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关怀弱者,人类最具道德美的人性

(2006-11-01 23:38:42)
分类: 应嘴胡对
    因为认定沿街乞讨成为骗子的生财之道,也因为认为城市流浪人员有专门的救助机构,长沙市要求宣传舆论部门要经常告知市民不要随意向沿街乞讨人员施舍。这种做法引来一片责问之声。长沙市的做法其实只是由隐秘性变成了宣示,扪心自问,我们谁还在目睹乞者时萌生同情、伸手施舍呢!
    《街头叫苦》、《卖子图》、《流浪小子》、《盲人》、《卖花女》、《乞儿》,蒋兆和先生曾用它们来名命他的画作,现在都成了城市里的“清明上名图”。媒体是这场揭露大幕的首要“功臣”。他们通过跟踪的方式,找到乞讨者的老巢居然“流光溢彩”;他们通过调查发现,行乞者的“工资”居然高过白领;他们勇于卧底,光荣侦查到行乞者居然大多是被黑社会控制着的,根本不值得同情,谁施舍他们谁就是“助纣为虐”。美女叫饿、乞钱葬母、家贫求学。。。。。。等等等的街头苦图不一一而作,却越来越让人们的心冷漠起来。
    诚然,媒体列举的现象确实存在着,然而,难道这就可以成为我们放弃施舍的理由?或是成为堂堂一个省辖市级政府唤呼的严重问题。我们掩上媒体的叫嚣,我们暂不去追问长沙的做法,让我们认真地来分析一下行乞者的过往.
首先不用置疑的是,不管是自愿的还是被迫的,行乞者身份是弱者,试问有愿意做乞丐的强者吗?他们不是被生活所迫,就是为一个致富的梦想寻找一条路径。人们指责的原因大多就是因为行乞者为了致富而伪装了自己,是欺骗。在我们当下社会里,为了致富而行骗的还少吗?巧取豪夺者大行其道,他们的外衣却为何何其华丽。其二,说说被黑社会控制的那些行乞者。看见他们残废的、被人为畸形的外表时,就不会再想想,另一种人性之恶的作践,使他们身躯遭受着苦难!我们伸手施舍,完全可能让他们免遭毒打。
    是什么让我们逐渐失去施舍的耐心呢?
    长沙市政府倡导|“拒施”的行为,笔者仔细分析了一下,觉得很是用心良苦:是不是想在源头上杜绝行乞者的行为呢!没有人施舍时,行乞者呆下去还有什么意义呢!如果正是这要样的话,那么,这样的断然行为只有一个目的:为了方便城市管理。我很难相信拨打110与城管求助电话能管用。不要说110的很难有精力顾及,城管更是经年累月后变成了行乞者的死对头。而真正让笔者担心的是,连社保基金都无法保障,我们国家难道真有完善的救助机制与财政财力去保障沦为行乞的行乞者?这样的做法,是抛却责任,甚至是长沙市有关人员执政道德的沦丧,只会让真正的行乞者与施舍者都失去最后的人性自愿救助环境。
    实际上,相对富裕才让我们有点悲悯心态去施舍,然而,我们的怜悯是多么的脆弱。我们或多或少地在内心深处留有优越感。就在昨天,我在一次堵车时(因施工而堵)请一位民工(对不起,我暂时借用了个这不敬的称呼)挪动一下手推车,他却扭头走开了。我当时的心里就腾地升起一股怒火。就这样一点点自尊受到侵犯,心里就会失去对他们的同情。更不要说听到行乞人员能盖高楼、收入超白领这样很有现实利益,嫉妒与委屈总是让我们的悲悯情怀一不小心地失落。而悲悯才让我们的心灵创立善良的道德强制自律——施舍。
    乞者,是树立在人性伦理面前的镜子,脆弱却总得高悬着。关怀弱者,应该是人类内心深处最具德得美的人性。当怜悯会远离我们时,我们更要自律内心的阴暗,留住它。

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