——繁荣西晋的户调制

历史是时间留给我们的最好的礼物。

当我们追溯历史的长流，回顾那些早已灰飞烟灭的悲欢离合时，我们血液里流淌的是五千年以来生命的积淀。那些早已随风而逝的歌舞升平，铁马金戈注定要在我们的命运里流转。任时光流逝，年华渐远，岁月的风划过古时的琉璃留下一层斑驳。如同秋天枯萎的小草，在夕阳下摇曳。公元280年晋灭吴，实现了统一。开国皇帝武帝司马炎意气风发，指点江山，“王凌楼船下益州，金陵王气黯然收”气势恢宏。人们几乎可以看见西晋成为强国的的希望。

西晋统一之初，因为常年战争的原因，社会经济比较落后人口也急速下降，老百姓的生活十分疾苦。贵族、官僚争相侵占田地，隐匿户口。晋武帝司马炎登位的第二年就下诏：“今者省徭务本，并力垦殖，欲全农功益登，耕存益劝。”百姓在政府的诏令下开荒数千倾，有的州郡修渠灌田几万倾，粮食产量大幅度提高。为加强对自耕农民的控制，及限制土地兼并，保证国家赋税徭役的徵发，他推出了户调式的经济制度，户调式的经济制度包含三个内容占田制、户调制和品官占田荫客制。第一，户调式：凡是丁男（男、女16岁以上至60岁为正丁）立户的，每年交纳户调绢三匹，绵三斤；丁女及次丁男（男女15岁以下至13，61岁以上至65为次丁）立户的，纳半数。边郡民户的户调，纳规定数目的三分之二，更远的纳三分之一。第二，农民的占田和课田：男子一人有权占土地七十亩，女子三十亩。这是应种土地的限额，不是实际授与的地数额。在占田之中，丁男有五十亩、次丁男有二十五亩、丁女有二十亩要课税，这叫课田。每亩课田谷八升。不管田地是否占足，均按此定额征收。第三，士族地主有占田、荫客和荫亲属等特权：一品官有权占田五十顷，以下每品递减五顷，至九品占田十顷。贵族官僚还可以荫亲属，多者九族，少者三族。从一品官到九品官还可以荫佃客十五户到一户，荫衣食客三人到一人。占田、课田令对当时的西晋社会经济的发展起到了很决定性的意义。解决了原来的屯田客或投依豪门，或游食商贩，加上服役为兵者，有一半人不从事农业生产所造成的农业荒废，国库空虚，百姓穷困等问题。让实施了半个世纪的三国时期的屯田制走出了西晋的经济舞台。这一系列制度的推出大大改变了社会经济的状况，太康年间，西晋出现了比较繁荣的景象。

可是进入小康社会的的西晋为何只在历史上出现了如此之短的时间，短短的37年。统一的脚步还没有站稳，就要迎接随之而来的灭国悲痛，以及接下去三百年的战火频频,民不聊生呢?对于这个问题，我相信历史本身已经向我们交出了明确的答案。

历史上的任何一个开国皇帝在一统天下之后，因为纳税人增多，很自然想到减税以收买民心。晋武帝司马炎灭吴后纳税人增加了一倍，可他不但没减税，还想尽花样向老百姓要钱，甚至卖官。皇帝的这种增加税收，买官卖官的做法可想而知会带来怎样的后果。它使整个阶级体系的思想都遭到严重的迫害。一个社会所呈现出来的形态，往往与这个社会的文化背景有很大的牵连关系。西晋文士们不仅无法施展才华，而且和平民百姓一样没有任何的安全感可言。时时担忧性命安全，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情。久而久之，这种只图今生之乐，而无他朝之忧的思想便形成了西晋特有的虚无主义思想。西晋的虚无主义致使这一朝代产生了一批坐而论道的清淡家和一批放荡不羁的颠狂名士，如所谓的“竹林七贤”，官吏们在虚无主义思想的支配下在生活上表现的极为奢侈浪费。于是出现了晋惠帝“何不食肉糜”的白痴皇帝。

当社会的经济制度的改革成功，出现了比较繁荣的景象时，志得意满的晋武帝司马炎，开始了其荒淫无度的生活，为了满足自己的私欲，他在选后宫时下令全国禁婚。在灭亡孙吴之后又将孙皓后宫的五千名宫女纳入自己的寝宫。他的后宫竟有万名宫女。司马炎为了临幸的方便，乘着羊车在后宫内逡巡，停在哪个宫女门前便前往临幸；而宫女为求皇帝临幸，想尽办法引诱羊车前往。

所谓上梁不正下梁歪，于是上行下效，晋武帝的种种恶劣行迹使得群臣效仿，而且群臣都把摆阔气当做体面的事。典型的例子要从王恺和石崇斗富说起。世说新语记载：石崇每次宴众多的宾客，常令美人陪酒。客人饮酒不尽情的，就将陪酒的美人交给黄门斩杀。石崇与王恺争富，极尽奢华绮丽。武帝是王恺之甥，每次都帮助王恺。曾经将一株高二尺多的珊瑚树赐于王恺。王恺便将珊瑚树显富给石崇看，石崇看后，用铁如意将它击碎。王恺还表示惋惜，石崇竟说：“不要生气，我还给你。”于是命左右把家里储藏的珊瑚树，有三尺、四尺，全是绝世珍品。王恺惘然若失。司马炎得知其叔在斗富中失败时，不但没有加以阻止，反而赐给王恺一株珍贵的珊瑚树，希望王恺能够赢石崇。使这种奢侈浪费之风在西晋盛行。当时统治阶层从大到小奢侈无度，攀比成风。这是司马炎作为一代统治者的又一大败笔。

于此同时，就晋武帝司马炎而言，边境的少数民族迁入中原，引发少数民族与汉人的冲突，郭钦、江统等人相继以徙戎论，劝晋武帝用武力将内迁的少数民族强制徙迁回原住地，但晋武帝不用。他罢废州郡武装、大肆分封宗室、允许诸王自选长吏和按等置军与无法处理少数民族内迁问题，为日后八王之乱与永嘉之乱种下前因。发生“八王之乱”“五胡乱中华”这样对人民生命和农业生产造成杀戮和极大破坏政变。对于一个平民百姓来说，好享受和不负责也许谈不上十恶不赦，但对于一个权力人物尤其是国家元首来说，这两个缺陷则是不可饶恕的，对国家民族的危害甚至超过昏庸和残暴。让原本可以繁荣长久的西晋消亡在历史的时空里。

公元316年，西晋灭亡。这个在战争中建立又在战争中迅速灭亡国家，在历史上只存在了短短的37年。此时，耳边又想起那首刘禹锡的《西塞山怀古·王浚楼船下益州》的诗：

王浚楼船下益州, 金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底, 一片降幡出石头。

人世几回伤往事, 山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日, 故垒萧萧芦荻秋

那段历史已经离我们远去，留下了伤痛……