客观地说，少林寺景区自2003年采取清华大学的规划方案重新整治以后，整个景区面貌发生了天翻地覆的变化，基本实现了方案中所提到的“深山藏古寺，碧溪锁少林”的美妙意境。

然而，笔者觉得此规划方案也有很大的不足之处，那就是过于重视园林特色，而忽视了对少林寺周边的文物价值和文化价值的深度挖掘了。比如进入少林寺景区大门后不远处的唐代法如塔，就被忽略了。与此同时，少林寺旁边的同光塔、萧光塔，以及甘露台等也都被忽略了。

法如塔位于少林寺东约900米处的塔沟，建于唐武则天永昌元年（689年），是少林寺地区现存最古老的塔。塔沟村村名，恐怕也是由此塔而来。在少林寺周边，还零散分布着一些古塔，这些古塔，点缀在少室山北麓的山野间，与牌坊、寺院一起，构成了一种宗教的神秘肃穆的氛围，也为这里的山水增加了无穷的魅力。可以说，不仅成为景区的一个重要组成部分，也是为景区增色的一个重要元素。然而，在此次规划方案中，却丝毫没有考虑如何去突出这些古塔，反而将塔沟边的法如塔用高台、杂树置于路的一边，并揭力掩盖了起来，好像是什么见不得人的玩意儿似的。如今如果进入景区后，不是特别去留意或者寻找这座古塔时，基本都会看不到或者忽略此塔的存在，这不能不说是一个极大的遗憾。

此法如塔同命相怜的，还有少林寺东墙外北边的同光塔和法华钧塔，同光塔是座唐塔，而法华钧塔则为少林寺周围惟一的一座五代塔，如今都被冷落到一边，虽然矗立在那里，但处于荒野之中，不仅被路边的一些建筑，或者高台所遮挡，而且塔附近也是一片荒凉，甚至还与临时建筑窝棚、厕所相伴，周围环境脏乱不堪，一般游客根本不知道也看不到它们了。这不能不说是对少林寺文物的一种极大的浪费，其实也是对游客文化素质的一种蔑视和不尊重。

好在虽然大多数原来在景区内的武校都搬了出去，还保留了塔沟武校老校址，从而使游客在这里还能看到学生习武的场景，这让人们还能与少林寺的禅武文化及在武术界的地位联系到一起。

如果设计者稍稍对这些文物或者文化有所留意，那么少林寺景区将会在这些文物古塔及武术的映衬下，更加突出其佛寺与禅武文化的特色。可以这样想一下：进入景区大门往前行，左边的空地上是武术学校的学生在练少林武术，刀光剑影中一片喊杀之声，少林寺武林之尊由此可见一斑。继续向前走，抬头一看，一座古塔耸立在正前方（法如塔就在塔沟武校西边，如果能够突出来的话，正好在景区内通往少林寺道路的正前方），古香古色中透出一种佛意来，让人们顿生敬畏之心，而在少林寺参佛之后，在寺周围游玩，还可以看到年代久远的古塔以及甘露台等古迹，让人们觉得这里的山野到处都透着灵气，都有着悠久的历史和文化内涵，那又该是什么样的感受啊。

由此，依笔者看来，把法如塔建成为景区内的第一景，同样对其它古塔文物都突出出来，这才是一个完整的少林寺，这才能最好地把少林寺禅武文化、嵩山文化等充分体现出来。

法如塔。处于乱树杂草堆中，周围还有垃圾堆，与其身份极不相衬。该塔为四边形单檐式砖塔，边长南北7.2米，东西6米，高6.4米。塔身前有石制塔门，门楣刻篆书“释迦佛塔”四字，两侧有精美的线刻“飞天”图案，门已失（由于塔下有高台，而且规划者也没有考虑到参观的需要，人们根本看不到这些）。该塔的塔刹十分别致，下层为方形，角雕四个挑兽，其上为四级圆形相轮，最上为雕刻精致的顶尖。远远望去，塔刹犹如一个小宝塔（这是《嵩山志》对该塔的描述，由此可看，此塔还是很有观赏价值的，谁知竟被这样忽略和冷落）。塔下有室，室内有《唐中岳沙门释法如禅师行状》碑，碑顶雕神龛，内雕有一佛二菩萨像。法如，为唐代禅宗北宗领袖，与神秀、慧能同被尊为禅宗六祖。1975年文物部门对塔基进行石砌加固，并维修了塔刹。该塔由于门楣有“释迦佛塔”字样，故亦称“释迦佛塔”。

法华钧塔位于少林寺院东墙外约100米处，与同光塔隔沟相望。此塔建于五代后唐同光四年（926年）三月，为嵩山地区惟一一座五代塔，是河南省仅存的两座五代塔之一。塔为四边形单檐式砖塔，有唐代风格，但又有所不同。塔高5米，塔基须弥座硕大，塔顶有五层雕刻精美的石刻砌成，下四层为刻有图案的圆形石，最上为一单葫芦状塔尖。塔身前有塔门，已失。塔后有正书《大唐嵩山少林寺故寺主法华钧大德塔铭并序》铭文。塔上部和塔基砖风化严重。法华钧，名行钧，为唐代大德高僧之一。塔为其弟子、寺主弘泰及弘谷、弘绪、弘幽等所建。造塔工匠为建塔博士郝温。

同光塔。与少林寺院仅一墙之隔，但如今却处于临时建筑堆中，前面可能是前些年取土时留下的大坑，塔下的临时建筑里住着工人，塔旁边好像就是个厕所，想拍张照片都基本找不到好的取景角度。建于唐代宗大历六年（771年）六月，为四边形单檐式砖塔。塔用水磨砖与黄泥砌成，塔身粗大，边长3.3米，高8.9米。塔刹由五层雕有图案的圆形石组成，最上为圆形宝珠。塔身前有石制塔门，已失。门四周有线刻图案。门楣刻舞乐图，下刻凤凰、狮豹；门框两侧各刻一武士和门狮。塔后有正书《唐少林寺同光禅师塔铭并序》铭文，为登封知县寔郭所撰。同光为唐代著名禅师。塔为其弟子、寺主僧惟济，上座昙则、道真、真观、法琳等出资所建。

甘露台是位于少林寺西不远的一个高台，当年跋陀“法师乃于寺西台造舍利塔，塔后造翻经堂”。根据唐代文献记载，结合古台周边地貌环境，可知自北魏创寺至隋唐之际，这里曾是少林寺的建筑与佛事活动中心。虽然甘露台毁于清末，现仅存殿基及雕有精美图案的檐柱12根，但对于宗教文化有兴趣的人，还常常会到这里凭吊古迹。