黛琪

    □网站编辑，广州

    这本貌似绮丽香艳的古代著名女人爱情，里面罗列了盛唐时代最耀眼的四个女人与爱情结伴而行的人生故事，她们分别是长孙皇后、太平公主、高阳公主、杨贵妃。长孙皇后是赫赫有名的唐王李世民的嫡妻。太平公主是历史上唯一女皇帝武则天的女儿，当然，她爷爷、爹爹、兄弟一直到侄子、侄孙都是皇帝，只不过不那么赫赫有名。高阳公主则是李世民的女儿，下嫁宰相之家，因与美貌多才的和尚偷情而名噪野史。至于杨贵妃的故事，在升斗小民看来，那曲折迷离的内幕就令人流口水。她从玄宗的儿媳做到玄宗的贵妃，专宠十年；如果不是马嵬坡兵变，想必她还会继续专宠下去。而且奇的是，杨贵妃与历代著名红颜美女相比，她最早也最容易地获得了天下人的谅解，就在大唐本朝，离安史之乱不远，人们已经不再将她看做祸水；大诗人白居易甚至还做了《长恨歌》来艳羡和同情她与唐玄宗那有些不伦的爱情。

    其实，这世间真有叫做“爱情”的纯粹的某样东西吗？君子心的答案是，没有。

    话说中国历史上的贤皇后多得很，而且还带领出来了一大批的贤妃嫔，不过君子心告诉你说———那贤后妃都是被忽悠了，要么被自己忽悠，要么被别人忽悠；更甚者还继续忽悠别人呢，如班婕妤，在受宠之际，犹不忘女诫，大宣男尊女卑的圣王教化；及至被飞燕姊妹夺宠，就只好做做《团扇诗》，暗叹悲凉，方知贤德在于爱情尤其是在君王后妃之情的不可靠。而长孙皇后之所以是成功的女人，乃在于她的贤德不是别人要求的贤德，而是她自己要求的；她对自己有这样的要求，乃是因为她有自己的目标：她要求的不仅是站在老公李世民的后面，最重要的是她其实要求自己是站在天上地下、唯我独尊的那个男人的后面。她的贤德成就了那个人，不管他是李世民还是王世民；她的贤德更成就了自己，古往今来第一个伴随着丈夫成功自己却没有退至幕后冷宫、独饮悲情苦酒的皇后。

    再说杨贵妃。古往今来父夺子妻的帝王国君，唐玄宗不是第一个。卫宣公有新台之讥，那新娘子在历史上就一朵浪花也没有掀起过。而杨贵妃就不同了。当其时也，杨贵妃成功地扭转了中国人绵延千年的生育传统，“遂令天下父母心，不重生男重生女”。杨贵妃跟唐玄宗之间的夫妻男女之情，更令高处不胜寒的皇帝陛下深感世俗生活的温暖真切。她把据考证拥有四千后宫佳丽的唐玄宗和自己的宫闱生活变成了事实上的“匹夫匹妇”，在皇朝生活中不可能出现的过家家、吵嘴逗气、回娘家等小把戏轮番上演，深深地癫狂了那在男女不平等社会时，处于尊者地位不可能感知到何谓爱情的男人的心。她不是以贤德，而是以小女人本能，以刁蛮、奢侈、享乐(离贤德多么远啊)的心灵征服了男人的心，随即征服了天下男人的心，所以她在当代就被祸水论者原谅：因为她本性如此，而且她的天真本性让男人领悟到(一个祸水)女人是多么美妙啊。

    贤德与爱情无关，甚至与是否有害无关。你明白这其中的奥妙了吗？

    如果你还不明白，就再看看太平公主与高阳公主的故事吧。她们堪称天之娇女，但是，众所周之，她俩既未收获爱情，也未收获幸福。除了有限的偷情与短暂的迷失，过于丰盈的供给造就了空洞的大脑，也造就了苍白的本能。既不能在贤德上立定脚跟，也不能从本能上建筑生活；既没有智慧来与世逢迎，更没有花心思跟自己周旋。一句话，她们的失败不是出于道德的匮乏与人欲的泛滥，而是出于对自己本能的无知和放逐。要了很多，有了很多，却不知道自己想要什么；在纸醉金迷里逢场作戏，有本钱而没有使用的智慧，离自己的本来面目越来越远，离幸福生活就不会更近。

    其实，长孙皇后的奇迹也罢，杨贵妃的感伤也罢，她们都很清楚自己的需求，一者以贤德克己，一者以本能恣肆，在不同的道路上向生命高峰进发。而太平与高阳，置身于现象的万花筒，恰恰忘记了自己最需要抓住的东西，也根本忘记了不管什么样的索取，必须有同等级的付出———天下没有免费的午餐，她必须付出自己挣来的钱币。

    据说盛唐时代不仅仅是男人最希望自己生活其中的时代，同时也是女人最希望自己生活其中的时代。那个时代的迷人之处似乎是男人女人均可按照自己的意愿生活，并从中获得自己想要的非一般感觉。当然，不忽悠地告诉您，这只是戏说罢了。讲故事的人向来只负责把水搅混，而君子心将告诉你真相———人生与爱情的真相。一点都不浪漫，一点都不奇迹，一点都不公平。在君子心的眼里，贤德也罢，放纵也罢，从来都是有多大本钱收获多大爱情，一分不多，一分不少；公正公平，价格公道。千万不要嫌这样的结论太粗糙，伤害了你脆弱柔软的好心肠。