白乳泉败兴游
    那年五一长假时,我、爱人和女儿从马鞍山到蚌埠探亲，很想重游怀远县的白乳泉。四十年前响应号召去接受贫下中农的再教育，插队地虽然离县城尚有一百多里的路程，但每次探家都要途经县城，常和同学们到县城的城南登上荆山的半山腰去喝上几掬泉水，再登上山顶大声抒发着心中的某些情感。旧地时常给我留下无限美好的记忆。
    淮河由南向北顺延而下途经蚌埠和怀远县境折向东流，淮河东面的山叫涂山，相传当年大禹曾在这里治理过淮河的水患，山上建有禹王庙，一些善男信女们求子、发财和官运亨通的某些祈望，使得庙内常年香火缭绕；西面的山叫荆山，春秋时楚人卞和在荆山采得一块价值连城的璞玉，敬献给楚王。因宫中玉工不识其宝，卞和先后以欺君之罪被楚厉王和楚武王砍去双足。及楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下。文王被卞和的赤诚之心所动，派玉匠剖璞，终于琢成一块世之罕宝--和氏璧。后人把这个洞叫做“卞和洞”。白乳泉就在荆山的半山腰,几块巨石的下方大约有一平米左右的凹池，隔着水池边的栅栏，可看见泉眼中突突上涌的泉水，无数枚银色的硬币，静静地躺在那清澈透明的池底，水池的边上立着一块汉白玉的石碑,记载着苏东坡居士携子出游，途经荆山喝了几口泉水并赞誉泉水像乳汁一样的历史故事。1965年，郭沫若亲笔为白乳泉、望淮楼挥毫泼墨，那“天下第七泉”和“望淮楼”笔力遒劲，字迹雄浑，大为泉区增色。 
    泉眼的上方有株高大的白果树，不时飘下几片栩栩如金的叶片。山腰上建有几处飞檐斗角的亭台楼阁，有东坡祠、聚贤阁，那古色古香的茶楼，又叫望淮楼，就建在离泉眼不远的地方。拾级而上，凭楼远眺，东可见蜿蜒的淮河、北面的涡河也尽收眼底。茶楼用那种专用的铜壶来烧水，弯弯的把儿、高高的提手、细长的流，长期烟熏火燎，使得铜壶棕褐色的外表凸显文化底蕴的厚重。铜壶的中心是上下贯穿的烟道，枯枝燃烧的火焰从壶的中心呼呼穿过，把壶里的泉水烧的咕嘟嘟地冒着欢快的气泡。这种泉水泡茶醇厚清香，饮上一口沁人肺腑，令人心旷神怡。如果在茶杯里的水面摆放上一枚硬币，那泉水常常能够高出茶杯两三个硬币的厚度而不外溢。
    妻、女经常听我讲述白乳泉、卞和洞和大禹治水美丽动听的故事，也很想去看一看。我们专门打车来到了怀远县城，可是映入眼帘的情景却令我们大失所望。步行街那颇新的建筑与地面的脏、乱形成了强烈的反差,楼房彩色的墙角边,散落着数堆无人清扫的生活垃圾，我们就预感到了此次旅游的结果。黄包车上我们在县城里绕了几圈，整个县城比过去要大了许多，原先以农业为主的小县城，商铺满街，楼房林立，到处充满了现代化的商业气息。山脚下的稻田里都建起了工厂，山坡上建起了高楼，而小巷里的民居也从平房改建成了小楼，尽管发生了巨大的变化，却留下了更加狭小、拥挤和不洁的痕迹。 在去白乳泉的路上，为了城建的要求，两边民房的拆迁和马路的拓宽交织在一起。可能是疏虞管理的缘故，从人民医院旁边向山上行进时，污水便地，杂草丛生。而两边颇有名气的石榴树的树丛里，各种生活垃圾、红色白色的塑料袋、粪便比比皆是，使我们这些远道而来的游客在心里就留下了不快的阴影。
    到了白乳泉的大门口，卖门票的只是随意摆了一张桌子，旁边坐了四、五个男女，我们付了二十五元钱给的却是褶皱的,用过的脏门票，我们和她们居理力争，要求更换新门票，她们非但不给换票，还出言不逊，大有一幅死猪不怕开水烫的架势，并要我们随便到哪儿都可以去告她！争吵无果后我们愤然退掉了门票。下山我们随即打车返回蚌埠。高兴而来、败兴而归！白乳泉那美好的历史文化的遗迹记忆，登时化为乌有！
    利用大自然和老祖宗留下的资源，发展旅游事业，以此扩大地方的知名度，促进地方经济的发展，并且造福一方是较多地区的成功经验。而白乳泉的服务模式无疑于拒客於门外，自闭自己的财路。如果继续如此，总有一天，白乳泉不再是人们踏青游玩的首选地，历史文化的遗迹将被淹没在人为的历史长河之中。