它醒来。洗漱。吃东西。喝茶。喝咖啡。抽烟。吃东西。

    它在斗室，坐着。上网。然后，看书。然后，上网。

    它在逛街，刷卡。走路，与无数人擦肩。挤地铁，挤公交。走路。自己开车。走路。

    它吃东西。喝茶。喝咖啡。抽烟。吃东西。洗漱。睡去。梦。

    最后，它醒来。

 
    这两天断断续续看Jacques Barzun写的《从黎明到衰落》，老爷子常年经营西方文化，对此颇有心得，但是还是忍不住在他的集大成著述中，开篇就拿马丁路德的《九十五条论纲》说事。其实，这不是这位无数学者证明，那个戴着枷锁的年代，如果不是马丁路德借着兴登堡的印刷术捅破了混沌年代那最后的一张窗纸，卢梭、孟德斯鸠还有《独立宣言》统统都要推迟，或许，推迟到21世纪的现在还未能出现。

    但是千万不要以为，马丁路德真的做了什么惊天动地的伟业，他和他那一代的智者，只不过对那些在被教会的无尽贪婪和无耻狞笑声围绕的众生轻轻耳语：寻找你的自己的幸福，和你的自己的上帝对话。

    就是这么一声淡淡耳语，让西方，让断裂时代的西方，让心路迷惘的西方。从此走向迥然不同的道路。

    断裂时代？心路迷惘？面对现境，是不是似曾相识？

    那么，在这样一个同样是断裂时代的中国，同样是心路迷惘的中国，特别是，生在、长在这个时代，看到过、经历过、阅读过纷纷过眼的断裂和迷惘的80后，同谁对话？向谁讨要自己的钥匙？

    80后首先是时代的，然后是中国的，最后是80后的。
 

    它醒来。洗漱。吃东西。喝茶。喝咖啡。抽烟。吃东西。

    它在斗室，坐着。上网。然后，看书。然后，上网。

    它在逛街，刷卡。走路，与无数人擦肩。挤地铁，挤公交车。走路。自己开车。走路。

    它吃东西。喝茶。喝咖啡。抽烟。吃东西。洗漱。睡去。梦。

    最后，它醒来。


    在华尔街那些或瘦或胖的经济杀手们看来，中国通常被他们称作是“新兴市场”。这个名词传说是一个叫做Antoine van Agtmeal的人创造。也许当他们创造出这个名词的时候正怀着一种复杂的心情看着中国、印度们拿着他们看起来土得掉渣的工具叮叮当当把地道挖到他们的办公楼底下。于是坐立不安的他们一边找一个码字的小角色在他们的喉舌上用夸张得作呕的文字表达无限的欣赏和崇高的敬意一边拿着蓝山在烟雾缭绕的斗室借来撒旦的灵魂筹划另一场阴谋。

    请注意，这很显然不是这帮人第一次这么干，八十初年代他们阴谋的对象是拉丁美洲，八十年代末则轮到日本，然后是九十代的东南亚。他们的阴谋通常带着面具，面具上荡漾着很阳光很灿烂很干净的微笑。这种微笑随着他们的频繁实践显得越来越老练，越来越富有技巧，越来越带有某种坠入风尘的感觉。

    他们的阴谋从不失手，是因为，他们掌握着世界上最核心的财富；他们掌握着这个世界的游戏规则；他们的文化流遍世界每一个角落，他们的消费主义风靡全球，他们把自己的思想植入另一群的人头脑、筋脉还有骨髓，让那群人给自己生产吃喝享乐，并给了那群人一个光鲜的名字，叫做“新兴市场”。最后，他们高高在上，点燃一支雪茄，看一群工具为他们碌碌劳作。  

    他们怀揣着Made In地狱的邪恶坐在天堂，除了他们，剩下的人类，游荡在天堂和地狱间。
 

    它醒来。洗漱。吃东西。喝茶。喝咖啡。抽烟。吃东西。

    它在斗室，坐着。上网。然后，看书。然后，上网。

    它在逛街，刷卡。走路，与无数人擦肩。挤地铁，挤公交车。走路。自己开车。走路。

    它吃东西。喝茶。喝咖啡。抽烟。吃东西。洗漱。睡去。梦。

    最后，它醒来。
 

    它把精神和物质分开。幻想着那天物质无忧的时候。可以实现自己的精神追求。

    但是。它担心，物质无忧那天真的到来了。自己的精神也成幻影。

    或者。干脆。躯体死亡在精神和物质的冲突中，从此枯萎，从此退化，从此麻木。

    然后等待第二日清晨的阳光。去面对所有的所有的光怪陆离。
 
    它更愿意相信，属于它的时代，它们从来没有主动地试图寻找什么。它们只是习惯被别人寻找，被别人等待。