甘地、孙中山、玫瑰人生

刚写了个电影剧本……严格的说，人物传记片。为此把《甘地传》、《孙中山》、《玫瑰人生》看了一下。

《甘地传》信息量太大，这个人太伟大了，只要把握住其“精神要义”，怎么写都会很好看。这个人物的存在让人产生怀疑，活生生，却真的那么传奇。他的所有“动作”，以及表现的“事件”，都是有一个强大核心支撑的。背景、民族、人物、宗教，朝那一撂，就构成了“史诗巨片”背景。剩下的就是针对人物塑造所展开的事件选择。我国十几年前京城学生领袖们，若有人能学到甘地皮毛，就不会是后来那种局面了。打着红旗反红旗，青春而无力的东西，怎能成功？那个以领袖自居的柴大小姐说的全是红卫兵语系，幼稚而不冷静的青春革命。不谈爱，只谈恨，怎能说服你的敌人？甘地的伟大之处就在于，他深刻理解耶稣的核心教义，身体力行，不花一枪一炮，让西方人最终汗颜并印度独立。绝不做作。

孙中山和甘地同为基督徒，他要枪杆子里面出政权。从方法上，两人似乎是颠倒过来了。甘地是要让英国人离开印度。孙中山是要推翻满清政府，建立共和体制。一个是要赶走外来人，一个是要朝代、制度更替。按理说，赶走外人的，才需要武力。甘地选择的却是非暴力不合作。而朝代更替，自家人应该关门和平谈判的，孙中山却选择了武力。当初如果是汉人的王朝政权，说不定君主立宪就成功了。一句“驱除鞑虏”使和平宪政成为不可能。《孙中山》有点美化孙中山。没有《甘地传》好看。我其实喜欢《走向共和》里的孙中山，虽然大多人批评太痞了。但我心目中的孙中山绝对就是那种广东活闹鬼。不然做不出那么大的成就。

《玫瑰人生》写的是艾迪丝·皮雅芙的一生。实质就是一个红灯区歌女怎么成为纽约巨星的传奇人生。不过结构全部被打散了。“形散神不散”，这是值得学习的一部电影，高手为之。

电影剧本说到底侧重于“怎么说”。即结构。美国前两年的《撞击》（CRASH），我们谈故事，实在没什么好谈的，随便一个美剧都搞得比其华丽。但就是结构做得好，叙事结构把人与人之间的那种微妙关系都做出来了。而人物传记片的难处就是只能在史实的基础上去编织情节，不能太虚构，也不能太资料。写不好人物会假，不好看。最重要的一环是先要把人物打通，到底他的一生，事业，情感，缺憾，认知是啥样的？她的每一次选择动机是啥？要百分百去理解这个人物是不可能的，只能通过最精华的事件去揣测她的想法，展示她的一生。必须把前面这个工作做好做透了，才能在后面考虑结构问题。我写的这个女人也是个基督徒。难点在于，从基督教的角度去写她，一切善行、自我牺牲的动作都能找到依据。但我国审查制度如此，不能过分宣扬宗教，且以宗教作为依托容易写成宗教片。只能将世俗化，以“大爱”形式包装。

没办法。在我们这个体制下写一个能拍出来，并且符合审查的片子，是很有难度的。是要“非暴力合作”的。只有现在“非暴力合作”了，将来才能做到“非暴力你爱合作合作不合作拉倒”。从甘地身上学到的忍耐、坚韧、智慧，适用于生活工作，乃至情感。喔，麦高德。