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一个出轨女人的自述
柯老师:您好!
枫
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婚外恋的成本收益分析
——选自《婚姻诊所》
爱情&婚姻:审美积累PK喜新厌旧
关于婚外情一夜情,社会上有许多说法,有冠冕堂皇的道德说教,也有先锋出位的大胆言论。然而,一切真理都必须面对生活的真实。
不能否认:“喜新厌旧”是一种情感现象;夫妻关系中肯定存在“审美疲劳”;再相爱的人其性爱指向也不可能终生只指向配偶一人。这里,不必刻意把性爱与爱情分开。性爱与爱情既是两回事,又是一回事。说它是两回事,因为性爱不能代表爱情全部。爱情不止有性爱还有别的内容。说它是一回事,因为性爱是爱情的一部分,爱情应当包含性爱。
人们常说的一夜情一般指性爱,但有些一夜情也可以不发生性关系。比如一对邂逅相遇的男女,可以在夜晚相挽着长时间散步,通宵说着缠绵的情话,这时的他们情投意合,虽然没有发生性关系,但也是爱情。
前面说过,爱情从来就有喜新厌旧的特点,比如和一个异性待得太久了,突然碰到了另一个优美的异性,感觉很新鲜,不禁喜欢上她了。这两者就分别表现了审美疲劳和喜新厌旧。
然而,除此之外,爱情还有一个规律,可能许多人没有注意到,叫做“审美积累”。它是与“喜新厌旧”截然相反的一种情感规律。
举一个最通俗的例子,有的人爱听京戏,他可能终生保持这种爱好。很多戏迷,同一场戏,同一个唱段,他可以反复听至“耳熟能详”而不厌倦。与此同时,他对那些自己并不熟悉的艺术门类可能知之甚少,兴趣也不大。这就是审美积累。所谓越熟悉的越喜欢。再举一个更通俗的例子,一个人生在南方,从小吃惯了大米饭,他终生就养成了吃大米饭的习惯。让他改吃别的,比如西餐面包,他会非常不习惯,甚至痛苦。这就说明,人类的审美习惯除了喜新厌旧以外,还有一种累积的惯性在起作用。
——这在那些幸福的婚姻中并不罕见。
放在一个人身上,就可能出现这样的情景:他愿意和情投意合的异性伴侣终生厮守,相濡以沫;同时也希望有别的异性朋友,甚至发生一夜情。从单纯的愿望上讲,一个人最理想的方案也许是:有一位很好的配偶,相互理解,非常恩爱,终生伴侣;同时不时发生点婚外的情感故事。
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出轨&出墙:成本制约冲动
然而,接下来又有问题了:爱情除了“喜新厌旧”、“审美积累”这样两个规律,还有第三个规律,即爱情的“排他性”。
一个人打算实行婚外情时,不妨首先问一下自己,你能不能给配偶这个权利,他/她愿意终生与你相守,可是在外面还有异性朋友,不时发生一夜情?
坦率地说,绝大多数人接受不了。
对于许多男人来讲,“家中红旗不倒,外面彩旗飘飘”或许是理想的生活状态。但是由于爱情的排他性,这样的现状对妻子而言是痛苦的。她不能接受,就必然会伤害到彼此的感情,甚至导致家庭解体。
这样,出轨的人就面临了一种利害的选择。
为什么说是利害的选择呢?因为不可兼得。一个人不可能既满足喜新厌旧的嗜好,又满足审美积累的需求。既有一个终生相爱的配偶陪伴,在最困难的时候他/她总能出现,同时又能在外面不断寻求新鲜刺激,到处发生婚外情。
不论是一夜情也好,婚外情也好,人的喜新厌旧的表演也好,在社会道德舆论中始终会处在不合理的状态。做这样的事情,一般来说是不光荣的。所以,一个被社会舆论公认的正面人物,比如教师、领导、文化名人及各种道貌岸然的公众人物,其婚外情必然会受到关注。这时道德舆论的作用肯定在维持社会与家庭的稳定性。如果没有这样一种制约力量,婚外情满天飞,一夜情到处搞,闹到谁家的孩子父亲是谁都搞不清楚,众多家庭面临分崩离析,子女痛苦不堪,无法顺利成长,社会就不能得到持续发展。所以,道德舆论的制约也是人类在现实生活中的一种需要。
这时,一个人如果希望满足一夜情,满足喜新厌旧的需要,除了要冒配偶拒绝的风险,还要冒舆论谴责的风险。他将面临双重的成本核算。
一个人想要长久兼顾喜新厌旧和审美积累是有难度的。
这些成本都在制约一个人的行为。
★《婚姻诊所》相关评论★
京华时报:《婚姻诊所》对当代婚恋现象进行了全面深刻的剖析。
北京青年报:本书探索了婚恋痛苦解决之道,婚恋幸福实现之道。
北京晚报:该书为现代人的恋爱婚姻提供了有效的心灵自助。
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