《红楼梦》开篇写中秋别有深意

《红楼梦》开篇第一回，便写了贾雨村和甄士隐中秋饮茶、赋诗两首的情节。对此，红学研究者多有解读，而且一直争议不休。有人认为这里暗示了曹雪芹写这部小说的真实用意，解谜者甚至认为事关康熙王朝废太子，但反对派多以为牵强附会。那么，曹雪芹这样写是否真有深意呢？

我对这个问题并无研究，只是此处的一段脂砚斋评点，引起了我的一些思考。老实说，如果没有脂砚斋的这段评点，也许我们会轻放这段文字，至少会觉得由此联想到全书本旨未免有点过度解读。但经她这样一评点，反而让人不能不深思曹雪芹这样写别有深意了。

脂砚斋在贾雨村的诗后是这样批注的：“非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日，所叹者三春也，却用三秋作关键。”

首先，我觉得脂砚斋在此突兀地强调“非本旨”，就难免让人生疑。明明只不过口占一绝咏月诗，怎么就扯到本旨不本旨上去了呢？是已经有人提出过此处事关本旨，还是为了防止别人作事关本旨的解读呢？无端地这么强调一下，岂不是有点“此地无银”的味道吗？

其实，脂批“不过欲出雨村，不得不有者”的说法就很不合情理。贾雨村赋诗两首，其一是一首五律，说“不得不有”是说得过去的，因为“原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀”。但第二首七绝，说它也是“不得不有”，那就说不过去了。

贾雨村的这首七绝是：“时逢三五便团圆，满把清光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。

“时逢三五便团圆”，很明显，这首诗歌颂的不是中秋的月亮，而是常年的月亮，是和太阳一样运行于天上、只不过彼昼此夜的月亮。而此月亮是“才捧出”，虽然是夜间，也依然“人间万姓仰头看”。

对于这样的诗意，虽然解谜论者凭着“玉栏”二字就联想到帝都，联想到废太子有失牵强，但这首诗是专门歌颂天地日月中的月亮的，不是歌颂太阳的，却是肯定的。那么，时逢中秋，贾雨村不歌颂中秋的月亮，却偏要歌颂常年的月亮，难道这是“不得不有”吗？作为一心奔科考仕途的士子，不是朝夕梦想到日边，反倒对月亮大唱赞歌，难道这也是“不得不有”吗？

因此，本读书人曹宗国认为，我们有理由怀疑脂砚斋在此特批“非本旨”，其实是在帮助作者掩盖本旨。说其本旨是歌颂废太子固然证据不足，但至少我们可以从这首《红楼梦》开篇以后的第三首诗看出，作者是想唱反调的。曹雪芹也许是借此暗示我们，这部书的主旨不是歌颂圣贤功德、正人君子，而是宣扬离经叛道、另类不屑、风流情种，甚至颠倒阴阳，重女轻男，为几个奇女子立传的。这样的主旨在当时可谓惊世骇俗，大逆不道。脂砚斋正是感觉到这层厉害关系，才特别掩饰一番的。如果此诗本来就只关风月、无关宏旨、并无深意，她用得着扯到什么本旨不本旨的问题吗？

再则，脂砚斋在这段点评中说“所叹者三春也”，本来就是关乎到《红楼梦》本旨的。如果说“三春”是指元、探、惜春三个女子的命运，这也是歌颂月亮的寓意所在，怎么反倒要强调什么“非本旨”呢？由此可见，脂砚斋在此强调“非本旨”，反而欲盖弥彰，恰恰说明曹雪芹确实别有深意，而且是非同寻常的暗示。

当然，脂砚斋在这段点评中，也透露出了《红楼梦》开篇写中秋在全书结构上的用意。曹雪芹是“用中秋诗起，用中秋诗收”，“用三秋作关键”。我们在现行版本书中只看到开篇和中部写中秋的文字，可以想见，原稿尾部应该还有“用中秋诗收”的文字。中部75、76两回写中秋，“开夜宴异兆发悲音， 赏中秋新词得佳谶”，“ 凸碧堂品笛感凄清， 凹晶馆联诗悲寂寞”，虽然起社联诗，却已见异兆悲音，那么结尾的中秋就可能是家破人亡、形影相吊，一片“白茫茫大地真干净”了，只可惜我们无缘读到。这倒是要多谢脂砚斋的。

中秋已过，写下这点杂感，聊助余兴。

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3《曹宗国时评文集》http://hlj.rednet.cn/wj/136.htm

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