养生观念由来已久，自古至今经历了几千年的历程。养生一词最早见于“庄子－养生”，即保养生命的意思。战国时期，诸子百家都曾经对养生提出过自身的看法，有的侧重于饮食起居；有的注重于精神修养，主静尚俭；运动健身在那个时期就有论述。

    黄帝内经是我国最早的一部医学著作，它成书于春秋战国时期，是上古以及太古时代民族智慧在医学和养生方面的总结和提炼，与‘伏羲八卦’、‘神农本草’并列为‘上古三坟’。其中提出人要顺应四季的变化，五脏六腑息息相关，五谷补五脏等养生观点，主张从饮食起居调理人的身体。药补不如食补的观点也是在这个时期产生的，因为许多食物本身就是中药材。例如：龙眼、山药、扁豆、百合、绿豆等等，即可药用，也可食用。通过饮食调理内脏，促进消化，往往能起到药物所不能替代的作用。明代李时珍对饮食和药补做了大量的养生论述；李杲的‘脾胃论’中论述了脾胃虚损与其他脏腑、九窍的关系，提出补中益气的观点。

    另外中国古代运动健身的理念也广为流传，有“五禽戏”、“易筋经”、“八段锦”等。“五禽戏”被成为中国古代医疗体操，是汉代名医华佗所创，模仿虎、鹿、雄、猿、鹤5种禽兽的神态鹤动作而得名。练虎势，能使周身肌肉、骨骼、关节功能加强；鹿势，能引伸筋骨，益腰肾，增进行走能力；熊势，能使脾胃功能增强；鹤势，能加强肺的呼吸功能，提高平衡能力。

    养神的观点出现更早，春秋时期的庄子就曾提出‘抱神以静，形将自正，神将守形’，解释了静动结合以养神的观点。在以后的医学发展中也提出精神的变化对人体五脏六腑都有影响，如果喜怒无常、思虑太过都会伤神。调节人的情绪变化，在中医中称为“补神”。黄帝内经中说：“起居有常，不妄作劳”，即四季的作息制度与劳役的适度，以防止“过用病生”。适度的睡眠亦能养心神、添精力。如果睡眠时间不够，轻则精神萎靡不振、工作疏忽，重则头昏、头痛、倦怠乏力、心慌气短，如同病态，久而久之可导致疾病。“养生三要”中就有“不觅仙方觅睡方”的说法。

饮食与养生

    说道饮食与养生，就离不开五谷、豆类、蔬菜与肉类。黄帝内经中对此有精辟的论述：肝合青色，宜食甘味，梗米、牛肉、枣都是属于味甘的。心合赤色，宜食酸味，小豆、犬肉、李、韭都是属于酸味的。肺合白色，宜食苦味，小麦、羊肉、杏都是属于苦味的。脾合黄色，宜食咸味，大豆、猪肉、栗都是属于咸味。肾合黑色，宜食辛味，黄黎、鸡肉、桃、葱都是属于咸味的。五味的功能：辛味能发散，酸味能收敛，甘味能缓急，苦味能坚燥，咸味能软坚。凡毒药都是可用来攻逐病邪，五谷用来补养五脏之气，五果帮助五谷以营养人体，五畜用以补益五脏，五菜用以充养脏腑，气味合和而服食，可以补益精气。这五类食物，各有辛、酸、甘、苦、咸的不同的气味，各有利于某一脏气，或散，或收，或缓，或急，或苦，在运用的时候，要根据春、夏、秋、冬四时和五脏之气的偏盛偏衰及苦欲等具体情况，各随其所宜而用之。

保健品

    保健食品又称功能食品，我国1997年6月颁布的《保健品食品管理办法》称：“保健食品系指表明具有特定保健功能的食品，即适用于特定人群使用，具有调节机体功能，不以治疗为目的的食品。”此定义包含三个要素：1、它不能脱离食品，是食品的一个种类；2、它必须具有一般食品无法比拟的功效作用，能调节人体的某种功能；3、它不是药品，不是为治疗疾病而生产的产品。可以说保健食品是介于食品和药品之间一种特殊的食品。市场上目前主要保健品功能分布集中在免疫调节、调节血脂、抗疲劳3项。而成分则集中在螺旋藻、褪黑素、鱼油、灵芝、鲨鱼软骨、虫草、甲壳质、银杏等。按功能分类，如免疫调节、延缓衰老、改善记忆、促进生长发育、抗疲劳、减肥、耐缺氧、抗辐射、抑制肿瘤、调节血脂、改善性功能、调节血糖、改善胃肠道功能、改善睡眠、改善营养性贫血、美容、改善视力、调节血压和改善骨质疏松食品等24类。

谷果豆神

    传承千年文明，谷果豆神是依照古方制成，天然食品，做早餐食用。通过对养生观念、饮食养生以及保健品的简单分析，不难看出其中的区别。养生是对疾病防治的理念，借助日常的正常饮食来达到强壮身体，抵抗疾病的目的，而不是在出现问题后再专门进行营养或者治疗。当然，单纯的饮食养生不是完全之策，针对不同的人体，需要有不同的养生方法，从饮食上来看也要有不同的饮食内容。健康养生即补充人体的元气，使得人体营养均衡，身体结实。谷果豆神以天然食物为基础，借助天地之灵气补充人体的元气，元气不伤则人体不伤！

谷果豆神－健康快乐！