这个盗用的题目，但愿黄仁宇先生不要有意见。

我想，我还是把睡觉的时间挤出来，作为一个纪念——我的新生活的开始还有一个习惯的结束。虽然稍微有一点过时了。
    历史是一个很有意思的学科，所谓以史为鉴，历史从开始存在的时候，便开始了它的使命。那便是不断的提醒人们，怎样的事情是错误的，怎样的事情是正确的。历史的奇特之处在于，无论人们在当前如何的试图避免错误，试图改正错误，但却都笨拙的将事情按照过去本来发生过的历史进行下去。历史终究还是一个结构功能主义的存在。凡人的不断累积，大概会超越某一个天才的出现。但是，凡人终究是凡人，一再尝试错误，一再陈义过高。凡人是创造历史基本，而天才的出现，仅仅是将历史的进程加快亦或是倒退。于是，历史中重复的错误远远甚于业已改正并且不再出现的错误，这实在是一件作为历史自己不愿意发生的事实。
    但是，我们无论如何也改变不了这样的事实，于是我们将它称为历史规则。这样的规则潜伏在任何事物之下，却掌控了所有事物的走向。有时候可以这样认为，无论人的意识是如何的强大和自我，但是，仍然是被这样的规则所左右。数百年前流传下来的文字，在我这个后世人眼中,众多意识的集合，成为了这样的历史，然后，形成了这样的规则。那些千百年前的史官和现在的历史学者们，一直在试图寻找到一个在这个纷繁世界中过去时光的规律。在我们研究历史的过程中，不可避免的总是将自己的认知融入其中，然后将历史倾向性的记录下来。我们常常看见的“太史公曰”，大概就是这种情况的直接体现了吧？

常常有这样一句话的出现，让人总是感觉到历史的苍白无力和宿命感——“历史不容许假设”。实际这也就是历史的本质。历史就这样停留在我们所书写的文字和所留存的影像中，这累积的过去是文明延续至今的最好证明，也是全体人类所共有的记忆，这里面或许会有一些令人感到罪恶和不愉快的部分，但是却不可以被人所漠视和遗忘的。数星期前的假期，我在北京看了《南京！南京！》，相对于愤怒或者强烈的民族情绪，充斥更多的是冷静的接受和面对。战争带来的巨大破坏力，不仅仅存在于中国，同样也存在于日本。无数的普通人被战争的绞肉机所卷入，那海洋彼岸的另一个民族，难道真的数亿人都全都是军国分子或者强烈崇信武士道的怪物吗？这样的定义似乎失去了对于历史的冷静和客观，而仅仅站在了一个过于极端的态度上。很多年前看到的一个老电影——《绝唱》，三浦友和的被迫入伍，山口百惠最终没能等来活着回来的他，看见自己熟悉的人纷纷被迫入伍，山口百惠饰演的小雪面临的孤独，同样告诉我们，历史的丑恶带给人们的痛苦，谁都不可以逃脱。我倒是庆幸现在的我身边此时有一个人可以陪我看看电影，虽然这样的机会居然是极其的难得并且下一次的见面似乎遥遥无期。但是，未来似乎更多的是掌握在现在的努力中，历史同样是因为现在的努力可以加上而可以在将来有所改变的。过去我说过我往往看过去多过未来，实际我错了，未来需要一个目标即可，过于规划会把自己的所有理想都用现实击碎，未来是需要现实而考虑的。而对于过去，大概只要尽量的避免过去的错误即可，对于过去的过于追求，大概只会让人变得越发越悲观。我可不想某一天我真的用《一个悲观主义者的肖像》作为我博客的题目。

之前的一段日子，我总是在问自己历史和未来，理想和现实到底会在哪一个点上可以有所契合。这个契合点需要很大的勇气去反抗现实，或者某一方面的妥协。对于现在的我来说，我试着去反抗，然后得到一个我期许下不错的结果之后，我想我还是会试着妥协一部分，毕竟人活着都不仅仅是为了自己。反抗和妥协的结合，应该会得到一个大家都满意的结果，谁也没有吃亏，谁也没有占有，这样的中庸路线大概是现阶段我所能想到最好的解决问题的方法了。

对于过去的抗争，仅仅是我自己意义上的抗争。抗争了自己的内心之后，走上了一个我自己选择的路。静下来想想，无论之后出现怎样的困难和打击，都要坚持到最后得到结果。结果是好的纵然是最完美的结局，但是坏结局也是要自己去面对的。走上这条路，知道结果出现之前，就回不了头了。

我给我自己的决定编了一个句子——“靖难无退处，遥望应天府”。数百年前，燕王也是从永乐桥，三岔河口南下的。我大约也是沿着这个靖难的路，希望自己可以去南京这个我第二喜欢的城市。巧合的，五一假期，我去了三岔河口，去了永乐桥，在一个不错的高度俯瞰了我现在而将来可能离开的城市。是个不错的安稳城市，只不过，换个环境，大概不会是什么坏事情吧？