。这可好，整天电视里就放那些破球的烂事，什么好看的都没有，估计电视台工作人员也天天都看球了吧，竟然电影频道重复播放了上个月刚刚放过的电影《母亲之夜》。不过我喜欢这电影，这是2个月内看第2遍，以后估计再碰上还会看第三遍第四遍，反正也不用特别专心。我看电影或者什么的也是为了想事儿，人就是一种爱想事的动物，不想这个就想那个，不想白不想嘛。好作品就能激发你想好多好多事，坏电影或者不好的戏剧看了等于什么都没看，这就是区别。这电影就是让我想了许多事，但其实它的故事非常简单，并且啥也没说。这或许就是中国人说：外国人电影看不明白，因为他们什么都不直说，并且真的许多电影是到最后都不说透的，那或许是为了获得一个“开放”的结论？
西方人“不说”，实际上他们又“说”了很多。不象咱的电影啥都说了，你就别费劲想了，好蛋是好蛋、坏蛋是坏蛋，明明白白；西方艺术中的形象一般都不是这样的，甚至连一些真的是牵涉全世界的“大是大非”问题上那也是 相当 地“糊涂”，不象咱好事、坏事的结论都明摆着的样子，农民与知识分子都一个理儿（要么是咱中国农民的水平都太高，要么是中国知识分子的水平太低，反正差不离吧）。直白、统一，其实就是中国艺术界甚至思想界的基本言说状态，但中国总体是个落后国家，咱“说”出来的能是什么正理儿吗？
这个电影说的是这样一个故事：一位美国籍的戏剧家在二战时期生活在德国，他做了美国间谍，而且在那里结婚，战后他回到美国，最后他死在以色列的监狱内。要按照咱们中国的逻辑，这事情就very简单了，二战是邪恶的，美国人民抗战是伟大的，间谍为盟国服务当然是个英雄，拔高突出一下英雄形象就可以了，或者歌颂一下爱情，完了。但这个电影却没有如此简单或直白，甚至到最后导演也没有明确他要说什么。但电影中透出的那种味道真的是very very good。
我从中看到了“虚无”，但它表述的很丰满，很有韵味。战争的对、错导演没有给出明确的判断，美国人、以色列人、德国种族主义者在导演那里是同样的。当然，他不可能歌颂纳粹，但这个间谍一直怀念在德国纳粹服务期间为德国牺牲的妻子——她对丈夫的间谍一事一无所知，这个令人伤感的细节抹杀了阶级仇、民族恨，搁中国人 民群众肯定不干；而且，电影里没有看到作者在被人误解时为自己辩解的场面，他的间谍身份一直是秘密的，战后也如此，或许他只是想清净地生活。在犹太人的仇恨、国际社会关注、种族主义者的青睐之中，他可能渐渐厌倦这个世界而懒得与任何人说清楚了，我认为他开始戏谑这个世界。在以色列人的监狱里，他作为作家写完了这个故事，实际上这可以看作是他为自己身份的一个辩解，因为他说出了实情，但出乎人意料的是，他并没有等待人们来追认他的荣耀，他用打印机上的彩带编织了一根绳子，结束了自己的生命。
我想，他应该很满意自己的人生（这根本不是出悲剧），因为他似乎说过，他希望编出一幕自己饰演主角的活话剧。他老了，他大概没有时间继续演出了吧，他自己把幕布给拉上了，留给这世界一个决绝而沉默的背影。电影中他曾经有过另外一个女人也自杀身亡，是他的第二任妻子，也是他的小姨子，她爱他，但却担负了苏联的间谍使命来找他，事发，那个女人说她爱他，要求一起自杀，当时他拒绝了，但这个女人在信仰的突然崩溃中自杀，临死前她问：“我们活着到底是为什么？”本来爱情她是唯一的理由，当爱情也破灭时除了死还有什么。理解这个电影的思想基点或许可以从这里出发：人为什么而活着？我为主人公找个理由吧：为戏剧，为真实的戏剧，那是他喜欢的。人总得干点什么不是？他本来就是一个成功的编剧。
我理解的这部电影，或许它根本不是如此，而是另外一番我不知道的趣味或思想。总之，它不是那么简单，不是一种语言就可以描述的。这就是西方艺术家或思想家通常的开放式思维，我喜欢。中国人常常认为西方人很傻、很单纯，确实如此，但那是普通人，在“知识分子”这一端中国人整体绝对比西方差得远，如此的电影中国人根本拍摄不出来。我知道许多人先跟我说什么限制，其实没有限制也不行。你根本就却那根弦儿，现在有句时髦话怎么说的？创新意识，是中国传统文化中整体缺乏的，自然科学界中缺乏的人文学科里同样缺乏，我指的是这点。在众多问题上中国知识分子的高度“齐步”现象是我一直注意的一个问题，现在我觉得越来越严重，没有松动的迹象，而这方面实际上是靠的文化“自觉”，而非什么空间。
这个电影吸引我的地方有许多东西，它的形式带有一些舞台戏剧味道，而且偶尔还故意如此加强戏剧味道。我想那不是没有道理的，肯定是一种象征。
特别应该说一说的是这个电影是根据美国大文豪的小说改变的。而这小说本身据说就倍受争议。“倍受争议”在我这里是个褒义词，它说明了背离主流意志，有自己独辟蹊径的见解，做到这一点是很难的，它需要勇气与能力。
哎，突然想到我大概是有潜力可以做到“倍受争议”的吧，为这个可以预见的严重后果感到高兴，因为我从大学毕业之后似乎做任何事情在哪里都“倍受争议”呢，而最大的“倍受争议”网络上的人们已经知道是什么了。以后可以探讨一下为什么如此，我认为与大学教育所受的西方教育有直接的关系，大学毕业以后我觉得我与中国这个世界格格不入，任何地方都格格不入，所以不能不是个”倍受争议“的人。我也希望中国“倍受争议”的人多一些，这将表明一个多元文化局面的成立。都是那么黑白分明的世界，烦不烦？起码太浅显了吧。革命家当然需要黑白分明的原则，但知识分子还是要有勇气说出自己想说的话，而且读者或观众要给出这个空间。
这个话题让我想起贾平凹。贾先儿现在越来越“倍受争议”了，但在网络上看到许多咬牙切齿骂他的，甚至觉得他出现在中国是“落后的标志”、“知识分子的耻辱”，甚至有的“先进读者”希望主流遏制他的存在，总之许多“先进分子”希望除之而后快。还不知道贾先儿出什么事了吧，没别的，可能是神怪故事看多了，或者《易经》什么的大概研究多了，他现在的思想回到了娘胎，回到了文 革之前的状态。在电视里看到对他的几次访谈，直面观众他竟然大刺刺地谈那些封建思想，哈哈我觉得好玩死了。多好的原生态文化复原啊，他的存在是中国当前文化界“百花齐放”的象征啊，真是什么“牛鬼蛇神”都出现了，我没想到那么多人不接受他，而且态度那样激烈。我是受得了的，作为“文化生态”乐观其成，但“正确的”“人民群众”不接受啊，不过他的文字确实好，他是著名作家，所以他就“倍受争议”了。我希望这样的作家更多些。我的意思不是再多出现一些与贾一模一样神神道道的人，而是出现更多与其他任何人都完全不同的思想的艺术家与思想家，以实“百家争鸣”“百花齐放”。
随手调了一些这个电影的资料来看，翻了一下中文网络里的介绍，竟然有三种完全不同的演员介绍，一个叫麦克，一个叫尼克，还有一个叫柯什么的，总之看起来完全不是一个人。我一面感叹西方文化传播到中国所面临的滑稽变形，一面跑到美国一个权威的电影资料库里去翻，发现原来他叫“尼克”，是中国人很熟悉的一个老演员，碰巧我也很喜欢这个演员，第一部看他演的电影似乎叫《一条名叫汪达尔的鱼》。
本来其实这个电影也没什么，是否为此而说点什么也不重要，谁知道就在调资料期间碰了什么破网竟然带了什么病毒把我一台电脑给彻底当了！我这不得不又开了另外一台旧的，气死我也！
今晚去公园里散步，那里到处是与我一样的称作人类的动物，与他们在一起我觉得很安全。我发现这个宇宙里被称呼为“地球”的星球已经被人类这种动物改造得越来越象人类自己的家园了，似乎从一开始就是如此的样子，其实如此这般才不过几千年的历史，之前这个地球是与其他动物一起平分的。我走在几公里长的公园长廊里，看周围灯红酒绿，车来车往，此地已经完全脱离了自然状态，有点烦，我想知道那些在公园里同样散步的狗啊猫的对我这样的动物们是怎么看的，当然不得而知了。不过我很快恢复了人类的社会性思维，最终忘记我们是“动物”，恢复了人类的优越感。之后悠然自得地继续散步，然后回家、读书、说话——人话、猫听不懂的人话，然后……看了这个电影。
不知道什么时候我今天大概想过一个话题：做个严肃的“捣乱者”是有趣的一件事情？而这个电影里的主角实际上就是某种“捣乱者”，他看似与美国合作了，但实际上他一点也没有按照常规去遵循人类的思维充当个英雄啊什么的，他用很庸懒的声音天天在广播里制造谎言——但却以间谍的身份用特殊的嗓音传达着神秘的反信号，他只是想编写一部真实的话剧而已，他吊死在应该称他为英雄的以色列海法市监狱，他觉得已经活够了。一个英雄被冤枉了，甚至他为此而自杀了，但这个电影却一点都没有悲剧色彩，甚至有一点怀旧的喜剧色彩，有点狡黠在里面。这真是彻头彻尾的捣乱！可我喜欢。
（信手涂鸦）
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资料：
中文片名： 母亲之夜（美国，1996）
外文片名： Mother Night
导 演： 基思 戈登 (Keith Gordon)
主 演： 尼克 诺尔蒂、伯纳德 比赫仁斯、萨克 高尼尔、艾伦 阿金、...
剧情梗概
小霍华坎贝尔是个自幼在德国出生长大的美籍剧作家，但是在第二次世界大战之前，他便被美国政府征召在德国从事间谍活动。坎贝尔表面上支持纳粹，为他们的反美活动代言，但他实际上却暗中为美国传送重要情报，由于事属机密，只有少数人知道他的真实身分，因而备受不知情的同胞所唾弃；及至希特勒下台、二次大战结束后，坎贝尔接受政府安排在美国过着平静的生活。然而好景不常，多年后他被犹太集中营的生还者认出来，甚至被已改朝换代的美国当局视为叛国者，另一方面德国境内的新纳粹党和白种人优越论者却热烈欢迎他；最后坎贝尔贝送往以色列当作战犯审判，他一方面为了证明自己真的是美国间谍而绞尽脑力，另一方面却不禁自问他到底算是英雄还是令人不齿的罪犯……
Writing credits (WGA)
Kurt Vonnegut Jr. (novel) 作者生于1922年，经历过二战，甚至做过战俘
Robert B. Weide (screenplay)
