上周报名参加了龙泉寺周末义工活动。种种感受，难以详尽。像进入了童话世界，却比童话多了解脱与庄严；像回到了古代寺庙，却比庙宇多了些生趣。
行堂
行堂是指每日粥饭未开梆前为大众铺碗筷，于用斋时为大众添饭茶等职役。周末周日用斋人数较多，我于是有幸充当了两次行堂人员。戴上帽子、袖套，再穿上围裙，有女生穿上后还用手机自拍了几张。第一次是加汤。拎着一桶紫菜蔬菜汤，一勺勺地添给女众们。用斋时不能说话，只能用手势表示添加多少，我尚未记住那些手势的意思，就这样稀里糊涂地出场了。
大概因为久未锻炼，四肢乏力，一桶汤水拎得颤颤巍巍。给大家乘汤时还不小心洒出一些（之前一直有居士叮嘱“一粥一饭，当思来处不易，不要把汤洒了”，这让我非常紧张，可是越害怕，越容易洒出来）。一位老太太略微不快地说：“反了！不能反着给别人乘汤！”她拿着勺子给我示范了一下，但是我当时没有看明白，所以给后面的人盛汤时仍然是反的，于是那位老太太发出“怒其不争”的感叹。当然，
大部分人并不在乎，轮到我给她们盛汤时，她们还会双手合十。直到遇到另一位老太太，她很和气地说“姑娘，用勺子倒汤时，你把勺子朝向你自己。有些人可能会计较这些。”……
由于我动作太慢，我后面一位分发水果的居士跟我换了一下，她来盛汤，我来发水果。当时实在是非常羞愧，我几乎把行堂时的所有错误都犯了一遍。感谢两位老太太的提醒，对于第一位，由于我的失误引发了她的嗔怪（这也算是嗔心吧？），这真是我的罪过；对于第二位，她对犯错者的态度那么温柔，我应该学习。
晚斋时，我依然参加了行堂。这次是分发疙瘩粥。由于有了中午的经验，这次顺利了些。不过我一开始给得太多，以至于分到最后几位时，每人只有一点点。行堂结束之后要集体念诵一段功德回向文，从国泰民安、世界和平，到父母家人、历代宗亲，一切有情众生……统统要祈福一遍。
洗碗
“钟鸣板响常将生死挂心头，粥去饭来莫把光阴遮面目”。寺庙里时常会贴上这样一些警醒之语，身处此境，人无法不变得敏感，即便是洗碗之类的琐事，也偶有所悟。
之前听说佛门弟子在吃饭快结束时，会用开水把碗中的油涮得干干净净，然后喝掉，不浪费一点点。我昨天中午吃饭时，并没有这种自觉，碗上仍然留有些油污。待到我洗碗时，才发现有油污的碗多么麻烦……等到晚斋时，我用馒头把碗里的油都吸干净了，然后又在碗里倒了些开水喝下。这样会为洗碗的人减少点负担吧。（当时我甚至想开一家以“幼儿教育”为主题的餐馆。让小孩去后厨体验一下，这样或许能改掉许多不良生活习惯）。
每一只碗要经过三大盆水，第一盆水是洗头道，最脏，第二个盆次之，第三盆则是最后一遍清洗，所以最干净。斋堂用膳，比外面清淡节俭得多，而我洗的是第三盆，按理说，应该是很干净的。可是洗了不一会儿，那水就污浊不堪，菜叶油污历历可见，只好换水。当时便觉得，我也如一只这样的碗，肯定一直低估了自己对外界的污染。
基本上，我对于自己的环保习惯还是颇满意的，比如去超市和菜场必定要自带塑料袋、随手关掉走廊上的灯，但是仔细想想，我还有很多习惯非常不环保：网购许多可有可无的衣服（前年网购的一件袄子和一条裙子，到现在一次也没穿过）；朋友聚餐时一般会准备很多饭菜，有时吃不完，留到下一顿又担心产生亚硝酸钠，所以只好扔掉……
今天早斋结束后，我又去洗碗了。今天早上有不少人要开八关斋戒，又有不少人要参加站桩打坐，所以洗碗的人比昨日少了些。洗第一道最耗时，而到早七点时，洗第一盆的只有我一人，所以很慢。接下来的景象是：第一盆里的碗堆积如山，而第二盆第三盆里的碗都已经清洗完了……这时，洗第二盆的那个女孩来帮我了。虽然是一件小事，但是我能够体会到一种细微的心理变化。
因为人从本能而言，是不愿意从一盆较干净的水换到一盆较脏的水里来。可是为了整个流程能够更快地运转，她还是这样做了，这很值得赞叹。而我们平时在社会上，其实很难做到这一点。我们在选择工作时，往往最先考虑是否适合自己的性格、喜好，是否最大化地符合自己的利益等等，至于这份工作是否是社会最需要的，则并不会优先考虑。
郑培凯在《翻译古典文学》中感慨：“一是，年轻人的文字根底这么差，完全无法欣赏古人惨淡经营的文字艺术，看到古典文学的诗词歌赋就「傻眼」，连《牡丹亭》的经典曲文都「蒙查查」，还得藉助英文字幕的解说，才一知半解说懂，怎么办？二是，许多研究古典文学的朋友，整天做些饾饤考据，撰写东拼西凑的学术论文，完全不管中国古典文学的死活，完全不顾文学传统是否能够传承下去，只管自己发表的学术论文是否符合升等的资格与规定，好像研究古典文学只是掌握一块敲门砖，敲开学术食堂的大门，目的是确保自己的一只饭碗。年轻一代人懂不懂古典文学，他们丝毫也不动心；中国古典文学是否成了「濒危物种」，他们也不在乎；中国文化的传承与发展，古典文学应该扮演甚么角色，跟他们好像是风马牛不相及似的。”以我的理解，他认为写一些普及读物，就仿佛是“洗第一盆水里的碗”；而发表学术论文，类似“洗第三盆水里的碗”。
缁门俊秀,归者如云
在我想象中，龙泉寺以男性僧人为主，大概女众数量不多吧。可是这两日的早晚课，我看见一排排女众居士身着海青，飘逸出尘，目光清朗。另外还有云水堂与居士楼可供女众居住，很方便她们体验佛教文化。寺庙对于女性的这种态度很值得赞叹。女人往往在子女教育、调解家庭成员关系方面非常重要，如果她们能够在生活中借鉴些许禅意，那么很多矛盾就能化解于无形。
义工小组中，有一些男生虽然尚未出家，但是言行举止，都很有善意。比如在昨天下午去“大地心农场”拾柴，完工后，大家纷纷喝水。一人一碗，自行添加，但有些人没有喝完。义工队长于是把剩下的水统一倒进一只碗里，然后端起那碗水，全部喝掉了。路上见到仁爱慈善基金会的房子，据说这里收旧衣服。一位男生说：“真的吗？太好了。我有好多旧衣服，今年带回家给弟弟们，他们都不要，他们衣服都很多。早知道我就捐给这里了。”这位男生穿着一件湖蓝色的收腰呢子外套，估计是个型男吧！多吸引一点这样的义工，山区的孩子们就不愁没衣服了。
寺庙里还有一些细节，简直和我理想中的社会一样。厕所的洗手池里摆了一排脸盆，大家把洗漱的水都留在盆里，用于冲洗厕所；最后一道洗碗水也留下来，用于拖地——这些行为，并非是某个“环保狂热者”的举止，而是上百人都默默遵守的行为准则。
凌晨四点半，大家在斋堂诵唱早课。两边的人依次跪拜。《楞严咒》太长，唱着唱着就不知唱到哪里了，我于是问旁边的人“在哪一页”。一只小狗跑进来，绕来绕去……你是来听经呢，还是在等接下来的早斋呢？
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