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1，保皇立宪VS排满革命
这大概是近代以来，第一次文人大规模口水战的交锋。双方为什么要辩论，请看标题，就不多说了。至于其中譬如愤青邹容，练过快板的陈天华，还有什么康师傅，章师傅之类，网上一GOOGLE就能找到的段子，也不多说。只说双方主将之间的对决。
正方主将，汪兆铭
所属论坛，《民报》
主打强贴，民报创刊号之《民族的国民》
发帖ID，精卫（取精卫填海典故）
主贴内容，标准党论文章，首先篇首点题，中国国民向何处去？然后开始逐段述论述世界上两种国家形态，
1，单一民族国家，
作者观点，单族国，民心齐，所以强。里头又分两种，
A，君宪制国家，例如英（虚君），日（实帝）。
B，共和制国家，例如法（议会），美（大统领）。
作者观点，最推崇共和制之法国议会制模式。
2，多民族国家。
作者观点，族繁事多，按各族彼此间关系，可分为以下2类
1大类，彼此间各保有原来特色的，分两种。
A，相安提携型，适用于小族之间，例如瑞士联邦
B，以大治小型，例如俄国之治波兰，芬兰
2大类，由混同趋向的，分四种趋势。
A，美国型，同为新移民，故能相安成邦
B，大化小型，从黄帝开始，古代中国安抚四夷，汪称之为苗瑶汉化模式
C，小化大型，从五胡入晋开始，到辽夏金元，最后清朝入关，剃发易服，精卫称之为胡化模式
D，小融于大型，汪预设前提，先要胡人大政奉还，然后再由汉室提携他们
最后，汪再举一反例，当时奥匈帝国刚刚成立，汪预言多族杂居国就算政治立宪，早晚也要散伙。
此文连载于民报第一，二两期，一时不说是洛阳纸贵，但的确跟帖无数，当然大都是民报自己人了。
ID，恨海，湖北人居正，(取这个主要为了配合精卫填海的气氛)
ID，汉民，广东人胡衍鸿，
ID，天仇，四川人戴季陶
日后民国五院院长，此时算上汪记者本人，就来了四个。不想这些高官年轻时候的ID都如此劲爆。
反方主将，梁启超
所属论坛，《新民丛报》
回复强贴，《答民报诸君》
主贴内容，标准驳帖，篇首设问，何谓国民？然后自问自答，有国才有民，诸君只有承认清国法统，才能自称中国国民。为何？推出日人学说，国家三要素，领土，主权，人民。为何推三要素？引出主题，中国自古不未亡论。
篇中举例，清室本塞外游牧部族，逐水草而居，依日人理论，无固定领土，所以建国后金，不具有与明朝对等国家资格，而且曾领明朝建州卫，得龙虎将军封号，可视为明朝羁縻州，例同西南苗瑶，后畔明，可视为一叛乱实体，入关后，接受明政权，领土，臣民。才算是一真正国家。
篇末再表述作者观点，既然中国未亡，那当今只要进行政治革命（君宪），而不应进行种族革命。依西方诸国论，例如爱尔兰人逢英国王室有庆祝大典，必挂黑旗，但当大不列颠有事，必为国出力。再请教民报诸君，如现各国犹太人只自称所属国国民，未自称犹太国人，各位日后要自称中国国民，必要奉清国法统，不然不得再私自僭用国民这一神圣称号。
说实话，梁启超这篇文章气死同盟会诸人倒不多说，不知那时有没有爱尔兰共和军，犹太复国主义之类的组织，有的话，听到任公这么说，估计也要气死。
有驳论，就有再驳。同盟会诸人一合计，汪君，法理，西例什么的偶可以应付，但是中国古史，关东羁縻州什么的，偶不在行，有哪位兄弟顶一阵先？底下站起一人
ID 光汉，本名刘师培，江苏仪征人。家里四代都是搞考据的。
回帖，《辩满洲人不是中国臣民》
回帖内容，篇首主题，建州卫设置来历？本为胡元所置，分五卫。延及明代，女真独处塞外，视明朝强弱，叛伏无常。至于龙虎将军一节，纯属虚号。
然后自己设问？即便有实号封地，处于中原腹地的胡人就算中国人？举例，西晋刘渊，唐代的安史，论身份地位，比龙虎将军牛吧，难道后世有士大夫在写史书时，把匈奴的汉赵，杂胡的大燕算成正统吗？
最后，开始排比设问模式。请问梁君，假若明末由朝鲜入主，定都顺天，分住各省，行不行？苗瑶起于西南，可以吗？由君主立宪来说，有阿三当英国首相，黑人当美国大统领的吗？同盟会称呼自己为国民，由亡明论，算是遗民，由将来民国论，算是国民，正大光明。依西方犹太人来说，现在无国，将来不会复国吗？如果他们复国，跑来中国，据说他们也是游牧民族出身，由任公逐水草而居无固领土说，那么他们也有入主中原的正当性了。快回答，不回答就算是默认偶的理论了。
刘的这篇文章一出，连章太炎这样级别的师傅都跳出来回帖捧场了，任公也不能不答。
任公回帖，朝鲜不算，因为他已经有国了。苗瑶本居中土，后被黄帝赶走，中原本是他们的故地，应该可以。现在听说美国有黑人议员，将来也许会有大统领是黑人。阿三不能做英国首相，是因为他们知识不够，犹太人要来中国，如果是以个人名义，可视清朝例。在一番艰难防守姿态下，任公突然剑走偏锋，又举出一个例子，就是诺曼征服英国的例子，要求同盟会作答。
同盟会方面为了回应，又开始内部讨论。有人建议给诺曼征服定性成元魏汉化型政权，但高层的黄，章不同意，他们的看法是，承认元魏，就等于自开缺口，之后事情就不好办了。于是上头决定这样回应：在以后的帖子里，把诺曼和原来的萨克逊人定性成先后去英国发展的海盗。而把同盟会自身设定为饱受凌辱的爱尔兰人。（可惜当时他们没看过勇敢的心，不然就该说自己是苏格兰人）。这个角色代换的例子一开，出现了新浪潮。同盟会最常用的四大经典自拟模式人群是，1，爱尔兰，2，犹太人，3，匈牙利人，4，东罗马人。任公也算倒霉，一下子从汉奸，变成了爱奸，犹奸，匈奸，和罗马奸。
就在任公一人招架的时候，他来了一个帮手。不同于别人用ID，他用的是实名。
实名，杨度
籍贯，湖南
强贴，《金铁主义》
主贴内容，在前半部分，主要延续梁启超关于清朝合法历史地位的看法，论述过程不新鲜，但值得一提的是，最先提出了五族共和的观点，帖子的后半部分，开始论述国家强盛之路，也就是金钱（实业）富国，铁血（军事）强国的观点。杨度认为实现富国强兵的根源在于君主立宪。这里具体先不展开，因为在第二次口水战《开明专制和民主共和》里，还要具体论述。
接下来双方的骂战内容，大体逃不出以上范畴。别的方面，同盟会发挥人多的优势，有骂任公操行不好，乱搞男女关系的，吞没华侨捐款的，投靠清廷当侦探的，反正有什么骂什么，任公也动员康门十三太保回帖。而且不光有文攻，还有武卫。上面说过日后五大院长出来骂街的有四个，剩下一个院长张继，是专门负责打架的。在最出名的一次东京锦辉馆群殴事件中，据熊熊研究，除了一些日后死于意外事件中的牛人，比如宋教仁，陶成章，林觉民等之外，余下只要是不死，能活到27年之后的，看他们年轻时，打架站的位置，台下发口令的张继，台旁拿长凳隔开梁启超学生的李根源，平岗，到冲上台动手打任公的南桂馨，从党国的监察院长，到云贵省长，到天津市长，告诉我们一个道理，少年时打架站什么位置，日后你的成就大概也就在什么位置。
最后说说这次历时近五年的论战的结果。教科书上，不论国共都说是同盟会赢了，不过还是要还原历史真相。实际上，从东京留学生界即时效果上来看，是同盟会的影响大。不过从回国后长远效果看，毕竟是海归，朝廷不错，顶戴花翎是现成的，于是大都被招安，先去领了高薪再说。至于革命的，反倒是那些废科举之后，没钱出国，又不会务农经商，莫名其妙被招入新军，当了丘八的落榜秀才们，以他们的知识水平，生活经历来说，看了这些海外非法出版物，影响是不言而喻的。
2，开明专制和民主共和
距离上次口水大战，大概十年以后。这次是为了袁公做皇帝的事。惹起口水大战的引线，却是一个老外的文章。
ID，古德诺
IP，美利坚合众国
主贴，《共和与君主论》
观点，共和制与君主制之优劣探讨。首先，简介欧洲各国历史，指出君主立宪制是当时欧洲主流路线，例外的都是一些如瑞士，温尼斯之类的小国，其次，主讲两个共和制主要国家，法国与美国。先谈法国反复流血，数次更迭，教训惨重。再自报家门，说美国，国情特殊，移民社会，国民教育程度起点高，故较能接受共和制，即便如此，建国当初也不是没有帝制提议，但华盛顿一来倾向共和，二来本身无子嗣，于是采用共和制。然后又开始探讨共和制最大缺点，就是继承人问题，人存政举，人亡政熄，这个历史周期率要如何避免？君主立宪制也许是不错的办法。由你们中国国情论，最适合君宪，可惜当初清室是异族，情势所迫，无由君宪。现在倒不妨可以考虑一下。最后提出施行君宪制几个必要条件，比如国家稳定等等。
此贴出后，被杨度发现，于是开始做文章。
实名，杨度
别名，旷代逸才
主贴，《君宪救国论》
观点，“答客问”的体裁。
首先，客问虎公，中国能强否？虎公曰不能。何故？强国必先强兵，强兵又首在军事服从教育，如日德例。中国国民素无教育，故不能强国。
客再问，中国能富否？虎公曰不能。何故？富国也需增进国民教育，如法美虽富而不强，但国民尚有教育，而我国不能。而且富国首在实业，实业最怕变乱，而我国处于日俄两强之间，战事随时爆发，实业不兴，富国无望。
客问，富强本在何方？虎公，根在宪政。国法可依，传承有度。
客问，国有明主，宪政有望乎？虎公，没有。共和制最大问题在于选举继承制度，就算有一时明主，但人存政举，人亡政熄，后起数人争位，宪法无用。
客问，现已终身总统，金匮三人，可算良方？虎公，不算，三人资历相同，万一各不能下，一样大乱。
客问，有何善法？虎公，君主立宪制，父传与子，国统稳定，宪法有凭。
客问，传与子，难道就不会有变乱？虎公，也会有乱，但乱小。共和，人人皆可称有份总统职份，君宪，大义名分之下，人多不生僭越之心。
客问，万一变君主制，而一姓专制，如何？虎公，不能，此君宪制不由传统帝位递让而来，而是与共和交易结果。我与你一姓尊容，你保我百世宪法。有君宪三策，上策，英式，但其建立在国民高教育程度上，我国民不及，下策，日本，建在民众敬仰皇室万世一系基础上，我袁氏一族也不及，不取。单取中策，普鲁士例，君民和谐，开明专制。
客答，这可太好了，总算是平和社会，崛起有望了。
此文一出，当然又是跟帖无数。反对者自然也要跳出来。
ID，梁启超
主贴，《异哉所谓国体问题者》
内容，首先，任公提出自己早些年也主张君主立宪，但可惜目非碧睛，须非赤髯，没人听他的。（这其中大概有一丝嫉妒古德诺成份，当时就有人认为袁世凯用杨度，而没用任公主持君宪，是导致任公翻脸的因素之一）。
其次，当初虽应该君宪，但后来既然采共和制，就不应再变。举了个例子，女子出嫁前要谨慎，不可误嫁匪类，但既已出嫁，那就要从一而终，不可朝三暮四。
再次，就算恢复君主制，分三种情况，一是还政与旧君，如英国查理二世，法国路易十八，二是，总统择一外国战而胜之，如拿破仑例，然后天与人归，水到渠成。三是荡平内乱，真正做到四海一，六王毕，不留藩镇，强势登基。但任公认为，这三条，当时都不太办得到。
最后，点题，反对君宪。
这时杨度阵营，已是六君子了。这几个人，除了杨度本身以外，各有代表性。严复，是论资历。孙毓筠，家族是寿州世家，前朝相国，自己本身是当初革命党中坚，属于两头吃得开的人物。胡瑛，老资格革命党，用他自己日后的说法，叫做黄兴派在国内的卧底，具体情况牵涉到海外黄兴的欧式研究会派系和国内袁世凯关系问题，不关本文，李燮和，原光复会中坚，与孙系陈其美恶斗失败，转换门庭，跟胡瑛关系不错，值得一提的是，此人是当初南京临时政府里，第一个上万言书，预言袁世凯要称帝，反对南北议和的人物。还有一个，
ID，刘师培
梁启超也纳闷，怎么又是你，前几年偶主君宪时，你不是主共和吗？
刘，任公，你又落伍了，要与时俱进嘛。当初有当初原因，清室拉出来鞭尸一番，然后话锋一转，开始从三揖三让，一直讲到袁世凯所属的五行德运。小刘家四代都是搞考证的，这个对他不算难事。他从袁世凯的姓氏，籍贯，郡望，再到克制清水，推出袁世凯他们家是应土德而兴。要即黄统。不想半路里又杀出个交通系的梁士诣，与筹安会别苗头，推出个广东人杨沧海，考证袁世凯他们家是袁崇焕的N代后人，是世代忠良，要继承明朝的火德。袁世凯可能是喜欢梁大财神说法多一点，亲笔给袁崇焕祠堂题写正气长存四字，自己玩坏了自己的土德。不过以后来来看，刘师培的演算，比较靠谱。北洋系的确土德，日后和平易帜，顺继为五行相生，象征土生金，青天白日，金德，尚白。然后是火克金。按理是旭日升，蚕食秋海棠，不想有变数，自从没了外蒙，海棠变雄鸡，反过来鸡哫虫了。为另一火德得天下。不过此火龙兴西北，乾位生门，兼有水性，所以国尚赤统，君多水德。自此水火相济，万民敬仰。泄露天机太多，下次接着讲刘师培一干人等。请看第三集，国粹保存VS五四西化
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