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为诗而诗

(2012-11-17 15:01:35)
标签:

文化

文学

诗评

分类: 诗歌探索
为诗而诗  
 
——读邵文《白色风》有感
   
    好友绍文是我十分欣赏的一位诗人,他曾被称为第五代诗人群中独具先锋性、实验性、探索性的诗人。他的诗展示了生死、时空、幸福、苦难、主体与客体、逻辑的、形而上等带有本质性关键性的课题做出的严肃探索。用诗人自己的话就是:“我们必须背负起来纯粹起来语言起来,沿着缪斯的掌纹痛苦严肃前卫地实验性地走下去,走到边缘,抚摸一下亡灵翅膀的高度,然后纵身而下……”
  
  英国文艺批评家布拉德雷有句名言,叫做“为诗而诗”,他认为诗的意义在于向往事物的“秘奥”,“写诗并不是一个完全成形的灵魂在寻觅一个躯体”,它产生于“模糊不清的想象之体”,我想,绍文的诗似乎正体现了这种精神。
  
  做些坚硬或痛苦的事吧
  诗歌,这类重体力劳动
  纸幡飘动,是命令是语言
  生存已逼近水的岸边
  ——《走向》
  
  可以看出,诗人是把自己连同自己的诗歌逼向受难状的一种尝试。他似乎要努力摈弃一切世俗的物质性存在,去痛苦的寻找和探索精神运动的纯粹的形式,因而他的诗充满了实验性和前卫意识。请看这样的诗句:“刃的灯光开始缄默/不幸而言中的冰悬在半空”。虚与实相互映衬,结合得很巧妙,这是虚实结合手法。另外,层次跳跃是绍文诗歌中最常用的技法。比如:“玻璃上灯火长出麦芒/整截蜡烛却熄灭了对话”,“打开,抽象颜色/花朵一样盛开/在一双瞳仁里存活/河床下忧郁走动”,这些属于意象性跳跃。再看下列诗句:“从这里出发,十三码/能守住或搞掉什么”,“午夜的坑中,阿密莫妮躲闪不及/星光,苹果一样切开”,“灵魂,灵魂在你上空盘旋/人们,人们不停修建家园与坟墓”,这些又采用了时空性跳跃和意象性跳跃结合的手法,使其诗体具有一种弹性和张力。
  
  他的诗还大量运用了象征性、隐喻性的手法,如:“荆棘爬越阳光,怀念的/窗户,一张一翕”,暗喻对时光流逝的追恋和叹息。“举过头顶/把部落的王举起,谷子/在所有的头顶上空高高飘扬”,这里所说的“王”,显然就是象征谷子,从而形象地表现出劳动者对土地对庄稼的顶礼膜拜。他的诗,也有不少语境很美的语言:“那边就是水/水那边有江南女子/在与水草兼作的历程中/女子长势良好/并且肌肤滋嫩/像灌浆的作物/频频展示/丰满/给我们某种神圣而安详的征兆”,读来有一种意象鲜活、情致优雅的感觉。
  
  绍文的诗明显受到西方表现主义和后现代主义诗歌的影响,其诗中常常充塞着各种玄怪的冥想,光怪陆离的意象,随意转换的时空,以及错位变形的语境。有人曾说过毕加索的绘画是将世界的一切秩序打乱,然后用画笔按照他的意志重新组合的世界。那么,我想套用这句话来比喻绍文的诗是比较贴切的,即他的诗歌是将世界的原结构打散,之后用他自己的语言去营造拼接起一个个崭新的世界。
  
  当下诗坛可谓不景气,什么样的诗称作好诗,仁者见仁智者见智。绍文的诗算不算的好诗,另当别论,不过,他那另类的诗话语毕竟给诗爱者们提供了可观摩可赏鉴的范本。他的诗的确晦涩、深奥,从某种意义上讲,他是一位精神的牧师,对诗世界怀有宗教般的虔诚。他是在用诗歌去开掘精神世界的“内宇宙”。正如布拉雷特所说“诗歌的意义在于诗歌本身”。
  
  当然,不可否认,绍文的诗或多或少有追摹西方现代诗的倾向,个别诗句过于追求意象的繁冗、庞杂,有拼搭文字积木之嫌。但瑕不掩瑜,他的敏锐和才情,他对“纯诗”孜孜以求、刻意求新的先锋精神,还是值得赞叹的。

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