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大成捷要•第二编•百日筑基6

(2012-10-14 08:12:37)
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大成捷要

内丹

文化

分类: 修真经典

1.51 胎息经注

  胎从伏气中结,

  脐下三寸为气海,亦为下丹田,亦为玄牝,世人多以口鼻为玄牝,非也。口鼻即玄牝出入之门。盖玄者,水也。牝者,母也。世人以阴阳气相感,结于水母。三月胎结,十月形体具,而能生人。修道者,常伏其气于脐下,守其神于身内。神气相合,而生玄胎。玄胎既结,乃自生身,即为内丹不死之道也。

  气从有胎中息。

  神为气子,气为神母,神气相逐,如形与影。胎母既结,即神子自息,即无气不散。

  气入身来为之生,神去离形为之死

  西升经云 : 身者神之舍,神者身之主也。主人安静,神即居之,主人躁动,神即去之也。神去气散,安可得生;是以人耳目手足皆不能自运,必假神以御之。学道养生之人,常拘其神,以为神主,主既不去,宅岂崩坏耶。

  知神气可以长生,固守虚无以养神气

  道经云 : 我命在我,不在天地。天地所患,人不能知。至道能知,而不能行。知者,但能虚心绝虑,保气养精,不为外境爱欲所牵,恬淡以养神气,即长生之道毕矣。

  神行即气行,神住即气住。

  所谓意是气马,行止相随。欲使元气,不离玄牝,即先拘守至神。神不离身,气亦不散,自然内实不饥、不渴也。

  若欲长生,神气相注。

  相注者,即是神气不相离。玄纲云 : 缁蛛阳气不灭,不为鬼,纤毫阴气不习,不为仙。元气即阳气,食气即阴气也。常灭食节欲,使元气内运,元气若壮则阴气自消,阳壮阴衰则百病不作。神安体悦可觊长生矣。

  心不动念,无来无去,不出不入,自然常住。

  神与气,在母腹中,本是一体之物。及生下,为外境爱欲所牵。未尝一息暂归于本人。知此道,常泯绝情念,勿使神之出入去来,能不忘久而习之,神自住矣。

  勤而行之,是真道路。

  修真之道,备尽于斯,然圣人言,不可妄求。凡胎息用功后,关节开通,毛发疏畅,即但鼻中微微引气相从四肢毛孔中出,往而不返了。后气续到,但引之而不吐也。切切于徐徐。虽云 : 引而不吐,所引亦不入于喉中,微微而散,如此内气,亦下流散矣。

 

1.52 胎息铭

  三十六咽,一咽为先。吐唯细细,纳唯绵绵。坐卧亦尔,行立坦然。戒于喧杂,忌以腥檀。假名胎息,实曰内丹。非只治病,决定延年。久久行之,名列上仙。

看花容易绣花难,绣到难时莫惮烦,

处世为人多缺陷,干魔无改成佛仙,

百折不回作圣贤,争名夺利少周全,

直待空中云雾散,扬眉吐气见青天。

欲整锋芒敢惮劳,凌晨开匣玉龙泉。

手中气慨冰三尺,石上精神蛇一条。

奸血暗随流水尽,凶顽今逐溃痕消。

削平浮世不平事,与尔相将上九霄。

 

1.53 赠剑仙二首

三清剑术妙通灵,翦怪诛妖没影形,

自雪满天浮太白,青龙离地走空表,

飞腾万里穷东极,化作长虹下北溟,

出入纵横无阻碍,归来依旧守黄庭。

 

剑术如君妙入微,手操神技碧空飞,

春秋二气兼生杀,龙虎两条并德威,

斩尽魔光乐清净,醉来酒气立崔鬼,

驱电主电无多日,天上虚皇诏汝归。

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