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说服的体系(2):辩证法不如阴阳术数

(2008-08-26 21:28:54)
标签:

科学

辩证法

阴阳术数

分类: 科学哲学

      辩证法是很迷人的东东,黑格尔的“正题——反题——合题”就迷倒很多人。而且,经过改头换面之后,据说辩证法居然姓“科学”了,是放之宇宙皆准滴万能规律。至今还在狠狠滴毒害青少年。以前就此写过一点:
     先看看规律是干什么用的。规律嘛,就是拿来反映了各种现象必然联系的东西。各种特种规律都是有特殊应用领域的,通过明确的概念来确定,要说的是哪些事物,然后再说明这些事物之间的固定联系是什么。也就是说,这些特殊规律一开始就很明白的规定了要涉及的东西。这样,再说道这些东西的联系的时候,就没有歧义了。可是现在辩证法居然说,这三个规律是放之四海皆准滴。
     那就首先要问一个问题:要用这三个规律的时候,要怎样确定这些规律里面涉及到的事物呢?比如矛盾统一规律,就要首先确定是哪个是矛哪个盾是事物中的主要矛盾吧?量变到质变规律,要首先确定到底要看哪个东东的量吧?否定之否定规律,要首先确定这个否定是对哪个层次的的否定吧?可是,要人怎么去认定捏?没有任何方法。
      来试想一下,一群人打算用这三个规律指导一下实践,于是就要确定哪个是主要矛盾、哪个是要监测的量、它将从哪个层次否定到哪个层次。结果,只能是一堆人瞎掰,谁都不服谁,最后,从舌头到拳头,爆发了史无前例的PK,最后,被拳头”说服”,接受了其中的一个瞎掰。这就是这个三个规律能够大行其道的国家里的普遍规律:谁拳头大公章大,谁就有这三个规律应用的解释权。

      辩证法是典型的事后诸葛亮。事后说得头头是道,事前拿来应用毫无头绪。所以,辩证法是非科学的。科学是实证,辩证法是辩证。两条路,不相干。
     
       还有一类东东和辩证法有得一比,就是数字玄学、阴阳术数。特点是相信有一个纯粹数字的东东在暗示着世界的秩序,古人发现了这些东东,用数的方式表现出来了。比如,认为金字塔的方位、边长、重量等等的数字都蕴含着神秘的意义,埃及金字塔的数字之谜。这只属于展示性质的。最神秘的还数周易的阴阳术数。周易阴阳学说,不但有一套有关数字的解释,更有一套指导如何将之应用到实践的方法和程序。最要命的是,按照它的方法,居然可以取得一定有效的结果。为什么会有效呢?
      比如预测,在 说服的体系(1):数学、科学 中说了:“ 应用规则者必须在规则之外。”可是,周易预测反其道而行之,它把应用者放到了应用之中,一句爻辞,一个卦象,是什么意思你自己解。这个猜解的过程,其实就是建立对应关系的过程,叫取类比象。取类比象是阴阳术数与具体现象建立关系的方法。这种方法引入了人的直觉思维、心理暗示等等因素。这些因素与社会经验的关系很大。所以,周易预测、中医等等要经验丰富才更有效。比如,八卦每一卦、每一爻位在不同的应用领域都有具体的对应,中医里,阴、阳、寒、热、表、里、虚、实,也都各有对应的现象。一大堆古往今来的有效案例降低了获取经验的难度,使得人似乎有迹可循,这就是阴阳术数令人迷惑的秘密所在。身心的关系到现在不管是科学还是哲学都搞不定,只能给阴阳术数留个地方。    
      人是用语言来思维的。只有把语义跟现实的事物对应下来,语言的陈述才对实践有意义。如果没有把语义跟现实对应起来的方法,语言根本反映不了实践,更谈不上指导实践。一句话,辩证法是语言的游戏,扯谈。
      科学理论研究最基本的功能,就是把建立了确切对应关系的事情说清楚,而没有建立确切对应关系的,科学是说不清的。维特根斯坦的《逻辑哲学论》,说的就是科学语言的规律:能言说的都能说清楚,不能言说的应保持沉默。      

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