关于建议修复及重新规划明末广州爱国诗人张乔墓——“百花冢”遗址

暨宏扬广州本土文化、振兴本土旅游、文化市场，促进经济开发的公开倡议书

 

尊敬的中共广州市委宣传部领导、市文化局领导、白云山管理局领导、市演出公司、市旅游局领导及文艺界、新闻界、出版界的前辈以及社会各界文艺工作者们：

您们好。首先很感谢您能阅读此信，衷心希望阁下能抽出一点宝贵时间将此信看完，因为是关于拯救我市一个重要历史文物的紧急呼吁与倡议，因为它正在逐渐走向灭亡，需要社会力量对其进行抢修。我是一名广州的职业编导，同时也应邀在广东文艺职业学院影视戏剧系兼任“影视剧本创作实践”专业课的讲师。我是位土生土长的广州人，虽然已经有一定的社会阅历与丰富的工作经历，但我是一位名副其实的“80后”一族，今年25岁。这次冒昧写这封公开信、倡议书，只是想尽一个广州普通市民应尽的责任，为拯救即将被岁月吞噬的广州瑰宝、为真正属于我们广州人自己的本土文化作点贡献，同时也希望通过我们的实际行动向社会证明，“80后”并非都如一般人所称的“不负责任的一代”，我们也有责任心并有义务去承传我们广州的本土文化。在此但我想以一名普通的广州市民的身份，向各位前辈说说有关拯救文化遗产及保护措施的几点想法与向各位发出最由衷的倡议。

我深深地热爱这片生我养我的这片土地，我为我出生在这座历史名城而感到骄傲与自豪，因为广州有着太多让我感动的人和事，尤其是那一段段见证着岁月变迁的羊城传奇与历史的印记，那是本土文化的底蕴。出道至今，我一直在积极参与有关振兴本土文化的工作，其中包括大家可能都耳熟能详的系列短剧《外来媳妇本地郎》及目前正在紧张拍摄当中的由广东南方电视台及珠江电影集团合作的反映四十年代广州人市井生活百态的大型生活系列短剧《七十二家房客》等等的剧本创作，作为一名年轻编剧，我很感激并珍惜每一个剧作所给予我充分展现理想发挥所长的平台，我并没有放过任何一个可以宏扬文化的机会，时常在作品中尽可能多地加入承传广州本土文化的讯息，例如我曾在《外来媳妇本地郎》一剧中编写过有关西关恩宁路过去传统手工业及民风民俗的专辑《一路恩宁》、《茶面至尊》以及响应政府文化部门关于抢救广州民间传说故事的号召，在剧组领导、编审老师的大力支持及协助下，我编写了一部名为《拿什么拯救你？民间传说》的专辑，这些专题在播出以后均获得了观众的一致好评，也让我们意识到，老百姓对于自己的地方文化传统是极其关注的。尤其是《拿什么拯救你？民间传说》这一集，此剧的开篇，便是由一位广州说书人“老古董”先生带领康伯、祝师奶等街坊进行“广州民间传说经典游”，众人来到位于广州沙河梅花园一处破旧的废置工厂前，只见此处有一块天然的黄岗岩妆台石被浓密的野草、野花遮掩，围绕妆台石的，是那一堆堆不堪入眼的生活垃圾、工业垃圾，康伯等人难以忍受这里的脏乱，不耐烦地向说书人询问为何带大家到此地，说书人随即俯下身子，用手中折扇拨开野草，一座汉白玉石碑显露了出来，只见上面刻载着几行字“广州市登记保护文物单位，百花冢，广州市人民政府二00二年九月公布，二00三年十月立” 通过说书老人的介绍，大家才知道原来这块妆台石原来是一座文物，而这其中记载着一段真正属于广州人自己的，真实发生在三百年前广州白云山下的凄美爱情故事，康伯一行“老广”瞻仰遗址，无不感到唏嘘——身为广州人，却不知道广州竟然也有这样一段可以媲美《粱祝》，而且震撼人心动人的忠贞爱情故事，而万万想不到的是，那座三百多年前被几百种鲜花围绕的著名坟冢至今已随着历史的变迁荡然无存……剩下的，只有一块见证着一段忠贞爱情的妆台石，石上，由墓主张乔的红颜知己彭孟阳亲手篆刻的“百花冢”三字，经历了三百多年的沧海桑田，依然完好地保存至今，但陪伴着这块石头的鲜花早已凋谢，剩下的，只有眼前的荒 芜及不堪入目的现状……

这是我在剧本中所创作的情节，也是我生活中真实的感受。

近年来，关于广州历史文化的非正常死亡篇章报道屡见报端。《羊城晚报》等主流媒体更是不遗余力的推出这类的专题报道，为的就是唤起大家对逐渐被消忘的本土历史文化的关注，这在社会引起强烈共鸣！因为，在这座城市里，还有许多的历史遗迹，正在逐渐被世人忘却，百花冢也不例外……

虽然，眼下我们所见的，只是那么一块再平凡不过的“破石头”，但是，“百花冢”的背后却记载着这样一段真实的故事，是值得广州人重视的一段羊城往事：

谷风吹我襟，起坐弹鸣琴。难将公子意，写入美人心。

　　这是明末爱国诗人陈子壮写的一首诗，诗中被其比作“谷风”的美人，说的是明末与柳如是齐名的羊城著名歌妓张乔，陈子壮以“谷风”称赞张乔本是一非寻常女子。

白云山梅花坳（即今天沙河梅花园），有一座著名的“百花冢”，这正是张乔之墓。当年张乔年仅19岁便香消玉陨，百余羊城文人墨客前来为其送葬，每人手持一朵鲜花献于墓前，因为百花环抱其墓，故称“百花冢”。而张乔与番禺名士彭孟阳之间的一段凄美爱情更被后人称作广州版的“梁祝”。只可惜斗转星移，年湮代远，一抔黄土掩风流。如今，即便是广州本地人，知道百花古冢的也寥寥无几。

今天的“百花冢”，已无百花，却是垃圾遍地……

 据《番禺县志》记载，百花冢是明末广州歌妓张乔的坟墓。“张乔(公元1615——1633年)，字乔婧，号二乔……体莹洁，性巧慧，小即能记歌曲，尤好诗词。”

张乔原籍江苏，她的母亲本是苏州名妓，能歌善舞，颇受仕子青睐。后来辗转来到广州，住在濠畔街（即今天的“皮革”一条街，而据史书记载，当年的这里是园林式建筑，家家户户门前都有竹林）。婚后生下张乔。张乔天生丽质，花容月貌。在其母的调教下，琴棋书画、诗词歌赋样样精通。后来不幸流落青楼，成为卖艺不卖身的歌妓，亦与“南园诗社”一帮爱国诗人交往甚密，诗人们每每相约“南园诗社”（即今天文明路中山图书馆的位置）吟诗作对必定有一女子为他们弹奏古筝，此人便是张乔。张乔聪明伶俐，敏而好学，尤其擅长吟诗画兰（在今天的广州美术馆仍有藏张乔生前亲笔手迹的《兰芝图》），深得名人雅士的喜爱……

据说，有一次,张乔读杜牧《赤壁》诗，读到“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”时，不禁掩卷长叹，十分羡慕大乔、小乔能配上孙策、周瑜这样的英雄丈夫，唏嘘之余，遂以“二乔”自喻。有人问她：“原来的‘二乔’指的是两个人，你为何自己一个人就称‘二乔’呢？”此时，她指着镜子中的自己说道：“镜里不是又有‘一乔’了吗？”自此以后，“二乔”之名传遍羊城。

这位风尘才女，虽身在烟花巷，却洁身自爱、清丽脱俗，卖艺不卖身，平生结交的都是爱国忧民的志士仁人。常有达官贵人狂蜂浪蝶垂涎其美色，欲娶其为妾，然而张乔不贪图荣华富贵。如其诗《春日山居》：二月为云为雨天，木棉如火柳如烟。烹茶自爱天中水，不用开门汲涧泉。

工诗善画·广交爱国忧民志士

　　张乔生活在时局动荡战火频生的明朝末年。当时，阉党专政，打击朝廷中的正直大臣，朝中危机四伏。后金政权对中原虎视眈眈。1621年，后金派兵攻占了沈阳、辽阳，辽河以东70多座城池被后金占领。1625年，努尔哈赤迁都沈阳，改名盛京。就在边境告急之时，阉党却经常调换边将，杀害辽东驻防的将领，大明江山岌岌可危。

　　当时，礼部侍郎兼侍读学士陈子壮也被罢官归故里广州，在白云山辟云淙别墅，并复修南园诗社，集羊城名流文士黎遂球等十二人，史称“南园后劲”、“南园十二子”。他们深感明末国家的政局不稳，神州大地烽烟四起，而又苦于报国无门，于是聚在一起，以诗明志，于月夕花晨谈及国事，常常痛哭流涕。此后，“十二子”在国家危难之际，为国忘家，有的战死沙场，有的从容就义，有的归隐山林，没有一个是贪图富贵的，他们忠勇节义之事，流传至今。“十二子”每逢聚会，必请张乔侍饮。张乔敬慕他们的才华艳发，也为他们的忠义而心折，所以她经常参与诗社集会，奉陪笔砚，为这些爱国诗人弹琴伴唱，作画助兴。一次，陈子壮在张乔画的一幅墨兰中，赋诗一首：谷风吹我襟，起坐弹鸣琴。难将公子意，写入美人心。

　　张乔不仅自爱脱俗，自己亦写有不少诗词，多为咏风月花木。其诗哀婉动人，清娇而富风韵，洋溢着一股对生活的热爱和对爱国诗人们的热情。崇祯6年（1633年），黎遂球北上应试，南园诸子齐集，赋诗相送，张乔亦以诗相赠，以表达内心哀愁，别情真挚。

　　红颜薄命·百花环墓寄托哀思

　　在和张乔往来的文士中，有一个慷慨义侠之士叫彭孟阳，名日桢。一天，张乔随母亲上街，被一伙豪强恶少包围欺侮，正好碰到番禺名士彭孟阳路过，仗义喝退众人。张乔从此与彭孟阳十分契合。彭孟阳虽为一介书生，富不及王侯，但诗才横溢，为人情笃，亦名噪一时。张乔早对彭孟阳有好感，此事之后，两人相爱日深。彭孟阳知道张乔母女生活清贫，因此经常对她们加以周济，张乔亦视孟阳为知己，意有所属，多次赠诗彭郎，表明爱慕之心，并为此写了《谢客词》一首，大有杜门谢客，专待彭郎之意。

　　可惜，红颜薄命。

　　明崇祯6年（1633年）秋，张乔随众歌妓到东洲（即今天的增城）参加神会，晚上临时被安排暂住在水神二王庙，不料却梦见大王礼聘她为王妃。醒来后，她拼命地用手拍床，时而唱歌时而哭泣，悲痛万分。之后，张乔便染病卧床不起。此时，身处外地的彭孟阳亦卧病在床，一时无法返回探望张乔。而张乔也料想到自己此病难痊，于是写下《东洲寄孟阳》。当彭孟阳赶回来后，张乔已病入膏肓，没过多久，便香消玉陨，与世长辞，年仅19岁。临终时，张乔对彭孟阳说：“现在北方狼烟遍野，百姓处在水火之中，我只是个弱女，不能驰骋疆场，只有心头郁愤，徒叹奈何……”

　　彭孟阳虽然与张乔尚未有婚约，但他不希望爱人背负着“歌妓”的名义落葬，于是，他多方筹集金钱，将张乔赎出。

　　为了思念这位风流才女，彭孟阳在白云山择了一块吉地，安葬张乔，还为其举行了十分奇特的葬礼。出殡之日，五羊城文人墨客百余人前来送葬，人人各执一花，环植墓园并依所植之花，各赋诗一首，表示哀思。环墓栽下红梅、紫薇、木棉、含笑等名花近百种共762株，因此称为百花冢。当时被誉为“牡丹状元”的黎遂球为张乔作了《墓志铭》、《百花冢》之记。

　　一时之间，张乔和百花冢名闻遐迩，粤人无不前往观瞻一睹为快。而且每逢春秋佳日，很多羊城的仕女多会莅临吊祭。

　　张乔有遗诗130首，均清丽婉约，情挚动人。红颜知己彭孟阳为之收集并出版发行，题名《莲香集》，喻其出于污泥而不染。

　　由于历史久远，存世的《莲香集》寥寥无几，而除此之外，相关记载的史料极少，百花冢曾一度湮没，无人知其遗址。文物工作者和一些有心人埋首故纸，在浩瀚的史料中查阅；踏野攀崖，在白云山中觅寻百花遗冢，历时半个世纪，才终于揭开一段封尘已久的广州旧事……

民间纪念·与王昭君墓地齐名

　　张乔作为一代名歌妓，姿态美艳自不必说。据岭南著名诗人屈大均《广东新语·坟语》云，张二乔葬于白云山梅坳，当时“人各种花一本于其冢，凡得百本，五色烂然，与‘花田’相望，亦曰‘花冢’”。这里不仅仅道出了冢名的由来，而且还描绘了许多人怀念张二乔，相与种花于墓地的情景。作为歌女，如果仅仅是美艳绝伦，大概难以赢得那么多人的爱戴和怀念。

　　屈大均有咏“花冢”诗云：“北同青草冢，南似素馨斜。经古芳魂在，依依为汉家。”

　　诗中所说的“青草冢”（也称“青冢”）指的是汉代王昭君墓。屈氏诗中一南一北的比拟，可见他对“花冢”墓主的推崇。他还把“花冢”与南汉宫妃的墓葬“素馨斜”（又称“花田”）对举，但“花田”所葬的仅仅是南汉皇帝的妃子，怀念者不过“孤家寡人”而已；而“花冢”墓主获得了许多人的厚爱，墓茔上盛开人们捐植的各种花草，这与“花田”单一的素馨花相比，显然更有深意。

　　此外，屈大均也藏有张乔画的一幅兰，屈在画上题诗：“自来忠洁者，香草最情深。况出佳人手，芬馨直至今。数茎才作态，一朵已生心。尺幅风流在，相贻愧所钦。”推崇备至。

　　据载，百花冢在清代曾经修葺，尚完整。乾隆40年（1775），布政使钱塘姚成烈重修墓道，立碣表记。到了光绪16年（1890），百花冢得到重新整修，并又立一碑，镌刻墓表。可是，抗日战争期间，百花冢却毁于战乱。

　　抗日战争期间，文史专家叶恭绰避难香港，曾在张乔生日召文化人集会纪念，又作《百花冢》曲，推扬张乔及陈子壮、黎遂球等明末志士，以激励民族气节。新中国成立后，叶恭绰曾建议重修该墓，广东省文史馆也曾派人到白云山，谁知遍寻不见，最后因找不到遗址而作罢。

　　《岭南画征略》曾对百花冢的所在地有所记载：“番禺县治十七里，出东门山口转北直行，渡小涧折而西，经蚺蛇坑，过苏庄，度石桥，再北转西，土名象坑，小梅坳者，是也。”《莲香集》所绘墓图及方位指向，《番禺县志》所绘白云山图，均与此记载位置相同。

　　直到1984年，据当地八旬老人练春回忆提供少年时牧牛到过此墓的线索，白云区龙洞小学郭纪勇老师在梅花园调查，才在沙河梅花园内发现了“消失”多年的“百花冢”，历时三十载。当时百花冢的墓已毁，仅存1座高约3米的花岗岩妆台石，顶部正面刻有遒劲有力的隶书大字“百花冢”，背面刻“隐心”两字，左旁竖刻小字三行，只辨首行中有正楷“山张”二字。广东省博物馆所藏拓本“百花冢”三字（拓片纵64厘米，横90厘米），正与此石刻吻合。三个苍劲有力的大字为彭孟阳所书。

　　据张乔遗留的诗集《莲香集》中的插图可知，墓前原立有石碑，上刻“张丽人墓”四字，还有墓志铭等，今墓与碑已荡然无存。

　　张乔真迹传世极稀。1941年，在香港举行的广东文物展览会尚有张乔所绘兰竹，后来不知所终。广州美术馆所藏《南园诸子送黎美周北上诗卷》，上有张乔用正楷手书一诗：“春雨潮头百尺高，锦帆那惜挂江皋。轻轻燕子能相逐，怕见西飞是伯劳。”字体娟秀娇美，一如其人。下钤一朱文方印“琼花仙史”和一白文方印“情禅”。该卷昔日为叶恭绰所藏，后捐赠于广州美术馆，是为目前仅见张乔之唯一手迹。

百花冢前的合影。左一为编剧黄文涛、左二为陈魏忠老师，中者为发现“百花冢”遗址的郭纪勇老师，右一为对“百花冢”历史深有研究的姚瑞英老师，右二为郑琨（本人）。

以上的资料部分截选于《广州日报》在2006年时策划发表的一篇专稿以及著名本土民间作家陈魏忠老师的遗作《百花冢》一书，文字中清晰地记载着有关“百花冢”的历史以及张乔与彭孟阳的凄美爱情故事。很感激媒体的力量让“百花冢”的往事得以传承，可是，单单靠少部分人或单位去努力是不够的，而在近年，广州突然出现了一支名为“唱好广州”的音乐团队，他们也是由一帮80后的年轻人组成，他们被这些即将被世人遗忘的历史故事所感动，通过音乐，他们试图弥补这一历史的空缺，让人们能够通过流行的旋律、动人的歌词缅怀百花冢等属于广州人自己的《梁祝》故事，事实证明了他们的成功，一群又一群的80后新力军，在他们的号召下，也加入到了拯救广州本土文化的行列，一时间，引发了社会各界对百花冢等历史文物的高度关注。不少社会团体、个人纷纷以各自的方式，为传承这段历史故事尽自己最大的力量。我也在刚刚过去不久的5月8日，联同我在广东文艺职业学院06影视戏剧系的一众学生，在广东外语外贸大学上演了一部名为《冢爱——百花冢的故事》的原创音乐剧，我是该剧的编剧及导演，而整个剧作的概念是用原创的歌曲将“百花冢”的凄美故事展现出来，打动更多年轻人去关注它，爱护它。我们成功了，当晚的表演以及我在表演前那场将近一个多小时的名为“名人面对面之爱上这座城”的专题讲座，成功地鼓舞了更多的80后主动担当起承传广州本土文化的重任来。

之所以创作这部音乐剧，还有一个原因，那便是为了实现我一位老师的遗愿以及兑现我对他的承诺，他便是小说《百花冢下歌女恨》的作者，陈魏忠老师，他热心于研究去承传“百花冢”的历史，一直以来，他都把建议修复“百花冢”看作自己的份内事。直到他走到了生命的最后一刻，他仍在孜孜不倦地创作着他第一次担任主编的纪实文献《百花冢》一书，没料此书还没有出版、百花冢还没有正式被修复，老人家便带着未了的心愿去世了。

更可惜的是，后人们每次前往百花冢瞻仰，都会一次比一次地失望而归，要知道这可是广州历史文化的处女地呀，三百年前百花争艳的“百花冢”，如今跟垃圾堆没什么区别，而且因为缺少保护意识，那里被人为损坏的情况很严重，最近的一次过去凭吊时，发现连政府颁发的那块汉白玉石碑上的字都被无知的人给刻意损坏了。作为一个广州人、作为一名文艺工作者，我认为，当务之急，便是希望政府有关部门的领导、前辈们能够尽快真正 地实施对“百花冢”保护措施，建立一套完善的重修规划，将“百花冢”名副其实地恢复为一个供游人观赏纪念的胜地，甚至可参考杭州西湖雷峰塔的保护模式，利用传说将一个再平凡不过的砖塔开发为一个长盛不衰的历史名景点，那只是个传说，已经能为塔本身带来那么多的旅游经济效益，又因一个《白蛇传》故事，让西湖断桥、浙江金山寺等等相关景点都迅速火了起来，到了今天，金山寺里仍然保存着一个号称是当年法海和尚修炼时的房间，许多人争相进去看看。而我们广州的“百花冢”则是一个有着明确年份记载的真实故事，而且还有《莲香集》中过百诗篇作证，这一切，已经具备将遗址开发为主题公园的条件。现在正式合适的时候了，再拖延下去，这块石头的命运也将会是和这段历史一样，消逝在岁月中，而广州人也将失去这样一块瑰宝，而白云山也失去了一个更有纪念意义的“爱国教育”旅游胜地。若能好好开发，百花冢绝对有资格作为一张广州名片，发展相关的文化产业，生产相关文艺作品，开辟文化旅游专线，“百花冢”定能为广州的旅游业市场、促进经济开发带来新鲜的刺激……

 

 

对于遗址的修复及重建规划，我有以下的建议与设想，供参考：

一、             原址修复并规划开发“百花冢”风景区

1、  为尊重历史，强调真实性，建议对刻有百花冢三字的妆台石进行修复并实行原地保护。打造为景区景区的打造不要像单一的游览景区，只有一堆死景，没有太多可观性，“百花冢”景区可以多借鉴史料，通过相关的设计把概念引入到一些新项目的设立，使景区不单纯是一个看景的地方，而是可以消费、旅游的佳地。

2、  根据张乔遗作诗集《莲香集》中的张乔墓图复制一个带有张乔牌位的坟冢，以示对墓主的尊重与悼念，并尽量以图上所绘之景别根据现代的欣赏眼光，尽可能重现百花盛开的一幕，因史料上清晰记载着当年张乔下葬时，是谁献上了什么花都有具体到确切数字的记载，根据这些数据完全可以恢复三百年前的风光。

3、  将百首悼念诗篆刻成石碑，树立在园区内供游人凭吊、纪念。

4、  在园区内建立百花冢及张乔纪念馆，将史料上的关于白花冢的记载、后人对“百花冢”的悼念文章及根据《莲香集》中的记载将张乔生前的诗词请名家重新临摹，以及张乔现今仍存世的手迹《兰芝图》存放于馆内供游客参观学习……而馆内可以建立多功能视听室，滚动播放相关“百花冢”的影片及音乐，增加感性认识。馆内还可以增设蜡像馆或者小舞台，定期展出或者上演与“百花冢”中张乔与彭孟阳的爱情故事的蜡像展及舞台剧，本人创作的《冢爱——百花冢的故事》亦可考虑开发作为其中一个项目。

5、  旅游纪念商品开发对于景区的发展及城市旅游业发展有着很重要的影响，“百花冢”本身则已经提供了一个很好的可开发性——百花。我们可以尝试制作出各种与花有关的特色纪念品，最简单的有各种花的叶子，做成书签什么的，还有相关百花冢的书籍、新版的《莲香集》、用张乔诗词做成的各位纪念品或者生活用品，甚至影视、音乐作品，其中，最重要的是开发一系列的“妆台石”纪念模型、玩偶，可以有大有小，小的可以是钥匙扣，抓住百花冢“妆台石”是见证着一段忠贞的爱情故事的爱情石，将一段爱情佳话传承至今这一大特点作为卖点，吸引尤其是80后一代的年轻人，因为随着社会的发展，如今的年轻人对待爱情已不再是过往的单纯，而更多是打出“泡沫快餐”式的招牌，所以，忠贞不渝的爱情是时下年轻人，特别是小女生所渴望及渴求的，所以，建议以此作为卖点，把“百花冢”妆台石塑造成爱情石——忠贞爱情的象征石，只要对石头许愿，石头便会祝愿这对情侣的感情能够长久。无疑这是“百花冢”规划宣传的最好的一个说法。

6、  另外还有一种形式，就是引入“姻缘石”的做法供游人参拜，不过这种形式有点落入俗套，没有实际意义，而我们又是生活在在提倡科学文明的年代，故不作建议。

7、  可以参照“塔影楼”的餐厅介入经营保护理念，创新，且更具意义。建议在园区靠近大马路的围墙处开发一所现代化的有情调的咖啡馆或茶馆，无论是否进园，顾客都可以进餐厅品茗，或一家老小共聚天伦喝下午茶，或三五知己坐下来赏花谈心，总之可让游人能够有个舒心的机会静坐下来，边欣赏着百花美景，边喝着用点点烛光加热着的百花茶……各种花茶冲泡可以起到不同的保养功效，然后倾听着专业的演员用古筝弹奏优美的旋律，使顾客能从音乐及茗茶中洗脱一天繁忙工作所带来的压力，这是衬托“百花”概念可以延伸出来的一项消费开发。

8、  目前，有越来越多的文化人士关注到“百花冢”，也有相应的文化作品会陆续出现，所以我们可以设立一个长期的平台去接收他们的作品，提供交流的平台。定期还可以举办相关的展览，请学者对优秀作品进行评点。还可以开展与诗词、书画有关的培训班在景区里开设。

 

二、             原址保护“妆台石”，并于白云山上择地修建“百花冢”纪念公园

我们知道，目前遗址久久不能得以动工，很大原因是碍于土地归属问题，但我觉得，如果在原址修复“百花冢”仍有一定难度的话，强烈建议白云山管理局能够在白云山上择地规划一个“百花冢”纪念园，并非只是将“妆台石”复制搬到山上，更不是将“妆台石”遗址挪动到山上，而是在原址作好对“妆台石”遗址的保护的同时，在白云山上真正开辟一个纪念公园（纪念公园规划内容可以参考上面第一部分中提到的几点，只是把规划地点移上山而已），让这段云山下的忠贞爱情故事能够有个安息之地，也让世人好有个象样的缅怀之地，而上述的一切建议都可以全数用在这个特别开设的纪念公园里，一来丰富了白云山的观赏性、游览性，同时也增强了白云山风景区的历史性，同时，无论是在门票角度还是景区内各项消费的角度，也能够增加白云山的经济收入……也能够让广州市的文化建设，增添了历史的使命感。

重要的是，真正让这段云山下的故事永远回到白云山。

我们不能袖手旁观，这是我们每一个广州人应该尽的义务，这是真正属于广州人的根，一段地地道道的广州故事，是300年前版的《外来媳妇本地郎》（张乔是外省籍人士、彭孟阳是广州番禺人士）。“百花冢”的恢复及为其修建纪念园并非只是一个小众的形式，而是关乎到全社会的一个承传历史的重任，为后人建造一个纪念及学习的好场所。同时也让白云山更增添历史的韵味与增添史实的魅力……

 

三、             发动与“百花冢”相关之官方文艺作品的创作及推广

1、  音乐作品，例如目前已出版的东山少爷《百花冢》及本人作词的一系列相关歌曲。歌曲的传唱是极快的一种传播途径。

2、  联手出版社积极响应出版、发行更多相关的文学作品、旅游书籍，还有诸如陈魏忠老师《百花冢下歌女恨》、《百花冢》以及相关诗词作品等等可考虑再版推广。

3、  振兴电影、电视剧、舞台剧作品。例如推广公演音乐剧《冢爱——百花冢的故事》

只有有更多的文艺作品出来，才能更近一步地宣传“百花冢”，使这个故事能不断流传下来。就像一部《新白娘子传奇》，造就了一段长盛不衰的爱情神话。也是雷峰塔能够重建的基础。

我们要用实际行动，让更多人意识到百花冢对于广州历史的重要性，提高其在社会的关注度。传承文化并非一项简单的工作，需要许多人一齐努力和支持才得以完成，《羊城晚报》 等主流媒体亦在发出呼吁：“希望以一种真正理解和充满人文精神的心态，看待我们城市的过去、现在和未来！”

这些年，广州积极响应“建设文化大省”的号召。我以为，建设文化，首先要在钢筋混凝土的现代城市里挖出尘封许久的历史文化根源，广州本来就是个历史遗产丰厚的城市，单数白云山就有数十处历史古迹，这些古迹文化正是广州历史的最有力见证！我们忙碌着经济建设同时，多少也会忽略了历史文化的探究和恢复，这也是历史文化界的面临的最大尴尬。

“广州本土文化需要多一份的关注热忱！”弘扬本土文化，需要社会的更多理解与支持，也需要更多相关部门的支持与发扬，更需要我们年轻一代的继承与传承，因为我们都有责任——传承广州本土文化！

我衷心的祝愿我市的有关部门的领导、前辈们能够积极响应我们的号召，或许我的上述建议里仍存在许多的技术遗漏或者稚嫩之处，但我真心的希望自己作为一名广州市民能为我所热爱的这座城市、能为我所敬重的这段历史故事做点什么，我们真的不忍心看着一段如此对广州的历史有着重要影响的遗址就这样消亡，希望在不久的将来，在张乔诞生的纪念日里，我们能够在白云山上的“百花冢纪念园”举行盛大的庆典，望各位领导、前辈能理解我们的苦心。

若在规划及重建上有何困难或者需要帮忙的地方，欢迎与我联系，我与我的学生以及同样对百花冢的文化有所追求及研究的一群文艺工作者们（包含曾多次协助白云山等文物工作的郭纪勇老先生）随时候命为白云山下梅花园“百花冢”的修复及重新规划工作尽自己的最大能力！

感谢阁下在百忙之中抽空读完我的这份公开倡议书，期盼能得到您的批复。作为广州一名文艺工作者，我真的希望能为社会、为这些文化遗产多作点贡献，特此我附上我原创的一部音乐剧《冢爱——百花冢的故事》的DVD请阁下欣赏并请多多指教（正托快递公司送达），同时还有一张碟是我在广东外语外贸大学的一场访谈晚会的DVD，主题就是“爱上这座城”，通过我的经历与学生们分享我对我所喜欢的这座城市的感受，同时我还附上陈魏忠老师的遗作《百花冢》，里面包含了一切仍传世的有关于“百花冢”及张乔的相关作品、诗词、手迹画以及后人对“百花冢”的考察全过程文字实录，是迄今最全面的一本关于“百花冢”的民间文献著作，希望这些资料能对“百花冢”的修复、重建规划有所帮助。我的联系方式为jackykun@vip.163.com

祝：工作顺利！身体健康！万事如意！

郑  琨

2008年6月12日