朱恺的BLOG

近日，《东方今报》报道，河南开封举行纪念包公诞辰1008周年座谈会，有关专家及包公后裔共同提出，政府应组织新任职官员面对包公像缅怀先贤，并立下廉洁正直、勤政为民的誓言，并且呼吁有关部门在开封各主要进市路口及大型户外广场建立包公雕塑，让包公成为开封的城市标志和形象代言人。包公在中国传统文化中影响深远，只要提起包公，马上就会让人想到“铁面无私”、“为民请命”、“刚正不阿”等赞美之词，民众都尊称他为“包青天”。在我看来，这条新闻和前不久安徽合肥市某区要求新任干部上任前去包公祠参拜的举动几乎同出一辙，一个是包公的故乡，一个是包公的为官所在，都把包公在预防腐败方面提到了前所未有的高度。随着我国政府反腐败的力度加强和预防犯罪体制的不断改革，我们的反腐工作相对于上个世纪，已经有了长足的进步和发展，但是仍然有一批又一批的落马者前腐后继，而当事人的学历、个人素质等方面也呈现由低向高发展的趋势，这就充分说明了，腐败不仅仅是和个人品质相关联的，和反腐防腐制度的是否完善有着密切的关系，我想，将来上述两地中去参拜包公像的，肯定是有一定职务的党员干部，难道数十年的教育、培养中养成的对腐败的免疫力，还不如对包公的一拜？共产党员难道需要封建社会中的所谓清官来培养廉政观？这不仅是悲哀，简直是耻辱！而广建包公像的建议，更让我哑然失笑，这简直就是在把防腐败当作宣扬城市旅游的幌子，为官员的政绩添砖加瓦。

包公的故事能流传到今天，恐怕连他本人也没有意料到，据现存的各种史料记载，包拯本人在宋代庞大的官僚机构中，担任的职务并非后人想象的那么显赫，但是因为其在开封府任内，直接与老百姓打了不少交道，公正处理了一些案子，这在封建官僚中获得了颇佳的官声，再加上宋代的戏曲说唱艺术高度繁荣，民间艺人出品了不少包龙图题材的作品，于是，他的清官之名就借助着这种在今天如同周杰伦歌曲般流行的艺术形式，被人熟知。所以，就一再出现了，人民政府的官员要向封建社会的官员宣誓的怪现象。

在一个越来越完善的法制社会中，要求政府官员去参拜在几乎没有法治观念的社会中的包拯，以保持自身的廉洁，这本身就是一个笑话，只要求官员保持良好的个人品质，而对不完善的各种制度不去深思，改革，想要他们面对腐蚀而不沾，恐怕比坐怀不乱的柳下惠难的多。只有建立了完善的激励机制，让他们不必贪；严厉的惩处措施，让他们不敢贪，这才是预防官员职务腐败的根本所在。而国内一些地区在这两个方面非常存在着严重的缺失，本文中将包公作为廉政图腾的安徽和河南也在其内，这就更加说明了，包公不是防腐剂，腐败需要靠制度来消灭。