文图/张小路
 

我在锡袍的街边看见了防范禽流感的中文宣传画，是繁体字的，证明不是从边界另一侧简单流传过来的，而是专门制作的。我意识到这里华人居民多到了不能忽视的程度。想想不奇怪，此地距中国边界直线不超过150公里，历朝历代跑过来的汉人和其他民族如潮水般一波一波，战乱时期往外跑，和平时期做生意，也跑。缅甸的华人里，腾冲和保山人是中坚，在政商文化领域厥功甚伟，盘根错节。腾冲的和顺是著名侨乡，家家有人在缅甸，且经过缅甸走到更远，文明华萃，达人名士辈出，着实是西南极边的一粒灿烂宝石，更重要的是中国文化积淀深厚的一个营盘。腾冲的缅玉商人承建了缅甸最后一个王朝的曼德勒皇宫，我党哲学家艾思奇也是腾冲人，50年代国民党残军大闹掸邦的总指挥李弥也是，这只是众多例子里的三个而已。
 
前几天从彬乌伦过来，半路在一个中国人的店吃饭，老板的父亲是当年败出云南的国民党军人。他们都称那批人“老兵”。由此往东去，贴着萨尔温江有一块地方叫果敢，居民祖先是明朝末年随南明皇帝朱由榔逃到边陲的军民。由这两次中国内地改朝换代造成的移民波，不难推想更远的历史深处发生的事。更近的波浪也有，50到80时代，云南边境有整村整村的傣族人迁徙出境，其他如佤族、哈尼族也发生了类似情况，再加上投身缅共的热血知识青年，以及近些年涌出来做生意的，和政府派遣的工程队伍，到处有说中文的人。中文宣传画不是无的放矢。  

离开锡袍前是个月圆之夜。金齿傣族虽然接受了佛教，仍保持着原始崇拜的一些习俗，每月的望朔两日都有相应宗教仪式，这些日子显著标记在挂历上。旅馆老板费唇舌跟我解释了半天本地人要举办什么活动，我却没看出街市有任何特别迹象。也是的，一月两次，不可能都大事操办。晚饭和那个撇嘴揶揄土司侄媳妇的导游一起喝威士忌。这种酒名叫大皇家（Grand Royal），用进口酒浆在缅甸灌瓶，掸邦到处有卖，175毫升的便携扁弧瓶装，800缅币能买下来。300毫升大皇家的力道，等于路沟边卧着的狗遭到我的头灯闪射骚扰，这是典型的我小时候妈妈总骂我们的“招猫动狗”行为。我自乐微醺，摇过黑暗街道走回旅馆。导游和我有几段关于中国的讨论。显然他从他陪的西方游客那深受影响，说到中国，不是嘲笑盗版偷东西，就是环境污染没法呼吸，从用词，我就知道他这些气声出自哪些P眼。出国旅游和外国人发生争论的中国人，我认识的不止一个两个，双方互相都很难说服，最后大家达成一个求同存异的和平共处，也唯能如此。中国在宣传方面远远地输给了西方，根本不能抗衡，不只是花钱问题，而是思路和方法，最大命门是只有一个庄严声音，恰恰就是统一口径这点上最被西方人排斥抵触，再真的话对方也不信。光用贸易订单是堵不住人民之口的，你说他是受蒙蔽也好，反正堵不住。说到此，点到为止吧。

皓月当头，我问导游，嘿你知道月圆夜应该干什么吗？他乜眼说找姑娘？这家伙跟西方游客混多了，总爱挑起此类讨好游客的话头，充其量是个口贩子。他又说，那，祈祷？我告诉他月圆之夜是野兽嗥叫的时候。我们俩就举起脖子对着月亮，扯长了“嚎呜”一声。脚边那只本来不理睬我头灯虐待的狗突地窜起来，跑出十几米外回头看，开始恐惧而委屈地狂吠不休。

我遥遥听见旅馆哥儿几个正弹着吉他轻轻唱歌，曲调简单，质朴流畅的讲诉，像雾气从池沼浮起、月光照在凤尾竹上那么朴素自然。

旅馆帮我搞妥了明天回曼德勒的共乘出租车。在这个并无特别景物、一停电立刻满屋蚊子的地方呆了四夜，临别生出些说不清的怅惘。我喜欢现在这样心平气和的旅行，得益于亲自观察和体会，超越个体的好恶立场，超越种族习俗，超越人的几十年寿命限定的眼界尺度，领悟“道”，即天道，也就是客观规律，而“德”就是人们因应客观规律的行为。在拥有不同来历与现状的别人那里，看见我们自己也在做或者不做或者已做过的事，并洞究缘由，此即人文旅游的魅力。

早饭后约八点离开锡袍。要回家了，我却暂时背离祖国边界而去。一辆破旧小车，连司机在内一共五个人。快走到曼德勒了，攀谈才知道，四个乘客全是华人。掸邦高原的晨雾白茫茫完全淹没了道路、乡野和脚印，只见前方几十米拐弯处的树影，一个又一个出现。公路爬过一条陡峻深谷，盘旋下底，再盘旋上升。这条峡谷大致标志着缅甸政府完全控制区和民族地方势力的分野。过了一个拦路哨卡，我企图回头望一眼，然而掸邦已遮挡在丛山后面。

两天后就到家了，我已开始想象东航飞机滑跑离地的瞬间。 

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