昭君的乡愁

　　四月，我于斜风细雨中第一次走进了兴山这片土地。此前，兴山对我来说是陌生的，即使是昭君这样一个名动史册的亲善大使、绝代佳人，于我来说也是模糊的。去兴山的途中，我心下甚至带着一个疑问，昭君故里不是在秭归么，怎么又到了兴山？

 　　走进昭君村，四月的雨依然在痴缠地下着，昭君故居便隔着雨雾浸润在桔花的阵阵幽香里了。据了解，“昭君村”本名宝坪村，西汉时曾为南郡秭归属地，后从秭归划出，隶属兴山，因是西汉出塞和亲名妃王昭君的出生地，故人们称之为“昭君村”。

 　　我们眼前的昭君故居背靠昂然耸立的纱帽山，前临清澈见底的香溪水，宅门翘角飞檐气度不凡，院内亭台楼阁回环其间。楠木井、梳妆台、昭君书院、抚琴台、浣纱处、彩石滩等景观在代代相传的故事里无不记录着人们对昭君的怀念。她的琴台抚琴弄笛，滩边浣纱，溪边照影无不复活了一个多才多艺、天真烂漫的少年王嫱。

 　　从她闻诏被选为汉妃时的娇羞，到她离别父老乡亲时的难舍难离，香溪河畔处处弥漫了挥之不去的乡愁。如此，我们便不难想象一个从大山里走出，纯朴洒脱而又少不更事的女子，如何不去贿赂一位鄙俗的画师了。当青春年少的她深锁后宫，忆往昔携手女伴三月踏青，渴饮楠木井甘甜的清泉，闲看香溪河自在的游鱼，并悠游于天地之间的情景已经一去不再复返，于一个如花妙龄女子，会有多少无奈与伤怀啊，望故乡，愁损柔肠。

 　　历来文人墨客们多为昭君抱不平，认为汉室衰微，要用和亲来安抚不断进犯的匈奴。诗圣杜甫也说“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”事实上，汉宣帝在位时期，由于他勤俭治国，进一步确定儒家地位，汉朝政治清明，社会经济繁荣。公元前３３年，汉元帝为了庆祝击败郅支单于，呼邪韩单于入朝臣服于汉，将年号改为竟宁，表示长久安宁。此时的呼韩邪单于深为大汉雄风折服，不忍再看到饱经战乱的边民流离失所、民不聊生的悲惨凄凉景象，而“愿婿汉氏以自亲”。此时，那位贬官王穰之女，深受中国传统礼教和汉文化熏陶，聪慧灵秀的昭君，早已见惯春花秋月，深处黑暗汉宫的她主动“请掖庭令（后宫长宫）求行”。以昭君的个性与识见，定然深知此次出使西域意味着什么，然而她毅然踏上了和亲之旅。也许唯有这个从屈原故里，从香溪河畔走出的女子，才会如此深明大义地去担当这份历史的重任。只是这一去就是三十年，纵然对家乡望穿秋水，思念折磨得她肝肠寸断，终不复回乡一趟，直至埋香留骨他乡。

“昭君丰姿靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”，那是怎样一种场景，竟然令元帝见之大惊。史家之绝笔，让我们在一千多年后的今天，依然会被那铿锵的一幕深深地震憾，甚至为元帝的失态嘴角轻扬。君无戏言，当元帝赏给昭君锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里，我无法想象又不难想象元帝当时的心情。昭君走了，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为给匈奴带来安宁的皇后。

　　至今，在呼和浩特市南的大青山下，有一座永恒的古迹，那便是被称为青冢的昭君墓。在昭君出塞之后六十多年内，汉朝和匈奴之间没有战争，双方和平相处，这是历史上罕见的和平时期，因此昭君深受内蒙人民的爱戴。据说，除了青冢，在大青山南麓还有十几个昭君墓，都是内蒙人民为了纪念这位给边塞带来和平的皇后，期望她能留在自己家乡保永久的安宁而建的。

 　　如果说昭君她有太深的怨尤，那便是离乡日久，“父母空想女，女亦倍思亲”那牵肠挂肚却又无处排遣的离愁罢。两千年后，昭君的“婆家”内蒙呼和浩特市不忘昭君的贤德，精心雕塑了一尊 3米多高的汉白玉昭君像，送给昭君的“娘家”，该昭君像体态丰腴，端庄秀丽，昂首挺胸，衣袂飘飘的样子恍若仙子降临凡间。

 　　在昭君故里，又流传着一段关于昭君立像的当代神话：1986年，这尊昭君塑像从内蒙古运回昭君村后，村里筹划着举行一个隆重的立像仪式，立像的前几天天气阴雨连绵，直到举行立像仪式的前10分钟，还是风雨交加，不曾想就在这时突然间就风停雨歇，万里晴空，阳光顷刻洒满了整个村庄，映照得一尘不染的村前花，村后树分外朗润动人，门前的香溪河水碧波荡漾，折射出万道金光。乡亲们说：这是思乡心切的昭君姑娘闻讯腾云驾雾赶回故里，在空中舞袖盈风，弹奏琵琶，驱散了天空的乌云，才使立像仪式在灿烂的阳光下如期举行！

　　在故乡人的心目中，昭君永远还是那个体态轻盈，裙袖飘逸，美若天仙的青春少女，儿时的王嫱。当我们伫立于雨中的昭君像前，往事越千年于眼前顾盼神飞，心下不由生出无限惆怅。你终于得以回家了，带着世人对你的爱怜与爱戴回来了，你又能自由畅徉嬉游于这青山绿水中了。而眼前这雨，是你喜极而泣的泪滴么？