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昨日听严歌苓访谈

(2012-10-23 22:42:02)
标签:

严歌苓

听访谈

杂谈

分类: 杂谈

    昨晚7点,中国移动手机阅读在郑大新校区学生活动中心举办严歌苓的访谈,我是周六时在河大参加学术会时听芳芳说的。便呼朋引伴,请大家去听,大妖精、绿萼积极响应。

    绿萼、大妖我们仨大概是听众当中年龄最大的----因为非常喜欢严歌苓,害怕去晚了会场进不去,便早早地从单位跑了出来。

    想见严歌苓,是因为她的作品我几乎都读了,那么深深地震撼了我,这个作家为什么成为了独特的这一个,一定有她独特的特质。听完访谈和大家的提问后,有几点感想:

    1、个性。她是一个对自己要求十分严格的人。因为12岁就当兵,25岁复原,当兵的经历塑造了她不会娇气自己的性格,只会严格要求自己、不断战胜自己,并且持之以恒,这些品质都是她成功的基石。

    2、环境。家庭的环境:门里滚,三代出一个贵族。她的爷爷、她的父亲都是作家,她到了美国后学习的又是写作。无论从事什么职业,出身是很重要的,写作经历了两代人的探索积累后,到了她这一代,一定是自然地流淌在血液里了,丰厚得无可抵挡。

    3、环境。变动的环境,使她跳出庐山,识得真面目。有了在大陆那么三十多年的生活经历,然后又跳出来,远观和回望,并且因为不在这样的一个政治环境里,可以无需顾左右而言他,这样便可以使写作抵达最大的深度和广度。

    4、技巧。我对她写的每一个人物都写的那么独特到位很疑惑和感兴趣,为什么她能够那么深入人性、谙熟人性?很多作家的写作逃不掉自传性,而她却在很多作品里摆脱掉了自我的影子——说明她的写作技巧很高,令人叹服。尤其是小说《小姨多鹤》多鹤的形象刻画,在东京呆了一年的我,眼中看到的日本女人就是那个样子。听了她的访谈后,我找到了秘密所在:她说她读了很多弗洛伊德的书,弗洛伊德对她写作启发帮助很大。

    5、在历史事实的基础上,遵循人性的心理轨迹,完成创造。

    6、收集资料,注重细节。作家收集资料和学者收集的资料是不同的。小说的写作,一个十分简短的故事,想要把它丰满起来,就是要通过细节来丰富。她的小说故事和人物的形象完成都十分注重细节。在《小姨多鹤》的写作中,到日本去体验,每天两百美金的费用,就是为了感受细节,细节使故事和人物丰满生动,给人留下深刻的印象。

   7、她是一个真正彻底的女性主义写作者。在她的笔下对于女性都赋予深深的爱和、尊敬和同情。在提问时间里,我也争取到了一个提问的机会,向她问了一个问题,也是我看完电影《金陵十三钗》后写在感受里的一个问题,得到了确证。问:“金陵十三钗”这个题目是不是来源于红楼梦里的金陵十二钗,大家都知道,《红楼梦》里的十二钗都是最美丽的女子,你为什么把这些妓女们命名为“十三钗”?是不是有为这些妓女们平反的意思?她答:是的,她们都是金陵的女子,也是一些年轻、美丽的女子,是十分高贵的女子。十三,在西方是个不吉利的数字,代表着冲突和不祥,因此,以此命名。 

    她的回答,让我很开心,和我对她的理解吻合。说明我读懂了她,这一点,真不错。

 

    温故一下:2011-12-20的博文  

                              电影《金陵十三钗》观感

 

    今年六月,曾看了严歌苓的小说《金陵十三钗》,当时,小说对我的冲击很大,看后就推荐很多朋友看这本书。这一两年来,记忆力下降,很多事情容易忘却,但这本小说的故事和南京大屠杀的场景再现,却在我心理深深烙下,每每想起这部小说,身体竟然都产生了疼痛的感觉。后来,听说张艺谋把这本小说拍成了电影,我就一直期待着。本月15号的首映,就先睹为快,去电影院看了。从电影院出来,心里久久难以平静,胸口觉得堵闷,说说我的一点感受,或许堵闷能够减轻一些。

    电影和小说原著已经不同,人物和故事情节都有改动,我认为修改是成功的。

    电影讲述的是1937年12月13日这天,日军屠城,血流成河,到处是断壁残垣,尸骸遍地,南京沦陷。十四个秦淮河畔风尘女子在最后几个国军的炮火掩护下躲进了一座天主教堂,还有,李教官带着一个伤兵也撤退到教堂里来。此时,教堂里的神父已被日本兵的炮火炸飞,一个替神父做殡葬的美国人约翰来到了教堂,教堂里剩下十三个教会学校十二三岁的女学生,和教父的一个养子。在这个相对封闭的空间里,官兵、女学生、妓女、“假”神父各种不同身份的他们,在面对日本大佐“预定”的“唱歌”宴会时,十二个妓女和教父的一个养子代替她们去参加了那场禽兽不如的恶魔们的邀请,约翰开车带着十二个女学生(有一个女生被日本兵打死,两个妓女回妓院取琴弦和耳环时被日本兵奸杀)逃出了日本人进行大屠杀的南京。

     把众多元素揉在一起,选取一个主线贯穿,展现南京大屠杀这一人类的屈辱和灾难史实,是不容易的。尤其是,严歌苓把镜头对准了乱世当中最底层的秦淮河畔妓女们,把她们作为故事贯穿的主线。历来人们都骂“婊子无情”,而她们的无情,不过是社会制度、时代的黑暗无情的反射——人们不会忘记,当新中国彻底消灭了卖淫制度时,妓女也同时消失的事实。严歌苓并没有因为人们对妓女的辱骂、社会对她们的压迫而鄙视她们,小说的题目“金陵十三钗”已足以看出严歌苓深沉的大爱,我们都知道《红楼梦》中有金陵十二钗,她们都是一些美丽的女子,现在来个金陵十三钗,她们是指教堂里的女学生,也是指那些妓女们,这些妓女也是女人,也是人,她们是承载了更多屈辱和压榨的一群女人。严歌苓是第一个开掘出妓女这一社会底层妇女人性光辉的作家。

    赴“唱歌”邀请的十三钗中,还有一位陈乔治并不是女儿身,是神父的养子,是被神父收养的孤儿。当妓女只有十二个人不够去参加邀请的人数时,他主动要求乔装打扮去顶替一个女生,神父死了,他就主动承担起保护教堂、保护教堂里的女学生的任务,尽管他只有十五岁。

    那个殡葬师约翰,起初是个贪财、好色、酗酒、一心想逃避的混子,在血面前,激发了他人性中潜伏的力量,他主动扮演起了神父这一角色,承担起了神父的职责。如:在教堂里女学生遭到追杀时,他挥舞着旗帜,大喊“教堂是神圣的地方,放开我的孩子们”,就是那一刻,他曾经受到宗教洗礼的人性被唤醒,唤醒了他身上所具有的“神父”勇气与大爱,尽管他还依然好色,身上却有了温暖的颜色。   

    电影的拍摄很注重细节,显示了编剧导演深厚的功力。例如,书娟对玉墨轻轻喊了一声“姐姐”----这两个完全不同世界的人,两天前还为了抢马桶大打出手。一个细节就使理解、牺牲、爱,这些伟大的人性彰显出来。例如,约翰对玉墨说“你能不能躺下?”----这一个引人发笑的细节,因为约翰本来就是殡葬师,不习惯坐着给人化妆。还有约翰说“我的女儿如果活到现在,应该也是十二三岁”。这只是一句貌似突兀的台词,但却提示了约翰“成长”的一个内在因素,使故事更可信,使人物更丰满。又例如,约翰在书娟最后上车的时候抱着她特意交待“你父亲是个很好的人”,是对书娟的“汉奸父亲”的平反。等等,诸如此类的细节中,能看出编剧导演对故事的细致把握和匠心独运。

    走出影院,却久久走不出电影里灾难笼罩过的阴郁心情。南京大屠杀,是人类自身酿造的灾难,是人性的丑恶与凶残的大展演。面对今天和未来,能说今天的世界就是一片太平吗?能保证未来人类不再有丑恶与杀戮吗?人类的避难所、逃出灾难的精神出口在哪里?严歌苓把故事发生的地点集中在教堂这一空间,或许是在告诉我们,教堂是人类的避难所,也是人类逃出自身灾难的唯一出口。在今天这个道德沦丧、价值观混乱的时代,或许信仰是人类躲避灾难和逃出人类自身的疯狂和邪恶的最后出路。

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