记得小时候看书，读到一首对联：“三光日月星， 四诗风雅颂”，细细品味，不由得佩服对仗极为巧妙！下联中的诗就是《诗经》，这部中国最古老的诗歌集有300余篇，分为风、大雅、小雅、颂。其中的国风部分，相当于各地（主要是黄河流域）民歌，最接地气最为鲜活。

     曾经兴致勃勃买了《诗经》打算好好研读，结果除了在翻看到诸如“所谓伊人，在水一方”之类的名句时倍觉亲切以外，沮丧地发现自古文功底相当不够，绝大部分都——读不懂！且不说了解深意，很多字压根不认识，查字典标注了读音，却依旧不明所指……若是看注解译文，白话写就，索然无味，读不出原文的美感。最后囫囵吞枣一般匆匆翻完，所得极为有限，无奈之中，只好将书束之高阁。

    当近来读到钱红丽的这本《诗经：最古老的情歌》时，顿觉耳目一新，重拾起对《诗经》的兴致来。书分为上下两部分，上部中，作者选取了27篇和“情感”相关的诗经作品一一加以解读，文字细腻流畅，解读时如剥茧抽丝，娓娓道来，既有大胆猜测，又不乏考据比较，不时穿插一些对应现代观点的风趣点评。读感很好，浅显易懂，余韵悠长——这部分很合我的胃口！下部是十余篇随笔，写她和《诗经》之间的渊源以及个人感受，翻看后更能理解她的所思所想及行文脉络。

     跟随作者的文章，重读《诗经》名篇，更觉文字凝练，意象丰富。至于解读，历代以来有各种不同意见的版本，每个人的理解也各不相同。作者在文中列举有其他的版本，也明确表达了她自己的理解。读古书有趣之处在于时间久远，文字多有发展变化，如今遥望，其中的情感和深意都没有标准答案，读者完全可以根据自己的比较判断自由取舍。

     例如《邶风•击鼓》，其中的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”已成为流传甚广的爱情名句。但是看完上下文，尤其是后一句：“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮（作者解读：如今沦落天涯，我怕是不能活着回去了。可叹天各一方，我对你的誓言就要成为一句空话了）”，才发现这是个多么悲凉的故事——战士即将远征，自知很可能一去不返，想起曾对她的承诺无力实现，万分悲伤。作者在文中例举了另一个版本解释为战友间的离别，相对而言，我还是更认同这是男女之间的情感。

     还有《燕燕》篇，“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”，这是写送嫁时的不舍。作者从最后一句“先君之思，以勖寡人”来推测是国君送别有私情的表妹才会如此难过，而不是《毛诗序》中认为是两个女人之间的送别。我认可国君送妹妹远嫁更合理，但是私情一说，就比较牵强了。

     争议较大的有《国风•召南•小星》，“嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹”，作者认为是写的古时候一名上班族的穷忙人生，也指出有版本认为是写妓女。想了想，若写的是一名奔波的小吏天不见亮就去上班的生活，现代的穷忙族读到此篇，真是心有戚戚。

    回顾整本书，作者从“情”字着眼，解读了不少篇章，除了一些有分歧的部分，印象比较深的也有不少：

   甜蜜的如《女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦……琴瑟在御，莫不静好”，写一对小夫妻清晨时的对话，高情商的妻子甜言蜜语哄丈夫起床干活，丈夫被表扬美了，赠她玉佩……场景非常生活化，让人忍俊不禁，作者认为这是“爱在一粥一饭间”。只是莫名会想起张爱玲，她始终未曾得到婚书上“岁月静好”。

   孤独的如《摽有梅》：“摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮”，梅子熟了，渐渐落下，都快落光了，想念的人儿还没有来——好孤独的等待。

     奔放的如《大车》：女子和情人私奔，怕情人反悔，于是说道：“岂不尔思？畏子不奔。

毂则异室，死则同穴”，感慨其大胆热烈还带有几分决绝！

    哀思的如《绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？”，丈夫思念亡妻，将她亲手缝制的衣服一再拿起……

    幸运如《野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”，在对的时间遇见对的人，是一种幸运。

    牵挂如《君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”，妻子在每天的劳作中牵挂在外服役的丈夫，人生不相见，离乱伤感。

    明媚的如《桃夭》:“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，这样的新娘艳若桃花，照眼欲明。

    还有明媚中的淡淡忧伤，《七月》：“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。”写的都是乡村四季的日常生活，因为一句“女心伤悲，殆及公子同归”，便添了几许情思。

    ……

    这些百味交织的情感，在作者笔下，伴着一篇篇文章娓娓道来……写到这里，发现自己剧透太多了！就此住笔，还是推荐大家跟随钱红丽的解读，重温《诗经》吧！