定王室。第二年春天,齐桓公召集诸侯在洮(曹地,今山东鄄城西南)集会,共同承认周襄王是周王室的合法继承人。襄王这才通知各国,办了丧事。

    但王子带并没有死心,招来杨、拒、泉皋、伊雒等戎人部落(都在今洛阳市西南)进攻京师,打进王城,焚烧了东门。秦、晋等国出兵救周,戎人退走。然后,周襄王讨伐王子带,王子带战败。逃到齐国。齐桓公派管仲为周戎之间议和。又派公孙湫为周襄王兄弟之间和解,但周襄王不答应。
  十年后,齐桓公死,流亡到齐的王子带失去了保护伞,周襄王的大夫富辰趁机对周襄王说“天子和兄弟之间还不和睦,怎么能怨诸侯不顺服呢。”襄王听了富辰的话,派人到齐国把王子带召回到成周(洛阳),兄弟和解。


    襄王正面临着一件很生气的事,郑国要讨伐滑国,滑国就在自己的眼皮子底下,周王朝虽然已经管不了诸侯之间的兼并,但对自己身边的小国还是要管一管的,于是襄王派了王国的大臣到郑国去求情,没想到郑国居然不给周天子面子,甚至将天子派去的大臣也抓起来。郑国有郑国的道理,当初惠公复国没有给郑厉公爵,只给了一面镜子,那时你父亲羞辱我,今天你又来替滑国求情,要给你点表情看看。


虽然郑国的表情让周襄王很生气。但他已经没有了肌肉,就打算利用狄兵去讨伐郑国。大夫富辰劝阻说:“不能这样做。上阵亲兄弟,打仗父子兵,兄弟不和也是亲兄弟,何况郑国国君与天子不仅有兄弟之亲。郑武公、郑庄公还为平王、桓王立过大功,王室东迁依靠过郑国,子颓作乱是郑国帮助平定的。不要因小怨而忘大德!退一步来说,即使兄弟之间有纠纷,也不必牵扯外人插手,否则,让外人得利,是不义;疏远亲族而和狄人来往,是不祥; 以怨报德,是不仁。不能这么做!”


富辰的劝谏有理、有利、有情。襄王不听劝阻,还是利用狄人的军队去讨伐郑国。襄王不傻,当初桓王姬林亲自带“联合国”军去打郑国,却被郑国所伤,既丢人,又生气,现在能用文明外的狄人去当炮筒子,富辰的劝阻自然不起作用。


狄人为襄王卖命,襄王很感激,打算娶狄人的女子为王后,富辰又劝谏说:“最好别这样。”然后运用辩证法分析道:“婚姻的问题要一分为二,既有福也生祸。有利于己的是福,外人得益则是祸。娶狄女作王后,使外人得益,这不是招引祸害吗?”


富辰又讲了一些过去君王因为婚姻而取得了成功和导致的失败的例子,劝襄王放弃这一决定,不要让外人得益而离弃亲族。富辰说:“尊重贵族,表彰贤人,起用功臣,恭敬长者,友爱亲族,礼待宾客,亲近故旧。这是七种德。有了这七德,百姓就心甘情愿服从面指挥。狄不是王室的封侯,而郑位在男服,陛下却瞧不起他,这是不尊重贵族。狄人的所为是豺狼之德,而郑国没有违背周室的典制,陛下却蔑视它,这是不表彰贤人。平王、桓王、庄王、惠王都受过郑国的好处,陛下却离弃它,这是不起用功臣。郑文公年纪已经大了,陛下却把他作为年轻人那样来对待,这是不恭敬长者。狄是隗姓,郑却是宣王的后裔,陛下却苛待它,这是不友爱亲族。根据礼制,新的不可以取代旧的,陛下以狄人之女取代姜氏、任氏为王后,这不仅不符合礼制,而且是抛弃故旧的行为。陛下的一个举措就使七德都丢弃,所以臣认为利为外人所得。《尚书》说:‘有所忍耐才能有所成功。’陛下不能容忍小忿而离弃郑国,还要娶叔隗为后招引狄人。狄像野猪豺狼,是不会满足的。”


襄王不听。还是娶了狄人女为后。


一个文明之邦的国王,娶了化外民族的女子为后这当是多么大的恩泽,偏偏这个女人就是不领情。也怪那个王子姬带,得不到襄王的王位,就弄他的女人,很快就传出宫廷丑闻,这个新婚不久的王后与姬带私通。襄王又是十分地恼怒,他废黜了狄后,派人逮捕王子带,姬带又一次先一步而逃亡,逃到翟国(山西吉县西北),告诉这些为襄王卖过命的文明外的“野人”们,他们的女儿受到了污辱,被襄王不当人看。于是狄人兴师问罪。


祸不幸被富辰言中,但这也是富辰自己的灾难。富辰知道自己过去屡次劝谏,老板虽不听,但敌人打来了,如果不积极的挺身而出,必然会惹恼老板而没有好果子吃,因此,明知不可为而为之,结果战死。


姬带带着“野蛮”人攻陷洛阳,立翟后当王后,自己称王,过起了爱江山也爱美人的happy生活。周襄王是既赔了夫人,又折兵,更为不幸的是丢了王位。狼狈地逃到了他曾经利用狄众讨伐的郑国,被安置在汜城(河南襄城),四顾茫然,前途暗淡。如果不是晋文公姬重耳,襄王姬郑也许就这样被时间淹没了,成为一个前废王。晋文公出兵诛杀了王子带和他的美人。护送襄王回国复位。


这场王位争夺战前后十八年,导致秦晋齐和狄族人的介入,最后还是超级大国的干预才摆平争端。但这并不是最后一次,后来又发生了更为激烈的王子朝之乱。然后,到公元前441年,贞定王死,他的儿子们为争王位相互残杀,一年内,王位又三次更替。一次次严重的内耗,大大削弱了国力。已经衰落的王国京畿在王位的争夺战更加衰弱,最后分裂成东周、西周,才使矛盾有所缓解。

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