【原创】撒但 = 莉莉丝 = 大巴比伦yín fù  ？

                        作者：追踪共济会      创作时间：2012-02-04

　　各位读者，本博客很早写过关于古代各nǚ shén 本源关系的分析文章，但对里面相关根源关系没有挖掘更深下去。直到前几天看到新资料，才意识到圣经启示录里提到的关于大巴比伦yín fù 是有特指深意的。

　　圣经 启示录 17:5 在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的yín fù 和一切可憎之物的母。”

　　先看这张欧洲中世纪一位画家描绘的伊甸园场景图，里面引诱人类始祖亚当夏娃犯罪的半人半蛇——mó guǐ 撒但的形像（注意身上有女性特征，后演变成“莉莉丝Lilith 、夜妖、吸血鬼”传说）：

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　　古代迦南巴力神庙天花板的巴力（日神、太阳神）神形像，身上也有女性特征：

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　　古印度神话传说里的 迦陵频伽 妙音天使，有一位网友说它神通广大变化无穷，曾被描绘为雌雄一体：

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　　请注意上面的妙音天使侧面上的鸟爪，再对照古中东地区的伊南娜Inanna也就是传说中的夜妖，看她的鸟爪，何其相似，也同样有背双翅。呵呵~

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　　其后的佛教男身女相的佛陀菩萨等等都有雌雄一体特征。

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　　撒但教常见的mó guǐ 标志，也有这种雌雄同体特征：

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　　源于古巴比伦的神秘主义教派犹太密宗卡巴拉、YSL苏菲派也有。据香港一位兄弟研究了解说，他们有人在xiū liàn 中声称看到的那个形像竟是雌雄一体的！不过目前没有图像只有文字描述。

　　另外再提供一位qīn gòng 济会作家写的《pò jiě 失落的秘符》来进一步佐证，这本书里的zuì hòu 章节，其中就说到卡巴拉，它认为：GOD 的概念具有男女两重特性，甚至有一个称作“神之显现”的女性“形像”。这一古代神圣女性的观念也是丹布朗在《达芬奇mì mǎ 》中所探索的。

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　　国外有人分析卡巴拉生命之树上的数字，利用其学说之一数字命理学得出666，里面的数字666意义，请各位读者自己参阅思考：

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　　再看这篇文章：《双性nǚ shén 是圣母也是yín fù  古巴比伦毁灭于yín luàn (图) 》

http://www.ce.cn/culture/history/200706/25/t20070625_11927861.shtml

双性nǚ shén 

　　由于神庙圣jì 代表阿芙洛蒂忒nǚ shén ，很多人便认为她是yín luàn 的nǚ shén 。其实阿芙洛蒂忒nǚ shén 在巴比伦人心目中，除了代表爱神之外，还代表生殖nǚ shén 、战神、农神，既是圣母又是yín fù 。

　　她拥有无数男伴，但都不是她的丈夫，她经常以双性人身分出现，有时是满面胡须的男性，有时会是露出fēng xiōng 的女性，神庙圣jì 只是她在人间的代表。

（补充：原文阿芙洛蒂忒翻译有误，那是希腊爱与měi nǚ 神名也就是维纳斯，正确的巴比伦nǚ shén 应为自然与丰收nǚ shén 伊什塔尔Ishtar，又译作“伊师塔”。虽然名字不同，但国外研究指出，她们本质上是同出一源的。）

 　　不光古巴比伦有庙jì 、释加牟尼的老家ní bó ěr 供奉印度教象征生殖xìng ài 的湿婆神和其妻巴瓦娣的神庙也有庙jì 、还有古迦南宗教所崇拜的巴力、亚舍拉（亚斯她录）神庙，它们jǔ háng 宗教仪式都少不了庙jì 行yín 。 

　　有趣的是，《美索不达米亚：强有力的国王》这本考古书里说到，伊西塔是“充满阳刚之气的nǚ shén ”。为何是阳刚？是否意味着她的性别有可能是“雌雄一体”呢?

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　　由此看来，撒但、莉莉丝、大巴比伦yín fù 的相似关系不可能只是巧合，而是有直接相关的。