由于想写很多，就分上下两篇而述吧。上篇为遊记，下篇为随想。
一百八十里壺源溪，源自浦江，曲曲北流至富阳珠坑口，有溪名珠坑源自东而來注之。溯此溪而上，有钟塔山，传说为李煜归葬地。车至李家村，下车步行，巡视四周青山：万竹迎风、青松簇簇、巨石蹲峙，一派好风光！此地又是宣纸、元书纸之乡，沿途几百年传统造纸之浸槽、抄棚、皮镬、別笼处处可见，唯独沒有最具山乡特色的水堆。村民忙于削竹备料。过野猫坞口，至钟塔，村口关帝庙旁有株四百年古树——三角槭，右行即为地图上之钟塔岭。为探李穴，又前行里许，见后山山顶石塔高矗，此为钟塔山也，海拔538米。县志载：“在县西南八十里，石峰壁立高矗云霄，其形似钟亦似塔，故名。”今临其下，观其状，果如所云。钟，应是古代乐器，並非今计时之器。
有当地村民，为网友“杏梅尖”儿时之同窗，腰挎钩刀作向导，迎钟塔山右入山坞，至海拔400米毛竹林深处，再右上山坡继而转北而上，登至顶。顶海拔已580余米，见灌木丛中果然有一古墓，墓基甚大，用青石条砌成。砍开荆棘，视看墓碑，令人大失所望，只是清嘉庆年间孙姓修的墓！李煜墓何在？但当地村民世代传说这里就是李煜之墓，清县志上也记载着：李煜墓在钟塔山之月燕山，这一切决非空穴來风，因此令人疑团重重。
下坡至原处，溯小溪再上，此是钟塔岭之另一路了，並非地图上之钟塔岭。上行至一竹林平缓处，时近正午，大家择地而坐吃飯包。稍息后继又上行，上得山脊，海拔已达600余米，右视下有山谷，我疑为是常绿黄弹石梯坞，实非是，这就是地图上真正的钟塔岭。大伙一行沿左小路穿密林，又上山道。山道左有一片金钱松林，如此成片难得一见，上次塘峰尖行只看到零星的几株。旋即上得岭口，这是钟塔岭的最高处，海拔近650米，岭上箭箬长得十分茂密，碧绿宽大油亮的箬叶，令人想起端午那香喷喷的粽子。
站在岭顶遥望，一高山巍然耸立于北，这就是双峰尖，海拔为822米，有的网友因而望而生畏，其实，黄土岭在其左，穿行相对高度不大。由于近日梅雨连绵，加之植被茂盛，今日虽稍晴，下岭路上甚滑，不少网友坐了“臀撞”——臀部与大地亲密地接触，“臀撞”是富阳老方言，“撞”撞击也。见此生情，不由吟起毛主席《如梦令·元旦》中的诗句，““宁化、清流、归化,
路隘林深苔滑。今日向何方,直指武夷山下。山下、山下,风展红旗如画。”好一个“路隘林深苔滑”！如果没有亲身经历，能体为出如此诗境？
下了岭，进入常绿里黄弹坞底，坞底开阔平坦。稍时休息，旋又上岭，此岭即黄土岭。从南而上岭，不甚高，从岭而北下，稍高，但拖脚较长。先钻行于密灌丛中，后行走于毛竹林下。过得岭來，行在竹林中，但见泉水从竹脱叶下缓缓渗出，不多远成为涓涓细流，细流又左汇右注，变成淙淙山涧，山涧又变成哗哗小溪，时不时形成跌水小瀑，水流清泏见底，水底鹅卵石清晰可数。我们下了岭，竹林尽处是上官的斜黄村。
斜黄村是由两个自然村组成，一是斜坞，在下，二是黄土岭下黄土村，在上，各取其首字，为斜黄。斜黄村是个美丽的山村，要说山南的钟塔村以苍松奇石显阳刚之气，山北的斜黄村却显得妩媚秀气，站在斜黄水库大坝上，斜黄在一片湖光山色之中，一湾青水波光潾潾，两厢青山，一片翠绿，双峰尖似少女婷婷而立其南。双峰尖，原名双髻山，古县志上云：“双峰並耸，其状如髻。”元代黄公望的好友，钱塘张伯雨是个资深道人，明代刘基，称他：“谅无金石固，果名以为宝；山泽之瞿，列仙之儒！”游此，他以道家眼光写下一诗《双髻山》：“楼外晴山积翠成，层峦叠嶂倚青冥。月明会有鸾笙过，双髻峰头墜鹤翎。”这就是斜黄村呀！
今日之行，有几家家人同行，值得一记。一是“户外运动”网友，与其妻带着一个仅五岁女儿，爬上高高山岭，穿过重重密林，对女儿，一路行、一路抱、一路教，其坚其难可想而知，其情其志令人可敬。二是“清清美人”一家，父母也來了，虽“清清”是在众多网友呵护走完全程，但其父母行呀，回來之后仍对爬山犹是余情未尽，今后还要参加。三是“AK47”父子俩，老父七十多岁了，身健步捷，去年登龙门山曾获团队第五名，不简单！
“踏遍青山人未老，风景这边独好。”毛主席是这么说的。
以前对富阳李氏历史没有注意，今探李煜墓前后，查阅了许多资料，实在是令人大吃一惊，富阳的李氏竞是何等的显赫！它与李唐有着实实在在的关系，决非一般宗谱的攀龙附凤。
一、富阳李氏与李唐
富阳的李氏与李唐究竞有何种关系？我们从富春李氏家谱及有关资料中：［北宋·钱俶］《南唐后主陇西郡公李煜墓志铭》，［北宋·范仲淹］《宋殿中侍御史同中书门下平章事李昭度墓志铭》，［宋·赵汝崖］《宋大中大夫尚书礼部侍郎李宗礼墓志》，《汉匈四千年之战》、《南唐》……，富阳的李氏似乎可以整理出以下脉络：
李信（秦）……李仲翔→李伯考→李广（西汉飞将军）本家（一作家本）陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，当年颇惆怅。”→李当户、李椒、李敢→李陵（李当户遗腹子）、李禹（李敢子）→……李雍→李柔→李弇→李昶→李暠（西凉国主）→李歆（凉后主）→李重耳（富春李氏始迁祖、葬钟塔山）→李熙→→李天钖→李虎（陇西郡公）→李昺（唐公）→李渊（唐高祖）→李世民→李治→李哲李旦→李隆基→李亨（玙）→李豫（俶）→李适→李涌→李纯（唐宪宗）→李恪（建王）→李淖、李涓、李瀛→李伟、李侃、李侄→伟生二子：李衶（即李昪，南唐前主）李祉→李璟（李歆，南唐中主）→李煜（李从嘉，南唐后主、葬钟塔山）→李震、李坎、李观、李晋、李节→李昭度（李震之子，宋宰相，富春李氏又一始迁祖）→李谘、李谓→李观→李友直、李友谅、李友闻→李勉（友谅子）→李厚仁→李鞉（宋广东司舶，葬钟塔山）→李材→李素→李澄→李宗勉（宋宰相）→（小剡：李鞉→李素→李文臣→李澄→李宗礼）
今湖源李家李氏、今富阳常安小剡李氏、大源覎口李氏、大源兰庄李氏、小源月台上李氏均认为是李煜之孙李昭度之后。更为远的，湖源坑口李氏，是明洪武年间从江西严田先迁场口再迁此地的，但也尊西谅武昭王李暠为祖。但李氏出于陇西这一点大家都是统一的。
这里明显有几个疑点，常安古城李氏明明说是南北朝时梁太清二年（548年）由陇西迁富春，早于李煜之后裔。但其谱中也有李煜后裔李友谅（瑗）之名，实为一疑。古城从李鞉到李宗勉，小剡从李鞉到李宗礼，不仅其中代数、人物不同、还把李宗勉、李宗礼都成了李澄之子，这里面不知是谁抄袭了谁？
据古城说法，当年为避“候景之乱”从陇西迁之富春，这也不实，因为“候景之乱”不计其数百姓生灵涂炭，连南京城里梁武帝也活活餓死，江浙一带正是乱的中心，难道反而往乱中迁？也许是当时本已在南方，候景之乱回不了陇西不得以居在富春古城。
此古城也非陇西古城，此地实曾为富阳县治，尤于抗战时富阳政府曾一度迁往小剡。“候景之乱”时富阳甑山（湖洑山）上为富阳古城，清县志转杭州府志云“湖洑山有石城侯景之乱里人陆姓者率乡邻固保之全活甚众。”又云：“湖洑山…上有石城石楼梁侯景之乱陆姓率乡邻保此全活万计。”
二、富春与李重耳
李重耳是首迁富春的李氏鼻祖。西凉国（400-420年）是汉人的李暠所建，都在今甘肃酒泉，最盛时达新疆葱岭，李暠是汉飞将军李广（？—前119年）的后代。但历受北凉胡人沮渠蒙逊侵凌，到李重耳父时，终为北凉所灭，时为420年。父被杀，李重耳逃往中原，转辗到了富春。先居于县城鹤山结庐而隐，因此地既近县城又临近江边，喧哗不绝，消息容易走漏，不宜隐居。在里人指点下又迁于西南八十里的湖源栖鹤山，山上有洞而隐，今钟塔山一带在清县志上标有“猫洞”地名，疑是之。猫洞，藏身之洞也。卒后，李重耳葬于此。其子李熙又回到了陇西。李渊为李熙之后，建立了唐朝。
三、李唐、南唐两次到富春祭扫李重耳墓。
李唐建立后，不忘在富春之先祖，先在武德初（618年）敕造重耳墓，改栖鹤山为千春山，又建千春寺。到元和十四年（819年）派建王李恪祭扫，改山为万春山、寺为万春寺。今湖源有寺口村，村里有万春寺地名，万春寺寺基尚在，北有万春岭、岭东有万春山，山南为钟塔村。寺口与李家有后坞岭相联。
到南唐时，中主又派长子李从福来万春山祭扫，时富春是吴越之地，吴越王招其为驸马，把保安公主嫁了给他。
两次南下祭祖，说明富春的万春山、李重耳在两唐的地位，也证明李重耳此人此举此归宿决不是杜撰。
两次祭祖，两人命运也十分相似：李恪回程半途病卒于徐州，因此有了以后南唐的一支李姓。而南唐的李从福夫妇不出富春就一一而卒，公主葬横槎村，李从福葬在聚石村。如果李从福这个太子能北归，李煜就当不了南唐后主。可历史偏偏这样安排。
四、李煜墓在何方？
李煜是我国历史上有名词人，其词有很高的水平，但是亡国之君。降宋之后，于978年病卒。野史上是其生日之时饮了赵匡义之酒中毒而死。先葬于洛阳邙山，有其旧臣徐絃为其写了墓志铭。后经家人相乞，在死后第四年（981年）才归葬富春。时巧同为亡国降宋的钱俶刚好得以回杭省亲，又是亲戚，写了一篇墓志铭。在其中我们可以看到李煜灵柩如何南迁，并说葬于“祖重耳之墓北，月燕山之阳，因曰吴驾坞。”
李煜，原名从嘉，字重光，号钟隐。从其字与其号，似乎有这样信息，重光，是重新焕发李唐的光辉，也含其祖李重耳的怀念，而“钟隐”似乎能解释为“钟塔山隐居”，是李重耳的钟塔山隐居，还是他自己步李重耳而再次隐居钟塔山。当然有人会说，李煜是隐居金陵之钟山之意。钟山並非深山冷岙，钟山能隐居吗？不能。所以李煜回葬富春是其生前就有之意。活着不能象他先祖李重耳一样隐居于钟塔山，死后倒实现了。“吴驾坞”，是“吴王晏驾之坞”，这说得更明白。李煜在南唐登位前封过吴王、又在卒后被赵匡义追封为吴王，吴王就是李煜。
无独有偶，给他第二次写墓志铭的钱俶，降后同样日子不好过，同样，也死在赵匡义的六十大寿贺酒之下。死后也先葬洛阳邙山，但几年后又归葬浙江平阳，平阳县志云：“钱王墓在归仁乡松山（现五凤乡南山头村）”（今属苍南）。平阳之墓是先有准备的，由其是他知悉李煜的下场及灵柩的南归过程，葬此还有几个妃子。
李煜墓在何处？千百年来政权几经变迁，山林也几易其主，况山高林密。要找到，不化力气是不行的。李重耳、李煜墓应相邻，所以找到一个两个都能找到。何处是吴驾坞？这也很重要，搜寻范围也要大一点，为何为祭祖而敕造的万春寺不在钟塔山所在坞中，而在隔岭北边坞中？多次改名的万春山也在钟塔山北面。也许钟塔山的猫洞只是隐居之所，非两人葬地。
我们网友所见之墓，其上当为清嘉庆年间孙氏忠字辈二弟兄加兄之妻，三人的骨殖迁移墓无疑，但其下、其旁有否李煜墓？民间力量是无法断定的。
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