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宋词可以说是歌妓唱红的

(2014-06-29 18:28:10)
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文化

宋词可以说是歌妓唱红的





宋词可以说是歌妓唱红的

 

 

 

 

宋词是中国古代文学皇冠上耀眼的明珠,它之所以成为一代文学之盛,固然首先跟宋朝飞经济社会文化大环境有关,跟文学创作发展的源流有关,却也跟当时的歌妓盛行有很大关系。我认为从某种意义上甚至可以说,宋词是由歌妓唱红的。

 

词是一种新体诗歌,是一种音乐文学,它需要披之管弦,闻弦歌才能知雅意。而一个朝代始终以歌咏和音乐为社会时尚,这在中国历史上是并不多见的。宋朝一度歌舞升平,歌妓盛行,即便是偏安杭州,也是直比汴州,这对当时的社会风尚、士人生活、文学创作特别是音乐文艺宋词的传播与发展,都产生了重大影响。

 

据《宋史·乐志》记载,歌妓大体可以分为官妓、家妓和市井妓三大类,宋初教坊共有四百六十人。朝廷的教坊隶属于宣徽院,分别由使、副使、判官、都色长、色长、高班、大小都知等官员进行逐层管理,其基本职能就是在皇帝举行的宫廷宴会上进行歌舞表演。宋朝除了宫中、军中养有官妓之外,各州府也有地方官妓,称之为“营妓”或“乐营子女”、“乐营妓人”, 专供官员宴饮和迎来送往。宋代士大夫和官员还喜欢在家里蓄养家妓,每逢私人聚会或自娱自乐之时,便由这些精心调教的家妓来唱词助兴,成为宋代士大夫私人生活中最为流行的一种娱乐方式,如欧阳修家有歌妓“八九姝”,苏轼家“有歌舞妓数人”。

 

与此同时,随着宋代城市经济的发展与市民阶层的扩大,坊、市不再分离,歌妓数量也随之大大增加。许多繁华的都市城镇都是妓馆、酒楼林立,瓦市、茶坊遍布。据史籍记载,北宋汴京朱雀门外龙津桥西的院街,皆妓女馆舍;朱雀门外东壁大街,直到保康门前多是妓馆;旧曹门外过朱家桥,南北斜街也多妓馆,其它的“幽坊小巷、燕馆歌楼”,则是“举之万数”。那时的酒楼也充斥着这些市井歌妓的身影,另外还有一些下等私妓,“不呼自来筵前歌唱,临时以些小钱物赠之而去”。

 

无论是官府还是酒楼瓦肆坊间私家,每当宴饮之时,总要找歌妓来唱词佐酒,这在宋代已成为一种约定俗成的社交仪式。在这样的场合中,多是士夫文人即兴填词,然后付诸歌妓,歌舞侑觞。因此,众多的词人在创作了新词之后,都愿将作品付诸歌妓,歌妓们也会主动向士夫文人要索新词。北宋词人晏几道说:“始时,沈十二廉叔,陈十君龙,家有莲、鸿、苹、云,品清讴娱客,每得一解,即以草授诸儿。吾三人持酒听之,为一笑乐而已。” 歌妓中有的是一唱倾城的歌唱家,她们姿色出众,能歌善舞,特别是对当时流行的燕乐新声的习练和掌握很娴熟。许多词人与歌妓有着密切交往,以此满足词人包括士大夫所崇尚的生活情趣。由于词人和歌妓对词的传播均有共同的需要,所以,宋词最先实际上是依赖歌妓的歌唱才能够广为传播的,正如我们现在的流行歌曲都是由歌星唱红的一样。

       

宋代的这种社会时尚当然会强烈地激发文人的创作,影响词风的流变。这在北宋中叶以后表现尤为突出。著名词人柳永的事迹是很典型的。他自然是因为触犯了皇帝而不得为官,自嘲“奉旨填词”,“日与狷子纵游娼馆酒楼间,与歌妓相交甚好。”宋翔凤《乐府余论》记载:“耆卿失意无俚,流连坊曲,遂尽收俚俗语言,编入词中,以便妓人传习,一时动听,散播四方。”《后山诗话》则说:“三变游东都南北二巷,作新乐府,骫骳从俗,天下咏之。”柳词通过歌妓演唱广泛传播,乃至出现“凡有井水处,即能歌柳词”的盛况。

 

柳永确实对慢词的发展作了巨大的贡献。在词的内容方面,柳永也有所开拓,他多写都市的繁华生活,恋情相思以及山川的壮丽、羁旅愁思、怀古喟叹。他的词作长于铺叙,曲尽形容,意境秀丽,情景交融。柳永将词由上流社会带到市井勾栏,渗进了市民意识,由花间词人笔下的贵族女性一变而为具有市井风情的歌妓舞女,深入女性内心世界的深情咏叹。北宋词至柳永而一变,最终形成以柳永、晏殊、晏几道、周邦彦、李清照、秦观、姜夔、吴文英等词作大家为代表的“婉约”一派。

 

不仅通俗词人如此,主流词人欧阳修、苏东坡、黄山谷、秦观等当时也多与歌妓有交往。欧阳修年轻时在钱惟演手下做官时,与一名歌妓相好,写下了一首著名的《临江仙》词。《东坡逸事》载:“子瞻倅杭日,府僚高会湖中,群妓毕集”。苏轼做徐州知州时,为了抗洪,筑了十里长堤,并建了一座黄楼。竣工时大宴宾客,苏轼填了一首《满江红》,由歌妓演唱,群情激奋,传为美谈。苏轼自己词集中,也多的是赠妓、咏妓之类。《词苑丛谈》云:“黄山谷过滤州,有官妓盼盼,帅尝宠之“。陆游也在四川和歌妓有过交往,录下了一首《鹊桥仙》。还有相当数量的文人在风月地、歌舞场中作词赠妓,或者冶游,或者酒会,或者是某个娼妓乞词,或者与娼妓爱得如胶似漆,文人常赋词相赠。许多作家的词集中,赠妓之作触目皆是。同时,也有一些歌妓精通音律、文思敏捷,能应宾客要求立就新词。《全宋词》中至今保留着二十三名歌妓的二十三首词作和五首残篇。

 

总之,宋代的歌妓确实激发了文人词家的创作激情,可以说是歌妓们催生了一个个词人的灵感、焕发了一个个文人的艺术生命,营造出一代文学之盛的风流柔情,也让一代王朝且歌且行,往事如歌。

 

在文学史和评论中,人们往往把宋词中豪放派和婉约派相提并论,甚至更重视豪放派。其实,宋词中除了苏轼、辛弃疾、陆游等著有一些豪放词外,在总体上还是以婉约者居多。而婉约词中,当然大多都有歌妓轻歌曼舞的身影。作为一种文学创作和文化历史现象,我们不能不承认歌妓对宋词所作的奉献。

 半壁江中文网转载http://news.banbijiang.com/dushu/suibi/2014/0701/157894.html

 

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