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这次去湖南长沙演讲后的一点感觉(2009-10-20 12:03:59)

应邀参加了汉网组织的九州讲坛活动,星期天到湖南师范大学进行了一次演讲。

就客观标准而言,我的演讲当然是不成体统,不像样子,无论语调,语速的控制,还是神态动作形体都是不登大雅之堂。

不过我自己的感觉倒是可以满意,因为毕竟自己向来缺乏口才,更不必说什么演讲了,能够拉大嗓门,把内容大致讲完就可以高兴了

当然一开始最担心的倒还不是演讲本身,而是现场提问。因为演讲的话,毕竟有稿子在这里,照着念都是可以。而应对提问的话,就需要临场发挥。反应稍微迟钝,就可能出丑露乖了。更何况主办方特别鼓励提问,提问的人都有奖品,如果能把演讲的人问的哑口无言奖品更丰厚

不过最后自己的感觉和别人的评价来看,反倒是对现场提问的回答感觉比演讲本身更好一些。可能是因为提的问题本身都是比较简单,就算质疑的问题,都还是比较浅的。也可能是因为自己在兴奋的状态,头脑能运转得更有效率一些

不管怎么说,能在众目睽睽之下,把别人的质疑都针锋相对有条有理痛快淋漓的驳斥掉,这感觉还是比较舒服的

当然,演讲总体来说,还是不太像样子,加上那天正好咳嗽加鼻炎,实在有些狼狈,仪表形象姿态之类十分不堪,不过自己也纯粹是体验一下演讲的滋味,又不是干这个的,所以也就无所谓了

我是下午演讲,上午是请的冰冷的眼神,他可真是豪迈的北方大汉,喝烧酒就如喝水一样,晚上打呼噜也打的响。加上每晚聚餐谈话得晚。那两天在宾馆里,俺基本没有睡着过。

这次演讲的发起者策划者给我的印象是精干汉子,活动能力强,有理想,有血性,有韧劲,都要近五十的人,能保持这样的激情,这样的真诚,实在是令人佩服。无论观点上差异有多大,不得不说这样的人能称的上脊梁式的人物
至于我这样的人,也就是一个懒散,无力,得过且过的人,能敲敲边鼓,稍微尽点力,就已经算是很难的了。
因为精力消耗比较大,头脑还是有些昏,写的语无伦次了,就到这里吧

 

附上这次演讲的概要,不过因为内容太多了,所以在现场的演讲其实我只截取了整个内容的前半部分,就这样,连演讲带回答提问也持续了三个小时多。其实大部分都是我过去文章里的东西,只不过拼凑整合了一下,完整内容就不贴了

 

演讲概要

历史的意义不在于过去,正在于未来,至少要知道什么应该继承和发扬,什么应该唾弃和鄙视。
主流历史观念描绘的景象,中国思想文化春秋战国时期高峰,以后停滞倒退。综合文明汉唐时期高峰,以后停滞倒退,明代黑暗专制极点,清朝延续这个势头而已。按照这样的景象,对中国文化彻底否定是应该的。
如果一面对主流宣扬的历史观念深信不疑,另一面还大谈什么复兴中国文化,那这样的复兴,既无法真正深入人心,说服大量以继承五四精神为己任的知识分子。
也无法继承中国传统文化的精髓,只能是得其皮毛,只能是清朝时期尊孔读经之类把戏的重演。所恢复的也只不过是被阉割掉灵魂的中国文化。
主流历史观念成立与否的关键一环就是对明代历史的认识
我们先从思想文化的角度澄清一些常见的对中国传统的指责,然后着重针对明代历史的一些问题,明代的基本制度,历史事件,历史人物的评价问题选择比较典型的案例进行分析澄清。主要内容有
明代废除宰相是否是加强了皇权专制?明代的宦官势力是否像一些人夸张的那样厉害?明代是否是一些人想当然的那样重农抑商?明代郑和下西洋是否如一些人说的那样仅仅是劳民伤财的面子工程?对朱元璋评价成残暴是否公正?对正德皇帝的丑化是否公正?说万历好色贪财是否符合事实?还有揭穿一些人在崇祯皇帝的内帑上的造谣和一些人说南明弘光帝荒淫极致的谎言
通过具体的分析来说明大量对明代历史的丑化并不是建立在可靠的基础之上。
接着分析明代被如此丑化的原因,主要有四点:第一、清朝统治下屠刀的淫威;第二明代自身言论的开放;第三、西方中心主义观念的影响;第四,许多人习惯性的忽略大规模侵略屠杀以及民族压迫对历史进程文明进程的巨大影响。


最后一部分指出重新认识明朝的意义不单单是对明朝本身的评价问题。
首先是如何认识大规模民族压迫统治对文明的有害影响,是要让人们从理性上就明白反对一切形式民族压迫的必要性
其次,是通过重新认识明朝,真正树立起对中国传统文化的坚定信心,中国文化自身就具有开放进取的精神,自身就从来不缺乏自我革新自我进步的能力。

最后通过重新认识明朝,弄清楚,我们提倡复兴中国文化,不是说复古主义,不是认为中国的思想文化越古越好的。
恰恰相反,中国的历史,尤其是明代的历史本身就证明中国传统思想文化是不断进步。

在当今时代要复兴中国文化首先是要在明代已经达到的高度基础上继承和发展,而不是再简单回到几千年前春秋战国时期的水平,膜拜不已。

在当今时代复兴中国文化,也不是说把某个中国古代思想家或学者当成不可侵犯的神圣偶像或者把他们的言论当成教条
而是要真正恢复中国传统文化开放自信包容进取的精神,要恢复传统文化中那种三军可以夺帅,匹夫不可以夺志的傲气,恢复那种君子和而不同的宽容,恢复那种海纳百川有容乃大的广阔胸怀,恢复那种为往圣继绝学,为生民立命,为万世开太平的雄心,这才是真正意义上的中国文化的复兴。

 



 

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