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为黄元秀太极拳要义作序蒋馨山中华民国三十三年十一月初版

(2013-10-16 21:58:59)
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体育

分类: 剑行八卦掌与武当剑术


技击总别为武当,为少林,少林宗达摩,武当宗张三丰。考武当之技击,亦不一其途,就余所知者,如太极拳,八卦游身连环掌,武当剑术,皆三丰祖师之传留。太极拳之登峰造极者,在唐代有许宣平夫子李,在元代有张三丰,在明代有张松溪。松溪乃三丰之高足,于浙之鄞县传授门徒,厥后名家辈出,要皆松溪一派。八卦游身连环掌,则董海川太老师,在江南谢花山,受之道人避灯侠。武当剑术,则先师宋唯一,在医巫闾山,受之道人避月侠,乃避灯侠之师兄也。二者之术,似同而不同,不同而同,其左旋右转,右旋左转,拧麻花则不同而同这者也,其换势一则自下,一则自上,自下者,乾用九,进阳火,其旋转,则如盘中滚珠,其变化则身如风中之柳,手如织布之梭。自上者,坤用六,退阴符。如滚圆石于万仞之山,其法主于诱,即所谓善战者不斗,善争者不怒,此同而不同者也。尤宜辨者,武当丹字派剑术,则张松溪在浙江鄞县之四明山,受于张三丰。故又称曰四明剑术。松溪本少林名家,遍历南北无敌手,在四明为张三丰所折服。遂尽弃少林所学,而归于武当。所存者仅少林之五行阴手棍,又名达摩过江棍,故凡松溪一派之剑客,均熟于少林阴手棍法。甲子秋余从先师宋唯一受教时,谈及太极拳之意义,则不知有太极拳之名,质之演练太极拳者则不知有武当剑术之名。太极拳之要义,为沾、连、粘、随,武当丹字派剑术之要义,为背孤击虚,完全用离,所谓往来无踪影者也。以其时代地点考之,均松溪所传留,固无疑意。余友虎林黄文叔先生,既著太极拳要义,武术丛谈,微叙于余,余不敏,不能文,则就武当各派之源流,略述梗概,后之学者,攻击之风,予以泯灭,斯则余之厚望焉。

甲戊秋,河北蒋馨山叙于天津净业庵国技研究社。

注:本文是我师爷蒋馨山先生1934年为李景林的武当剑传人黄元秀《太极要义》所作的序言,蒋师爷既是程派八卦掌程廷华的弟子,又是东北大侠宋唯一的武当剑术唯一正式拜师的亲传弟子,其在本文中对董海川所传的刀形八卦掌和宋唯一所传的剑形八卦掌及武当剑法的来源传承介绍,对搞清八卦掌的来源有重要意义。

 

为黄元秀太极拳要义作序蒋馨山中华民国三十三年十一月初版
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