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☞ 沙海与绿洲连接的丝线--深度新疆（38-6）
(2009-07-05 23:55:33)
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分类： 西域勾史-人文地理 |
2，盐池镇：“盐池”为汉语，因附近有盐池；哈萨克语为“吐尔库勒”（“吐尔”为“烽火台”或“瞭望塔”，“库勒”为“水塘、湖泊”）。1950年盐池镇地为盐池区，1958年成立盐池公社，1960年前山、盐池两公社合并为盐池牧业总场，1962年置盐池牧场，1984年6月更名为盐池乡，2013年4月为盐池镇，现辖
阔拉（哈萨克语“山根”）、
铁日勒尕（哈萨克语，“铁日勒”为“耕种”，“尕”为“地方”）、
阿热买里（哈萨克语，“阿热”为“中间的”，“买里”为“村”）、
阿拉通盖（蒙古语，“阿拉”为“[土与砾石]交错的”，“通盖”为“芨芨草滩”）村。
盐池镇有龙口、黑山头、柳树沟、
考希布拉克（哈萨克语，“考希”为“公羊”，“布拉克”为“泉”）自然村，有盐池牧场、阔拉分场，有
希开扎克（蒙古语，“希开”为“x地”，“扎克”为“鱼”）、
喀温都尔（蒙古语，“喀”为“黑色的”，“温都尔”为“山”）、
热孜布拉克（哈萨克语，“热孜”为“地方”，“布拉克”为“泉”）、
托盖乌台克（哈萨克语，“托盖”为“骆驼”，“乌台克”为“草棚”）、
喀拉其克布拉（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“其克”为“洁净的”，“布拉”为“柳树”）牧民点。
盐池镇境的盐湖面积约为4.34万亩，平均水深0.70米，盛产芒硝、盐，为伊吾县境最大的碱水湖。
阿拉通盖村东南约20千米科托果勒（蒙古语，“科托”为“青色的”，“郭勒”为“河、沟”）沟口西侧有青铜器时代的科托果勒遗址，分石碓墓、石人墓。
阔拉村有青铜时代-汉代的阔腊遗址。
阔拉村有战国-汉代的科托果勒沟山崖古墓葬，墓封堆直径约46米，周围建有宽约7米的圆形壕沟，其周围分布有27处殉坑，墓葬西部分布有南北走向的8座直径5-12米的陪葬墓，墓葬东侧有绵延800余米的142块立石。
盐池牧场有商末-周初的盐池古城，又称“乱石滩遗址”，方形，有房屋残舍，内有坑洞，可见灰烬、红烧土及分散在地面的红烧土块，遗物有石器和陶片，石器器型有大型石磨盘、石槌、石掘土、石臼、石球等，其中大石磨盘呈马鞍形或呈臼形，石磨盘残长0.64-0.72米、宽0.50-0.54米、厚0.17-0.25米，石槽残长0.56米，陶器均为夹砂陶，陶色有红、黄、土黄、灰，个别素面陶饰掩压纹、细弦纹及竖点纹，少数器底、器腹遗留钻孔，陶器有罐、钵等；在遗址北部边缘残留有仅露出地表的大卵石，排列整齐，长约6米，似未经扰动，在破坏坑内可见用火痕迹--灰烬、红烧土及分散在地面的红烧土块，分散在遗址内的文化遗物有石器及陶器残片，采集的石器有石掘土、石臼、石球等。考盐池古城在唐时为咸泉镇遗址。在盐池古城遗址周围有盐池石碓墓20余座。
战国时的喀塔布齐（哈萨克语，“喀塔”为“并列的”，“布其”为“盆”）放牧图在阿拉通盖村喀塔布齐海拔1870米处1长2.50米、高1米的岩石上，画面凿刻有一骑犬牧童和7只山羊，牧童位于画面左方，犬身长0.16米，高0.095米，牧童身高0.115米，宽0.12米，紧靠牧童面前的羊身长0.23米，高0.19米，中间的大羊身长0.30米，高0.33米，左上部大羊身长0.22米，高0.18米，右边羊身长0.20米，高0.14米，画面描绘一群山羊在草原上吃饱了草后休息、游荡，牧童骑在牧犬背上在嬉戏玩耍。喀塔布齐行猎图在喀塔布齐海拔1870米处一高0.50米，宽0.47米的岩石上，凿刻有一手持弓箭的猎人和一只北山羊，猎人高0.19米，宽0.08米，弓高0.10米，宽0.06米，箭长0.12米，画面描绘一只北山羊伫立在草原上，一猎人出现在它背后，未等它察觉，猎人已叉开双脚，挽弓拉箭，箭头已对准它的臀部。
热孜布拉克自然村有战国时的热孜布拉克岩刻。
阔拉村南2000米伊兰勒克（维吾尔语，“伊兰”为“蛇”，“勒克”为“集中地”）沟北口山前地带有春秋-唐代的阔拉墓地，东起阔拉（哈萨克语“山根”）泉，西至托木墩（维吾尔语，“托木”为“分水闸”，“墩”为“土[沙]包”），有明显标志的墓葬100多座，按其形制分为圆丘形石碓墓、环形石碓墓、长方形石围墓、卵圆形石碓墓及石围、石碓、环形堆墓，3者混处，或石围包围或同处一条直线上。
阔拉村有隋-唐代的科托果勒沟石人墓。
公元1884年（光绪十年）清在今盐池镇设有盐池卡伦。
3，淖毛湖镇：“淖毛”为蒙古、哈萨克语合词，其从“诺木托洛盖”演化来，“诺木”为“弯弓形的”，“托洛盖”为“山丘”，“湖”为哈萨克语“水塘、湖泊”，因淖毛湖镇北戈壁滩上有数座沙质小山丘形似弯弓、且附近曾有小湖而得名，当地维吾尔族沿袭蒙古语称谓简称为“诺木”，又称“仓吐尔”（“仓”为汉语“仓库”，“吐尔”为哈萨克语“烽火台”或“瞭望塔”），清末文献写为“闹毛湖”，中华民国后渐写为“淖毛湖”。1950年淖毛湖镇地为淖毛湖区，1954年为淖毛湖乡，1958年成立淖毛湖公社，1984年为淖毛湖乡，2002年3月为淖毛湖镇，现辖淖毛湖镇社区和新建、团结、民光、民光新、
西坎尔（哈萨克语“芦苇”）、西坎尔新、
英买里（哈萨克语，“英”为“新的”，“买里”为“村”）、
哈尔赛（哈萨克语，“哈尔”为“黑色的”，“赛”为“戈壁滩”）、
吾依来（哈萨克语，“吾依”为“[两河]汇集”，“来”为“地方”）、
仓吐尔（哈萨克语，“仓”为“仓库”，“吐尔”为“烽火台”或“瞭望塔”）、
淖毛湖开发区村。
淖毛湖镇有骆驼石头、粮店、
西坎尔井（“坎尔井”为古波斯语）、
艾孜斯（维吾尔语，“艾孜”为“显贵的”，“斯”为“x地”）、
库尔萨依（哈萨克语，“库尔”为“[洼地上的]溪水”，“萨依”为“戈壁滩”）、
苏木克乔喀（维吾尔语，“苏木”为“长方形的”，“克”为“地方”，“乔喀”为“山峰、山顶”）自然村，有
托浪岗（哈萨克语“梧桐树”）、
英奥尔（哈萨克语，“英”为“新的”，“奥尔”为“中间的”）、
琼阿坝（哈萨克语，“琼”为“大的”，“阿坝”为“[人工挖的]沟”）、
达拉图勒（蒙古语，“达拉”为“原野、荒野”，“图”为“x地”，“勒”为“[低洼]地”）、
诺木托拉依（蒙古语，“诺木”为“弯弓形的”，“托拉依”为“灌木丛”）牧民点。
淖毛湖镇有淖毛湖戈壁，有英格库勒（哈萨克语，“英格”为“新的”，“库勒”为“水塘、湖泊”），有马梁、刺玫花泉、
乌苏（蒙古语“水”）、
萨依苏（哈萨克语，“萨依”为“戈壁滩”，“苏”为“水”）、
萧那布拉克（哈萨克语，“萧那”为“碱”，“布拉克”为“泉”）、
其格来库都克（哈萨克语，“其格”为“洁净的”，“来”为“地方”，“库都克”为“井”）、
也提木布拉克（哈萨克语，“也提”为“边缘地”，“木”为“地方”，“布拉克”为“泉”）
达拉音布拉格（蒙古语，“达拉”为“原野、荒野”，“音”为“新的”，“布拉格”为“泉”）、
琼毛拉买提库都克（哈萨克语，“琼”为“大的”，“毛拉”为“盆地”，“买提”为“[宗教]地”，“库都克”为“井”）泉，有淖毛湖干渠，有横干河、
琼阿坝（哈萨克语，“琼”为“大的”，“阿坝”为“[人工挖的]沟”）、
图拉尔根（蒙古语，“图拉尔”为“兔子”，“根”为“[山]脊”）、
恰干昆多（哈萨克语，“恰干”为“干燥的”，“昆多”为“河狸”）（干河）。
淖毛湖镇东39千米有海拔594米的尖顶山。
仓吐尔村有1.45万年前的淖毛湖硅化木遗址。
距民光村东约500米的沙丘地带有新石器时代的卡尔桑（哈萨克语，“卡尔”为“黑色的”，“桑”为“仓库”）遗址，南北长100米，东西宽80米，面积约0.80万平方米，遗址地表见土坯建筑痕迹，采集到石器、陶器、骨（角）器、铜器等，石器有锄形器、钵、锤、杵、球、臼等，陶器多见夹砂红陶罐，以缸为主，骨角器有锥、残骨匕及鹿角器等，铜器有镞、环、锥，遗址破坏严重，周围部分区域被垦为农田。
仓吐尔村有唐-清代的阔吐尔（哈萨克语，“阔”为“旧的、老的”，“吐尔”为“烽火台”或“瞭望塔”）烽火台遗址。
淖毛湖地在清代为流放遣犯地。
4，吐葫芦乡：哈萨克语“圆形”。1950年吐葫芦乡为下马崖区地，1954年为吐葫芦区，1958年成立吐葫芦公社，1984年为吐葫芦乡，现辖甘沟、沙梁子、泉脑、大白杨沟、大石头、
拜其尔（蒙古语“河流交汇”）、
托背（哈萨克语“柳树”）梁、
夏尔乌依来（哈萨克语，“夏尔”为“城堡”，“乌依”为“洼地”，“来”为“地方”）村，有红泉、小白杨沟、
若希（哈萨克语“小的”）、
阔如勒（哈萨克语“涝坝”）、
央古依（哈萨克语，“央”为“新的”，“古依”为“花”）、
琼塔什（哈萨克语，“琼”为“大的”，“塔什”为“石头”）、
托木墩（哈萨克语，“托木”为“分水闸”，“墩”为“土[沙]包”）、
博拉勒克（蒙古语，“博拉”为“雄驼”，“勒克”为“集中地”）、
夏尔勒克（哈萨克语，“夏尔”为“城堡”，“勒克”为“集中地”）、
塔什开其克（哈萨克语，“塔什”为“石头”，“开其克”为“宽阔地”）、
萨亚特乔喀（哈萨克语，“萨亚”为“戈壁滩”，“特”为“x地”，“乔喀”为“山峰、山顶”）、
乌鲁克乌台克（哈萨克语，“乌鲁克”为“干燥的”，“乌台克”为“草棚”）自然村，有骆驼石、
米腊斯（哈萨克语，“米腊”为“马”，“斯”为“地方”）、
代普台（哈萨克语，“代普”为“鸽子”，“台”为“地方”）、
喀瓦普（哈萨克语，“喀瓦”为“空隙”，“普”为“地方”）、
亚曼提（哈萨克语，“亚曼”为“危险的”，“提”为“x地”）、
京力克（哈萨克语，“京”为“x地”，“力克”为“集中地”）、
琼库尔（哈萨克语，“琼”为“大的”，“库尔”为“[洼地上的]溪水”）、
其克尔（哈萨克语，“其”为“x地”，“克尔”为“高坎、突兀的山地”）、
阔什阔腊（哈萨克语，“阔什”为“两[座]”，“阔腊”为“山根”）、
黑孜瓦娜（哈萨克语，“黑孜”为“红色的”，“瓦娜”为“芦苇”）、
伊吉布隆（哈萨克语，“伊吉”为“一样的”，“布隆”为“角落”）、
乌普鲁克（哈萨克语，“乌普”为“槽子”，“鲁克”为“集中地”）、
博佐依迪（哈萨克语，“博佐”为“褐色的”，“依迪”为“草场”）、
夏托许克（哈萨克语，“夏”为“地方”，“托许克”为“溢洪道”）、
阿克果勒（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“果勒”为“河、沟”）、
喀拉库勒（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“库勒”为“水塘、湖泊”）、
肖达库勒（哈萨克语，“肖”为“碱”，“达”为“x物”，“库勒”为“水塘、湖泊”）、
热孜布拉克（哈萨克语，“热孜”为“地方”，“布拉克”为“泉”）、
喀拉乌台克（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“乌台克”为“草棚”）、
哈尔根勒克（蒙古语，“哈尔”为“金色的”，“根”为“地方”，“勒克”为“集中地”）、
布尔尼宰尔（哈萨克语，“布尔”为“灰色的”，“尼”为“x地”，“宰尔”为“高低不平”）、
开来木托许克（哈萨克语，“开来”为“土”，“木”为“多”，“托许克”为“溢洪道”）、
奥格鲁克乌台克（哈萨克语，“奥格”为“草”，“鲁克”为“集中地”，“乌台克”为“草棚”）、
协格力克乌台克（哈萨克语，“协格”为“磨盘”，“力克”为“集中地”，“乌台克”为“草棚”）、
亚曼提能艾格孜（哈萨克语，“亚曼”为“危险的”，“提”为“x地”，“能”为“x地”，“艾格孜”为“羊圈”）、
阿恰阔依迪乌台克（哈萨克语，“阿恰”为“岔路口”，“阔依”为“羊群”，“迪”为“地方”，“乌台克”为“草棚”）牧民点。
吐葫芦乡有亚喀布如勒（哈萨克语，“亚喀”为“偏远的”，“布如勒”为“涝坝”）河、代布昆代（哈萨克语，“代布”为“鸽子”，“昆代”为“阳坡”）河、达热克果勒（哈萨克语，“达热”为“有树的”，“克”为“地方”，“果勒”为“河、沟”）河（沙地），有
伊斯克苏（哈萨克语，“伊斯克”为“取暖”，“苏”为“水”）、
索古布拉克（哈萨克语，“索古”为“碱”，“布拉克”为“泉”）、
硝纳布拉克（哈萨克语，“硝纳”为“硝碱、盐碱”，“布拉克”为“泉”）、
也提木布腊（哈萨克语，“也提”为“边缘地”，“木”为“地方”，“布腊”为“柳树”）泉。
骆驼石牧民点有青铜时代的骆驼石岩画，有狩猎图2幅，1幅在骆驼石海拔1560米处有块长1.70米、高1.40米的岩石上凿刻有1持弓猎人、3只北山羊、3只雪豹，猎人高0.25米、宽0.05米，弓高0.17米，宽0.08米，箭长0.14米，被猎人瞄射的北山羊身长0.16米、高0.20米，画面左下大山羊身长0.16米，高0.18米，右上第1只雪豹身长、高均为0.15米，中间1只身长0.18米，高0.12米，右下1只身长0.29米，高0.15米；这幅作品描绘3只雪豹已把3只北山羊作为捕食对象，正当它们准备出击时猎人突然出现，它们弃羊而逃，猎人将北山羊作为涉猎目标；1幅在骆驼石海拔1560米处1长1.70米、高0.90米的岩石上凿刻有1骑马猎人和1徒步有尾饰者及1匹马、1只盘羊、1只雪豹、5峰骆驼，骑马猎人的马身长0.36米，高0.17米，马上猎人高0.25米，宽0.18米，弓高0.24米，箭长0.08米，徒步有尾饰者身高0.19米，宽0.15米，尾饰长0.03米，左上骆驼身长0.24米，高0.13米，右下骆驼身长0.25米，高0.12米，中间的大骆驼身长0.40米，高0.12米，右上雪豹身长0.30米，高0.20米，飞奔的野马身长0.24米，高0.12米，猎人瞄射的盘羊身长0.20米，高0.13米，作品描绘野马、盘羊、野骆驼正在草原上觅食、游荡，1只雪豹欲选择捕食对象，骑马猎人和装有尾饰者从不同方向出现，雪豹只好自己先逃，整个兽群奔腾，盘羊惊呆了，野马、野驼乘机逃逸；放牧图在骆驼石海拔1560米处1长2米、高1.50米的岩石上凿刻有2牧羊人和2只山羊，左边牧人高0.17米，宽0.06米，右边牧人高0.14米，宽0.05米，左边的山羊身长0.15米，高0.12米，右边的山羊身长0.16米，高0.13米，这幅作品描绘两牧羊人在放牧途中相互配合，一个在前面引路，一个在后面吆赶羊群的情景。
阔如勒村有青铜时代的阔如勒遗址、阔如勒岩刻画。
小白杨沟村有铁器时代的小白杨沟古墓葬。
拜其尔村南约1000米一处山梁上有青铜时代的拜其尔墓地，分布面积较大，约有3万多平方米。墓地自西向东分3部分，有古墓葬近百座，其墓形制有圆形石碓墓、圆形石围墓和石棺墓等3种，石棺以片石垒砌，采集有夹红陶片，并发掘出1件圆腹大瓶底的完整陶罐和1只青铜铸造的青铜北山羊，该羊造型别致，小巧玲珑，头顶有2支又长又弯的角，夸张、逼真，前腿站在拱起的青铜板上，颔下一撮山羊胡须。
拜其尔村东150米山顶上有青铜时代的拜其尔东山顶遗址，在遗址表面采集有素质夹沙红陶陶片。
托背梁村有青铜时代的托背梁村山顶古遗址和托背梁村南河滩古遗址。
阿克果勒自然村科托果勒沟有青铜器时代的科托果勒沟岩画（行猎、放牧图），行猎图1幅为1行猎者挽弓搭箭指向正在奔跑中的2只羊，猎犬也在积极追捕，2只羊一大一小相向而奔，似为雌羊携子欲逃离险境；1幅在科托果勒沟海拔2160米处1高0.90米，宽0.85米的岩石上，刻有1持弓猎人和1只北山羊，猎人高0.19米，宽0.07米，弓高0.15米，宽0.07米，箭长0.13米，北山羊身长0.25米，高0.21米，画面描绘的是1只打前哨的北山羊正登上1块高地向前方瞭望，1猎人早已埋伏在它身后，还没有等它觉察出来，猎人已挽弓拉箭向它瞄准；放牧图1幅在科托果勒沟海拔2160米处1长0.90米、高0.75米的岩石上，刻有1牧童和1只北山羊，牧童身高0.17米，宽0.06米，北山羊身长0.25米，高0.15米，牧童兴高采烈地引一只北山羊去放牧，边走边唱、边跳边舞，北山羊竖着大角，翘着短尾，昂着头，边走边看边吃草，牧童与羊都显得自寻其乐，整个画面洋溢出恬静、祥和的气氛；1幅在科托果勒沟海拔2160米处1宽0.7米、高0.86米的岩石上，刻有2牧羊人和1只绵羊、2只山羊，2牧羊人位于画面左上部，1人高0.16米、宽0.10米，另1人高0.125米，宽0.09米，绵羊身长0.27米、高0.195米，画面右下1山羊身长0.18米、高0.13米，2牧羊人离羊群较远，好像在锻炼身体，1人两臂平伸，双手上举，两腿叉开而立，另1人似作马步冲拳姿势，左手中好像执有盾牌，在一边吃草的羊群看见主人高兴的样子也情不自禁地跳起来。
托背梁村南100米的莫钦乌拉山和喀尔里克山间伊吾山间盆地的伊吾河西岸的冲积台地上有战国-汉代的托背梁墓地，今发掘墓葬16座、石围居址1座、祭祀遗迹3座，墓葬多呈东西向成组排列，封堆均为大石块围砌、主体土石混筑而成的圆形封堆，略高出地表，封堆中部略向下凹。
沙梁子村西沙梁上有战国-西汉间的沙梁子古墓群，今发掘有墓葬9座、祭祀遗址1座、石碓6处；墓坑多由卵石或山石填充，墓葬多数已被盗扰，为竖穴偏室、竖穴石棺单室墓，竖穴偏室开口于墓坑西南侧，与其对应的东北侧多有生土二层台，墓主大致位于偏室内，内葬1或2人，以人骨保存较为完好的墓来看，墓底墓主多为成人，仰身直肢，略呈头西北脚东南向，今出土有陶、金、铜、铁器、料珠等。墓室内出有陶器（陶钵、陶罐、陶杯，陶钵内有羊荐椎一节）、金器（耳环、金箔）、铜器（铜环）、铁器（铁刀、带扣）、料珠（项链）等随葬品，陶器与铁刀位于头端左上侧，与人骨有明显区隔，其余器物祔葬于人骨之上或左近，几乎全为佩饰，多数墓葬西侧有殉马坑，以全马葬之，马嘴左近可见铁马衔、铜环、铜节约等马具；石棺墓多以卵石为石棺壁，石棺盖以棚木或片石为之，墓主为孩童，仰身直肢葬，头北脚南，头骨与石棺北壁有一定距离，墓内随葬木碗、铁刀、铜耳环等物，可见羊肩胛骨及胫骨；祭祀遗址及石堆为地面起建，前者积石略呈圆形，后者多不规则，有羊骨、灰烬土等可见。
小白杨沟村有战国-汉代的白杨沟岩画，有狩猎图6幅，其1在白杨沟海拔1820米处1高1米、宽0.95米的岩石上，凿刻有1猎人和1骑马者及1北山羊，骑马者的马身长0.16米，高0.08米，马上人高0.75米，宽0.05米，猎人高0.10米，宽0.05米，弓高0.08米，画面描绘有1仓惶逃奔的北山羊在猎人追击下正不知所措，突然又被1骑马者拦住去路，它惊呆了，猎人正好举弓射击；其2在白杨沟海拔1820米处1长1.40米、高0.50米的岩石上，凿刻有1持弓猎人和2只北山羊，猎人高0.15米，宽0.08米，弓高0.11米，宽0.05米，箭长0.10米，尾饰长0.02米，2只北山羊位于猎人右前方，左边1只身长0.13米，高0.12米，右边1只身长0.19米，高0.18米；有2只正在觅食的北山羊忽然发现身后有猎人时撒腿而逃，猎人双腿分开，站稳脚跟，举弓瞄准；其3在白杨沟海拔1630米处一高1.20米，宽0.90米的岩石上，凿刻有一单手持弓猎人和1只鹿、2只北山羊，猎人位于画面上方，身高0.18米，宽0.07米，弓高0.13米、宽0.07米，箭长0.08米，猎人瞄准中间的北山羊身长0.13米、高0.12米，左边的北山羊身长0.18米，高0.14米，右边的鹿身长0.16米，高0.13米；有两只北山羊正昂首、竖角、翘尾、漫步在草原上，1只鹿扛着大角友好地朝它们走来，一猎人出现在它们身边，羊、鹿惊呆了，但逃跑似已来不及，猎人迅速举弓搭箭向中间的北山羊瞄射；其4在白杨沟海拔1820米处1高1.20米、宽0.90米的岩石上，猎人1个，大小北山羊8只，猎人身高0.18米、宽0.06米，弓高0.125米，宽0.07米，箭长0.11米，画面描绘3只北山羊正在草原上行进，埋伏在半道上的猎人从它们背后窜出，它们还未发现猎人，猎人虽已举起弓箭，但还未选好射击地点和对象；其5在白杨沟海拔1820米处1长1.50米、高1.10米的岩石上凿刻有1人和1匹马、6只北山羊，猎人位画面左下方，身高0.18米、宽0.09米，弓高0.07米，宽0.04米，箭长0.08米，猎人右前方北山羊身长0.21米、高0.12米，左前方马身长0.20米、高0.11米，画面中间偏右上1只最大的北山羊，身长0.29米，高0.14米，画面描绘有1群北山羊和1匹野马正在草原上游荡觅食时1猎人突然出现，野羊、野马警觉起来，不约而同地朝一个方向逃奔，猎人两腿叉开，1只右手将弓箭托起来，直指右前方1只北山羊，左臂平伸，似想截住野羊、野马的退路；其6在白杨沟海拔1820米处1长1.50米、高1米的岩石上凿刻有1持弓猎人和7只北山羊，猎人身高0.17米、宽0.11米，弓高0.16米，箭长0.12米，7只北山羊大小不等，画面描绘1群北山羊在吃草、漫步，2只小羊在嬉戏玩耍，猎人从草丛中跃出，举弓瞄准1只迎面而来的北山羊，羊进退无路，只好呆立待射；有放牧图2幅，1幅在白杨沟海拔1630米处10.80米见方的岩石面上，凿刻有1牧人和1山羊，牧人身高0.12米、宽0.10米，尾饰长0.03米，山羊身长0.15米，高0.14米，画面描绘的1只山羊在吃草、游荡，主人在消遣，两臂稍抬，两肘下垂，两腿屈膝下蹲；1幅在白杨沟海拔1820米处一长1.60米、高1米的岩石上凿刻有1个骑马牧羊人和1条牧犬、5只羊，牧羊人的马身长0.35米，高0.20米，马上人高0.08米，宽0.05米，牧犬身长0.15米，高0.09米，牧犬前面的羊身长0.15米，高0.13米，马下的羊身长0.23米，高0.15米，中间的羊身长0.25米，高0.22米，跑在最前面的那只羊身长0.23米，高0.17米，画面描绘1骑马牧人在牧犬协助下正张开双臂在马背上吆喝羊群，此岩画上还有1宽0.32米、高0.16米的岩面也凿刻有1个牧人、1匹马、1条牧犬、1只绵羊、4只山羊，牧人高0.1米，宽0.08米，牧犬身长0.09米，高0.06米，马身长0.13米，高0.075米，左下绵羊身长0.11米，高0.75米，右上山羊身长0.09米，高0.075米，画面描绘牧人骑着马、在牧犬协助下正张开双臂吆赶着羊、马群向草原深处进发。
大白杨沟村有战国-汉代的阿尔帕（哈萨克语，“阿尔”为“后面的”，“帕”为“大的”）沟遗址。
5，下马崖乡：“下马崖”为汉、蒙古语合词，“下”为汉语，“马崖”为“有蛇”（“马崖”的蒙古语为“摩艾图”、“摩艾图”、“摩艾”、“莫艾”，《西域图志》记为“德都莫垓”，意“有蛇”[“德都”为“下方”]；曾称“下莫垓”，后转音为“下马崖”）；维吾尔语称此地为“拜”，意“富有、富裕”，相传200多年前有来自拜（今拜城县）的人在此耕种。1950年下马崖乡地为下马崖区，1954年为吐葫芦区下马崖乡，1958年成立下马崖公社，1984年为下马崖乡，现辖
阿热买里（维吾尔语，“阿热”为“中间的”，“买里”为“村”）、
托万买里（维吾尔语，“托万”为“下面的”，“买里”为“村”）、
尤库日买里（维吾尔语，“尤库”为“上部的”，“日”为“x地”，“买里”为“村”）村。
有上庄子、下庄子、中庄子、下马崖古城、
达兰图勒（蒙古语，“达兰”为“隐蔽的”，“图勒”为“渡口”）、
浩托尕依（哈萨克语，“浩”为“老的、旧的”，“托尕依”为“河湾”）、
伊其克苏（哈萨克语，“伊其”为“三[个]”，“克”为“地方”，“苏”为“水”）、
博尔尕苏（蒙古语，“博尔”为“灰色的”，“尕”为“地方”，“苏”为“水”）、
艾斯克协海尔（维吾尔语，“艾斯克”为“破旧的”，“协海尔”为“[老]城”）自然村，有
下马崖乡境有双城子、刺玖花泉、
孔都鲁（蒙古语“泉”）、
乌吉台（蒙古语，“乌吉”为“洼地”，“台”为“地方”）、
其格来库都克（哈萨克语，“其格”为“洁净的”，“来”为“地方”，“库都克”为“井”）、
达拉英布拉格（蒙古语，“达拉”为“原野、荒野”，“英”为“新的”，“布拉格”为“泉”）、
托拉克布拉克（哈萨克语，“托拉”为“土[山]包”，“克”为“地方”，“布拉克”为“泉”）、
乌吉台库都克（蒙古语，“乌吉”为“洼地”，“台”为“地方”，“库都克”为“井”）泉，有长干河、细长干河，有奥英尔（哈萨克语“低洼的”）沟，有孔都鲁山、托拉克布拉克山、沙尔乌哈根宗哈拉陶勒盖（蒙古语，“沙尔”为“黄色的”，“乌哈根宗”为“鹭鸶”，“哈拉”为“黑色的”，“陶勒盖”为“山头”）山（海拔749米）。
尤库日买里村有青铜时代的尤库日买里古墓葬，有布尔干（蒙古语，“布尔”为“灰色的”，“干”为“地方”）沟粤海水库北遗址、布尔干沟粤海水库北墓群。
上马崖村有战国-汉代的上马崖、乌图其（哈萨克语，“乌图”为“中间的”，“其”为“地方”）岩画，图案以北山羊、盘羊、牧羊、鹿、雪豹、骆驼、马、狼、狩猎等为主。
下马崖古城自然村有宋-元代的下马崖古墓葬。
下马崖乡境中国、蒙古国边境的清代的下马崖古城位于孔都鲁山北麓约48千米处的下马崖乡西南3000米，扼守从甘肃河西走廊进入天山以北的驼马商道上，是保存较好的一座清代驻军兵城，当地称此古城为“艾斯克协海尔”。下马崖古城有城堡1处，方形，上、下两部分，下部是墙基，边长100米，高2.20米，夯筑，城墙下部墙基高2.50米，厚4米，基上筑女儿墙，高1.35米，厚约0.50米，每隔3米左右一城垛，南北各开一门，门宽5米，城墙四角分筑角楼，角楼长7.20-7.60米，宽6.40-6.70米，城内房屋均成废墟，但布局仍依稀可辨，尚存部分房屋墙垣遗迹，房屋多为长方形，有的房间还有过道相连，似为里外间居室，屋间过道相连，城墙有数处坍塌，大部尚属完好，基本保存了清代军城堡垒的状貌；城内偶可捡到清代钱币，多为康熙、乾隆时铸的铜钱，还有箭镞和其他一些小器物，同属清代遗物，城外东北约1000米处有清代的下马崖烽火台。
下马崖古城自然村自然村有公元1884年（光绪十年）清时设立的下马崖卡伦。
下马崖乡有“苏乃孜”--全疆唯一以节水、爱水、增水及木卡姆、麦西来甫歌舞为一体的地方性民间传统活动（即“清泉节”）。“苏乃孜”在百余年前由下马崖的百姓自发组织，20世纪80年代始，每年6月9日为“苏乃孜节”。350年前，从拜到关内经商的奴鲁孜叔侄3人途经下马崖乡，当晚住在泉林边，第二天早晨醒来见有一群野骆驼正在和他们的家骆驼嬉戏，远处有成群的野驴、野黄羊，3人惊喜不已，商定不再经商，在泉边修起房舍，再把家眷接来，过着打猎、耕田的恬静生活。叔侄3人的后代辛勤劳作，代代繁衍。有年大旱，泉水干涸，人畜吃水困难，庄稼颗粒无收，乡亲们向上天跪拜，祈求赐予更多的泉水，降福于下马崖，他们的诚心感动了上天，地下的泉水不断涌出，从那以后每年的这一天人们都会聚集来到清泉边，修渠、开沟，感谢上天赐于他们泉水。
6，苇子峡乡：“苇子峡”为汉语，因此地位于山涧且遍生芦苇而得名；蒙古语称“阿达克”，意“下游、尽头”，因伊吾河水流至此后潜入地下。1950年苇子峡乡地隶吐葫芦区，1954年置苇子峡乡，归淖毛湖区，1958年隶淖毛湖公社，1961年成立苇子峡公社，1984年6月为苇子峡乡，现辖
乔尔乔（哈萨克语，“乔尔”为“山岗”，“乔”为“荒野”）、
沙依巴克（哈萨克语，“沙依”为“戈壁滩”，“巴克”为“花园”）村。
下马崖乡有苇子峡龙口、小涝坝、
苏鲁克（哈萨克语，“苏鲁”为“积水的”，“克”为“集中地”）、
索帕托拉克（哈萨克语，“索帕”为“水磨”，“托拉”为“土[山]包”，“克”为“地方”）、
沙依巴克买里（哈萨克语，“沙依”为“戈壁滩”，“巴克”为“花园”，“买里”为“村”）自然村，有四道白杨沟、
坎儿井（古波斯语）、
达热克（哈萨克语，“达热”为“有树的”，“克”为“地方”）、
纳依塔克（哈萨克语，“纳依”为“地方”，“塔克”为“山”）、
亚郎阿什（哈萨克语，“亚郎”为“崖沟”，“阿什”为“盐碱[滩]”）、
其格勒克（哈萨克语，“其格”为“洁净的”，“勒克”为“集中地”）、
阿克提坎（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“提坎”为“骆驼刺”）、
阔克萨依（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“萨依”为“草场”）、
克孜勒颇托（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“颇托”为“边”）、
托盖乌台克（哈萨克语，“托盖”为“骆驼”，“乌台克”为“草棚”）、
阿腊乌台克（哈萨克语，“阿腊”为“黑色的”，“乌台克”为“草棚”）、
巴什乌台克（哈萨克语，“巴什”为“上面的”，“乌台克”为“草棚”）、
拜勒阿孜干（哈萨克语，“拜勒”为“山梁、土墙”、“阿孜干”为“蔷薇”）、
托努尔鲁克（哈萨克语，“托努尔”为“做馕坑[的人]”，“鲁克”为“集中地”）、
吉格让昆多（哈萨克语，“吉格”为“沙丘”，“让”为“x地”，“昆多”为“河狸”）、
昆盖洛喀克（哈萨克语，“昆盖”为“阳坡”，“洛喀”为“胖姑娘草”，“克”为“地方”）、
恰达布达勒（哈萨克语，“恰达”为“灌木林”，“布达”为“柔软的”，“勒”为“x地”）、
阔吐尔肖纳（哈萨克语，“阔”为“旧的、老的”，“吐尔”为“烽火台”或“瞭望塔”，“肖纳”为“硝碱、芒硝”）、
阔如克托腊克（哈萨克语，“阔如克”为“涝坝”，“托腊克”为“x地”）、
克孜勒乌台克（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“乌台克”为“草棚”）、
帕克依乌台克（哈萨克语，“帕克”为“树林”，“依”为“地方”，“乌台克”为“草棚”）、
吭格尔乌台克（哈萨克语，“吭”为“地方”，“格尔”为“房子”，“乌台克”为“草棚”）、
颇克其乌台克（哈萨克语，“颇克”为“健壮的”，“其”为“x地”，“乌台克”为“草棚”）、
洛喀克乌台克（哈萨克语，“洛喀”为“胖姑娘草”，“克”为“地方”，“乌台克”为“草棚”）、
阿克恰勒尕依（哈萨克语，“阿克”为“白色的”、“恰勒”为“血水四溅”，“尕依”为“荒滩”）、
喀拉依迪尔干（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“依”为“荒滩”，“迪尔”为“山口”，“干”为“地方”）、
亚达坂乌台克（“亚”为哈萨克语“崖壁”，“达坂”源于蒙古语，意“山口、山岭（意高高的山口和盘山公路）”，“乌台克”为哈萨克语“草棚”）、
铁木尔其乌台克（哈萨克语，“铁木尔”为“铁”，“其”为“x地”，“乌台克”为“草棚”）、
代善台克乌达克（哈萨克语，“代善”为“蜜蜂”，“台克”为“山”，“乌达克”为“草棚”）、
伊克宰克乌台克（哈萨克语，“伊克”为“大的”，“宰克”为“弯曲的”，“乌台克”为“草棚”）、
阿拉哈达乌台克（哈萨克语，“阿拉”为“[土与砾石]交错的”，“哈达”为“栓马桩”，“乌台克”为“草棚”）、
乌克托尔尕乌台克（哈萨克语，“乌克”为“荒野”，“托尔尕”为“渠”，“乌台克”为“草棚”）、
阔克托木琼乌台克（哈萨克语，“阔克”为“绿色的”，“托木”为“分水闸”，“琼”为“大的”，“乌台克”为“草棚”）、
苏布尔尕勒恰依乌台克（哈萨克语，“苏”为“水”，“布尔”为“灰色的”，“尕勒”为“沼泽”，“恰依”为“树”，“乌台克”为“草棚”）、
希外尔能阿斯提乌台克（哈萨克语，“希外尔”为“西边的”，“能”为“地方”，“阿斯”为“石头”，“提”为“x地”，“乌台克”为“草棚”）牧民点，有苇子峡水文站，有
玉鲁翁（哈萨克语，“玉努”为“蜜蜂”，“翁”为“山丘”）、
苏鲁克（哈萨克语，“苏鲁”为“积水的”，“克”为“集中地”）、
索吉布拉克（哈萨克语，“索吉”为“髋骨”，“布拉克”为“泉”）、
梭松布拉克（哈萨克语，“梭松”为“九十[个]”，“布拉克”为“泉”）、
肖纳布拉克（哈萨克语，“肖纳”为“硝碱、盐碱”，“布拉克”为“泉”）、
司马义库都克（哈萨克语，“司马”为“兴盛的”，“义”为“地方”，“库都克”为“井”）、
喀克苏布拉克（哈萨克语，“喀克”为“干枯的、干燥的”，“苏”为“水”，“布拉克”为“泉”）泉。
苇子峡乡有大黑山（海拔3692米）、
尤尔墩东山，有四道白杨沟（干河）。
沙依巴克村有青铜时代的苇子峡岩画，有青铜时代的苇子峡1、2号古遗址；有阿达克（蒙古语“下游、尽头”）遗址、黑沟梁墓地、纳瓦库都克（哈萨克语，“纳瓦”为“野草”，“库都克”为“井”）墓群。
沙依巴克村有战国-汉代的乌尊萨依（哈萨克语，“乌尊”为“长形的”，“萨依”为“戈壁滩”）岩画，有4处、100余幅，有羊、马、牛等及图腾符号、牧羊图。
沙依巴克村东北约1000米的小山丘上有夏-西周的苇子峡墓地，东西150米，南北80米，墓葬严重破坏，墓室有长方形竖穴土坑、长方形石棺、圆形石室等，以圆形石室较多，从挖掘清理的墓穴看，墓室结构有3种：圆形土坑石室以石头砌，周边呈四角长方形，长约14米，宽约11米；长方形土坑墓，周边无卵石砌筑；长方形石棺墓以石板立砌，在地表采集到石器、陶片和陶饼，均为夹砂质素面红陶，器形有饼、罐、盘等，从采集遗物及墓葬形制看，该墓地为铜石并用时代遗址。
阔吐尔肖纳牧民点有唐代阔吐尔肖纳烽火台。
阔吐尔肖纳牧民点有清代的尤勒墩（哈萨克语，“尤勒”为“星星”[意“繁多”]，“墩”为“土[沙]包”）烽火台遗址。
沙依巴克村有清代的苇子峡金矿遗址。
公元1884年（光绪十年）清在今苇子峡乡设有苇子硖（“硖”为汉语，即“峡”）、盐水硖卡伦。
7，前山哈萨克民族乡：“前山”为汉语，因地处东哈尔里克山北、当地人习称“前山”；蒙古语为“乃塄格尔”（“乃楞”为“八[个]”，“格尔”为“山谷”），哈萨克语为“达子沟”（“达子”指蒙古、满族统治者，因本地旧为蒙古、满族统治者的打猎地）。1950年前山哈萨克民族乡地为山北六区之一的前山区，1954年为前山乡，隶盐池区，1958年成立前山公社，1960年前山、盐池两公社合并为盐池牧业总场，1962年置前山牧场，1984年10月为前山乡，1985年改设为前山哈萨克民族乡，现辖石磨沟、
白雄（哈萨克语“垒砌[石头]”）、
喀拉乌勒（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“乌勒”为“荒野”）、
塔拉布拉克（哈萨克语，“塔拉”为“杨柳”，“布拉克”为“泉”）村。
前山哈萨克民族乡有上水塘沟、西窑泉、红山口、红石头、干沟、墙墙沟、八墙沟、羊浴池、石门沟、
克音（哈萨克语“桦树”）、
库图（蒙古语“低洼的”）、
其坎（哈萨克语“骆驼刺”）、
拜雄（哈萨克语“垒砌[石头]”）、
青疙瘩（蒙古语“神灵”）、
库都热（哈萨克语“井”）、
色斯克（哈萨克语“黄色的”）、
木腊克（哈萨克语，“木腊”为“坡”，“克”为“地方”）、
塔夏尔（哈萨克语，“塔”为“地方”，“夏尔”为“城堡”）、
琼彦托（哈萨克语，“琼”为“大的”，“彦托”为“土滩”）、
乌勒盖（哈萨克语，“乌勒”为“荒野”，“盖”为“x地”）、
群尔加（哈萨克语，“群尔”为“大的”，“加”为“崖壁”）、
玉勒盖（哈萨克语，“玉勒”为“潮湿的”，“盖”为“x地”）、
乌布拉格（蒙古语，“乌”为“红色的”，“布拉格”为“泉”）、
乌热塔什（哈萨克语，“乌热”为“荒野”，“塔什”为“石头”）、
铁日尕勒（哈萨克语，“铁日”为“耕种”，“尕勒”为“沼泽”）、
塔尔阿特（哈萨克语，“塔尔”为“瘦弱的”，“阿特”为“马”）、
博然勒克（哈萨克语，“博然”为“沙尘”，“勒克”为“集中地”）、
沙尔勒克（哈萨克语，“沙尔”为“黄色的”，“勒克”为“集中地”）、
硝尔鲁克（哈萨克语，“硝尔”为“硝碱、芒硝”，“鲁克”为“集中地”）、
肖努鲁克（哈萨克语，“肖努”为“硝碱、芒硝”，“鲁克”为“集中地”）、
坎吉勒尕（哈萨克语，“坎”为“高坡”，“吉勒”为“沙丘”，“尕”为“地方”）、
乌尊布拉克（哈萨克语，“乌尊”为“长形的”，“布拉克”为“泉”）、
克其克布腊（哈萨克语，“克其克”为“小的”，“布腊”为“柳树”）、
塔孜乌台克（哈萨克语，“塔孜”为“石头”，“乌台克”为“草棚”）、
喀拉乌台克（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“乌台克”为“草棚”）、
阿克乌台克（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“乌台克”为“草棚”）、
塔尔阿格孜（哈萨克语，“塔尔”为“狭窄的”，“阿格孜”为“羊圈”）、
拜勒乌台克（哈萨克语，“拜勒”为“山梁、土墙”，“乌台克”为“草棚”）、
温都尔亚尔（蒙古语，“温都尔”为“山”，“亚尔”为“悬崖、峭壁”）、
喀拉阿特盖（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“阿特”为“马”，“盖”为“x地”）、
代热合力克（哈萨克语，“代热”为“树”，“合”为“地方”，“力克”为“集中地”）、
亚尔亚斯克（哈萨克语，“亚尔”为“悬崖、峭壁”，“亚斯”为“厚实的”，“克”为“地方”）、
克孜勒乌台克（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“乌台克”为“草棚”）、
阔克恰特尕依（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“恰特”为“分岔口”，“尕依”为“荒滩”）、
色日克科台克（哈萨克语，“色日克”为“黄色的”，“科台”为“树桩子”，“克”为“地方”）、
阿克塔什阔坦（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“塔什”为“石头”，“阔坦”为“棚、羊圈”）、
乌恰克勒克巴什（哈萨克语，“乌恰”为“[山前的]平地”，“克”为“地方”，“勒克”为“集中地”，“巴什”为“前面”）、
吉格让琼乌台克（哈萨克语，“吉格”为“沙丘”，“让”为“x地”，“琼”为“大的”，“乌台克”为“草棚”）、
阔克塔木琼乌台克（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“塔木”为“墙”，“琼”为“大的”，“乌台克”为“草棚”）、
依萨克拉布腊喀沟克（哈萨克语，“依萨克”为“驴”，“克”为“地方”，“布腊喀”为“泉”，“克”为“地方”）牧民点，有柳条河道班，有四道白杨沟牧点。
前山哈萨克民族乡有
伊兰勒克（哈萨克语，“伊兰”为“蛇”，“勒克”为“集中地”）沟，
有塔什布拉克（哈萨克语，“塔什”为“石头”，“布拉克”为“泉”）、
恰央乌台克（哈萨克语，“恰央”为“蝎子”，“乌台克”为“草棚”）、
亚古尔恰克（哈萨克语，“亚”为“崖壁”，“古尔”为“干渠”，“恰克”为“山地”）、
玉恰勒尕依（哈萨克语，“玉”为“[山口前的]平原”，“恰勒”为“血水四溅”，“尕依”为“荒滩”）、
阿克比木依克（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“比木”为“高的”，“依克”为“两[种]”）、
开勒提克能乌台克（哈萨克语，“开勒”为“土”，“提”为“x地”，“克”为“地方”，“能”为“x地”，“乌台克”为“草棚”）、
四道白杨沟河、水磨沟，有红山口水库，有大黑山（海拔3962米）、
托勒库勒（哈萨克语，“托勒”为“土山包”，“库勒”为“水塘、湖泊”）湖。
乌布拉克自然村有战国时代的乌瓦勒克（哈萨克语，“乌洼”为“石窝”，“勒克”为“集中地”）沟岩刻。
乌勒盖牧民点有战国时代的乌勒盖狩猎图9幅、放牧图4幅、牵驼图岩画；有喀萨普其（哈萨克语，“喀萨普”为“屠夫”，“其”为“x地”）沟岩刻画。
喀拉乌勒村有战国时代的库木达坂（“库木”为哈萨克语“沙漠”，“达坂”源于蒙古语，意“山口、山岭（意高高的山口和盘山公路）”）岩画、约勒颇克昆多（哈萨克语，“约勒”为“路”，“颇克”为“羚羊”，“昆多”为“河狸”）岩画；尖甲坡北980米的坡地上有隋-唐代的尖甲坡墓群。
喀拉乌勒村北41千米阔吐尔肖纳（哈萨克语，“阔”为“旧的、老的”，“吐尔”为“烽火台”或“瞭望塔”，“肖纳”为“硝碱、芒硝”）有唐代的阔吐尔（哈萨克语，“阔”为“旧的、老的”，“吐尔”为“烽火台”或“瞭望塔”）烽火台。
塔尔阿特自然村有清代的塔尔阿特麻扎，坐落于莫钦乌拉山四道白杨沟分岔北的半山腰一山洼里，建于公元19世纪中叶，为明代到哈密传播伊斯兰教的艾尔西丁汗的安息之所。塔尔阿特麻扎坐西向东，依山而建在两重台阶上，高2.72米，台阶以平台相连，麻扎门涂绿漆，两旁以木栅栏围起（均为后期补修），栅栏缠有白布，入门有一屋，西面以山为墙，东、南、北三面以木板围护，顶部用木板涂绿漆，内置死者棺木，墓上盖白布，墓为方形，边长2.70米，高出地表0.20米，墓上砌一方墩，木屋四周边长东4.20米、南0.80米、西1.30米、北3.70米，中部有两扇门，宽0.80米，屋高2.20米。公元1594年（万历二十二年）中亚伊斯兰教首领艾尔西丁汗率100余教兵到哈密传教被蒙古兵败于三堡，他们在逃至达拉赫里克（蒙古语，“达拉”为“原野、荒野”，“赫”为“x地”，“里克”为“集中地”）时被毙，300年后的清光绪年间，哈密九世回王沙木胡素特派人找到尸骨，修建麻扎，供伊斯兰教徒来此瞻仰，后遭火灾，现存麻扎为维吾尔牧民重建。
“伊吾”一名在隋、唐前指以今哈密市伊州区为中心及周围的地区，今伊吾县地为唐时伊吾郡、蒲类县地，唐后“伊吾”地名不见史书，元后称“合迷力”、“哈密力”，清乾隆年间为哈密回王领地，1935年（民国二十四年）置伊吾设置局，1943年（民国三十二年）改为伊吾县。“伊吾”地名为重新使用的汉时地名。
伊吾县北部为中国-蒙古国边境，处戈壁沙漠和荒山中，前往不便，很多道路在戈壁荒漠中，极易迷路，但有很多历史遗迹和自然风光，如二百四十里戈壁东西长120千米，南北宽40千米，面积0.40万平方千米，海拔600-800米；淖毛湖戈壁东西长100千米，南北宽35千米，海拔600-800米（地有红沙山[海拔773米]，有大长沟[干河]）；老爷庙戈壁南临二百四十里戈壁，东西长40千米，南北宽20千米，海拔600-800米，面积800平方千米。伊吾县境内有图尔库勒（哈萨克语，“图尔”为“烽火台”或“瞭望塔”，“库里”为“水塘、湖泊”）海，为清时名，即今吐尔库里（哈萨克语，“吐尔”为“烽火台”或“瞭望塔”，“库里”为“水塘、湖泊”）湖。
伊吾县北部与蒙古国接壤，边境线长274千米，起自图尔根干河床处，经乌吉台泉、沙尔乌哈根宗哈拉陶勒盖山、横干河、细长干河、长干河、额勒斯特赛仁阿尔乌兰陶勒盖（蒙古语，“额勒斯”为“天”，“特”为“x地”，“赛仁”为“底下”，“阿尔”为“后面的”，“乌兰”为“红色的”，“陶勒盖”为“山头”）山、琼阿坝（哈萨克语，“琼”为“大的”，“阿坝”为“[人工挖的]沟”）、海拔806米的乌须劳塔格（哈萨克语，“乌须”为“三[个]”，“劳”为“地方”，“塔格”为“山”）、过巴勒干廷哈尔（蒙古语，“巴勒”为“[高]包”，“干”为“地方”，“廷”为“地方”，“哈尔”为“金色的”）山脊到乌苏（蒙古语“水”）泉，终至东苏海图（蒙古语，“苏海”为“红柳”，“图”为“x地”）山西侧。中国、蒙古国边境伊吾县段上有额勒斯特赛仁阿尔乌兰陶勒盖山，有柯克苏龙阿西得敢拜勒达坂（“柯克”为哈萨克语“绿色的”，“苏”为“水”，“龙”为“x地”，“阿西”为“沼泽”，“得敢”为“地方”，“拜勒”为“白色的”，“达坂”源于蒙古语，意“山口、山岭（意高高的山口和盘山公路）”）山。
伊吾=伊吾卢
关于“伊吾卢”、“伊吾庐”、“伊吾”，《后汉书.臧宫传论》记：“臧宫﹑马武之徒抚鸣剑而抵掌驰志于伊吾之北矣”（“驰志”意“向往在边塞建功立业”）。这里的“伊吾”指今哈密市伊州区，《后汉书.班超传》载：“将兵别击伊吾战于蒲类海，多斩首虏而还。”李贤注：“伊吾，匈奴中地名，在伊州纳职县界。”《元和郡县图志》载：“禹贡九州之外，古戎地。古称昆莫，周穆王伐西戎，昆吾（即昆莫勒），乌孙人献赤刀，后转为伊吾，周衰戎狄杂居泾渭之北，伊吾之地又为匈奴所得。”《新唐书.西域传》载：“伊吾城者，汉宜禾都尉所治。商胡杂居，胜兵千，附铁勒。人骁悍，土良沃。隋末内属，置伊吾郡。天下乱，复臣突厥。贞观四年，城酋来朝。颉利灭，举七城降，列其地为西伊州。”郭钰《和酬宋竹坡韵》载：“鸥社共盟君未弃，何须驰志向伊吾。”清高其倬《蓟州新城》诗曰“志鸣伊吾剑，意洗鱼海兵。长计一蹉失，塞马仍纵横。”
“伊吾卢”、“伊吾庐”、“伊吾”这个地名以汉字出现为《后汉书》，现汉文已无法解释其意，但为突厥语族语言还是蒙古语则众说不一：一说为突厥语族语言，意“旋风”，因此地地处蒙古高原与东天山之间的戈壁地带，常刮旋风，故名；一说为蒙古语，意“中间的图古力克（圆形[屋]）”，因“图古力克”与该县“吐葫芦”（乡）（即清代文献中所称的“图古力克”、“图克里克”、“图呼鲁克”、“土古鲁”、“土乎鲁”等）相似；一说“伊吾”为蒙古语，其释来源于蒙古人称“伊吾”为“Nomtalota”，意“山疙瘩”；一说为蒙古语“（山间河流的）弯曲（部分）”，因伊吾河源于喀尔里克山，沿山谷蜿蜒北流至吐葫芦乡附近转东流，故名。《西域同文志》载“图古力克，准语，物之圆者。地形圆，故名”，“Ara”为维吾尔语“中央的”、“中间的”之意。另有古月氏语、今哈萨克语，但意不详。
今维吾尔、哈萨克、蒙古族称伊吾镇为“阿热吐鲁克”。
戈壁滩上的三塘湖
三塘湖盆地位于伊吾镇北，莫钦乌拉（蒙古语，“莫钦”为“猴子”，“乌拉”为“红色的”）山（又名“北山”）为其南界，最高海拔1000米，三塘湖盆地在西部，东西长100千米，南北宽60千米，盆地地势平坦，清代有道通外蒙古。
清末，巴里坤商人把当地盛产的干果和皮毛运到外蒙古销售，途中，他们经过流水潺潺、草木茂盛的三塘湖时，饥饿、干渴的驼队停了下来，商人让骆驼自由吃青草，他们吃着干粮、喝着水。来往的驼队把三塘湖作为中转站，在这里休整一天后，再次启程。
三塘湖一带早在汉代以前就是游牧民经行的一条迁徙道，唐时成为主要道路（即回鹘道）。《太平寰宇记》记庭州“东北至回鹘界一千七百里，至回鹘牙帐三千里”，《旧唐书.回鹘传》载有“北庭、安西假道于回鹘以朝奏”。唐悟空从天竺返回长安时即与北庭、安西官员“取回鹘道”。“安史之乱”后，吐蕃占居河西走廊，切断了丝绸之路南、北、中三道，唐“若通安西、北庭，须取回鹘道去”，即绕道自西州抵伊州向东北经大漠（今蒙古高原）南下长安（今陕西省西安市），或由庭州经蒲类县（今奇台县、木垒哈萨克自治县一带）越天山到甘露川（原为一河名，名“招摩多河”），东北行经三塘湖、老爷庙，再经蒙古高原西南大漠、乌里雅苏台到回鹘牙帐，至中受降城（今内蒙古自治区乌拉特后旗）再南下到长安。
公元840年（开成五年）回鹘自漠北高原西迁天山即行此道。至清代，此道还在使用，称“大西路”，陶保廉《辛卯侍行记》记载有其具体走向。三塘湖镇有多座烽火台，见证了丝绸之路的兴衰。烽火台被誉为“驼客驿站”，三塘湖烽火台为清代建筑，护卫着清末巴里坤商人来往于蒙古的旅途。
三塘湖镇境有老爷庙口岸，该口岸与蒙古国戈壁阿尔泰省邻，对面57千米为蒙古国布尔嘎斯台口岸。老爷庙口岸历史上就是通商要道，1992年后为双边季节性开放，允许中国、蒙古国双方人员、货物和交通运输工具通行，夏季有班车来往两国，双方旅客可乘坐本方客车到老爷庙口岸再乘坐对方客车进行中转。在老爷庙口岸戈壁滩上有老爷庙边防连，四周方圆180千米内为荒无人烟的戈壁滩。老爷庙边防连战士引泉为映心湖，湖面长宽约40米，小巧精致，岸边植满红柳。
三塘湖镇境有苏海图戈壁、三塘湖戈壁、二百四十里戈壁和五日劲风戈壁，构成巨大的三塘湖盆地，地处极干旱区，夏季酷热炎热多风，冬季荒凉奇寒。二百四十里戈壁沟壑交错，山体蛮荒坚硬，荒漠寸草微微，一切似乎被世界抛弃。千年来有关这个无人区存在古战场、玛瑙山、财宝以及环境恶劣的传说层出不穷。恐怖的是，戈壁中常无端刮起风暴，大风起时戈壁上瞬间就成昏天黑地、不辨东西的世界，有经验的古人偶走此地时识别方向的方法是观察狂风中石子的衮动走向。关于二百四十里戈壁中，有一神秘传说，有人曾在二百四十里戈壁拾到玉器残片，其雕刻风格与陕西考古发掘的玉器残片相似，后有在二百四十里戈壁捡到大量箭头、铁器残片。近代巴里坤八大商户的蒋姓曾在中华民国初期携大量财宝神秘失踪在这里。那条商道要经过一个叫“无人见峡地”的山谷，山谷今地处中国、蒙古国边界，谷中水草丰茂，遍地野罂粟，景色美丽，但，美丽的风景后却蕴藏着杀机--怪异风暴，许多客商因贪恋美景而葬命于此。
苏海图山玛瑙山、玛瑙滩靠近二百四十里戈壁上，玛瑙滩上五彩斑斓的玛瑙四处可见，沿途随处可见火山爆发遗迹。当地牧民传说，在其中的一片荒漠戈壁中有处古人征战战场，随处都是当时战马拼杀留下的遗骸、鞍具和兵器等。苏海图山附近有贝壳山，出产贝类化石。苏海图西有呼洪得雷山，位于中国、蒙古国边界东准噶尔山系中，为东西走向，包括呼洪得雷山、苏海图山、海来山等，逶迤100千米，平均海拔2000米左右，多为戈壁地带，呈荒漠与半荒漠景观。
团结路社区西南4000米处有汉代的湾沟墓地，墓葬地表为块石围成的石圈，直经4-5米，墓穴长约2米，宽不过1米多，深1-2米，葬式有仰身屈肢、仰身直肢，木质葬具已朽，但骨架仍存，随葬品主要为陶、骨、铁器等，主要器形有罐、杯等。湾沟墓地出土的人骨经初步鉴定具明显蒙古人种特征。
团结路社区湾沟墓地东北2500米处有唐代的唐朝破城子遗址，地处巴里坤山北麓平坦地域，公元1731年（雍正九年）宁远大将军岳钟琪修筑汉城后又在东侧补修这座小型兵城，城平面呈方形，南北长230米，东西宽180米，四周城垣垣倒塌，残高1.30-1.60米，宽5米，东南城墙破损严重，北墙中部朝外突出，西北、东北及西南角有圆形土堆，似为城门楼，西南中部外有一方形土堆，似为马面，城内建筑遗址已不见。
解放路社区有清代的巴里坤汉城，建于公元1729年（雍正七年），城墙周长4100米，建有承恩、得胜、沛泽、拱极4座城门，今已被拆，城墙残缺不全。汉城东西5里处有2座小城，当地人称“东破城子”和“西破城子”。汉城东门外有昭忠祠，建于公元1885年（光绪十一年），为巴里坤总兵徐占彪为昭彰平剿阿古柏、收复新疆时所牺牲的川军、湘军将士亡灵所建，民国年间毁坏。
解放路社区有清代的巴里坤满城（又称“镇西满城”）（今又称“会宁古城”），在巴里坤汉城东500米，公元1772年（乾隆三十七年）为携眷长住的2000满族旗兵所建，夯筑，长方形，东西长1306米，南北宽501米，墙高7米，顶厚3.20米，底厚5米左右，上筑女墙，高1.50米，厚0.50米，建有箭垛（射孔），城墙四角有角楼，墙外设炮台，东墙有1个，南墙有3个，北墙有1个，三墙中段各置城门，外有半圆形瓮城，东门宽10米，瓮城半径32米，门宽6.60米。为使西域的东大门能更加牢固，公元1773年（乾隆三十八年），国库拨款修建8栋粮仓（并修建仓廒庙1座），面积1500平方米，当时有仓容4.80万京石。后因巴里坤会宁城兵粮转运困难，公元1775年（乾隆三十九年）将西安满营仍留巴里坤，其宁夏营满兵移住奇台，同时为这部分官兵及家眷修建了（奇台）孚远古城（新疆建省后，城内满族官兵于公元1888年[光绪十四年]迁往孚远古城，巴里坤满城渐废。
解放路社区有地藏王菩萨寺；汉城南街58号粮食局院内有清代粮仓，是公元1773年（乾隆三十八年）清政府拨专款修建，共8栋24间，土木结构，仓顶设通风楼，墙壁极厚，仓内地面用厚木板铺设，防潮隔热，粮食不易霉变，每栋仓房长6.50丈，宽3.40丈，高1.80丈，仓容6000石，总仓容4.80万石。据《巴里坤县志》载，乾隆年间，巴里坤屯田规模不断扩大，粮食连年丰收，公元1773年屯田面积达88890亩，粮价之低，在当时全国少有，清政府为储备粮食和稳定粮价，从国库拿出银两购买粮食储存，为解决粮食贮藏，公元1773年清政府拨专款在汉城南街建成常平仓8座。
解放路社区有老油坊。据巴里坤文史资料载，油坊初建于19世纪40-50年代，清道光末年，原镇西北街富达西韩家油坊经韩氏家族改建，使老油坊车间面积达到330平方米。
距清代粮仓不远有2013年新建的松峰书院。松峰书院建于清代咸丰年间，曾是巴里坤当地的“最高学府”。
1918年（民国七年）的保安碑位于光明路社区南1000米巴里坤山北麓坡地一块天然巨石上，高1.80米、宽2米，石质粗粝，字迹清晰，共480余字，记述公元1876年（光绪二年）清军将士和民团将领们在击溃阿古柏侵略军、收复全疆战争中的功绩。
巴里坤镇有200多年历史的王善贵家古民宅、阿皮孜萨力曼古民宅。王善贵家古民宅在榆树巷5号，土木结构，原占地约10亩，当时建房用了3年时间，今占地2亩左右。今古宅分祠堂、主室、书屋、帐房和厨房；有汉老泉家、张钧家、蔡余千家、赵松石家、刘宗贤家、赵松石家、冯云东家古民宅及白万忠家、王光英家、刘学良家、郭成海家、刘学信家、何国楷家、刘正泉家、刘宗儒家、倪泽恩家古门楼。
新户（汉语，清代有新移民来的民户屯田）、
商户（汉语，清光绪年间有经商人在此种地、安家）、
旧户（汉语，公元1764年[乾隆二十九年]招徕甘肃敦煌等地农户落户，因年代较早而得名）东、旧户西村，
大河镇有青疙瘩（蒙古语“神灵”）、双岔自然村。
大河镇有团结井、沙沟井、红柳井、头道沟泉、
布鲁克（哈萨克语“泉”）、
图胡鲁克（蒙古语，“图胡”为“圆形的”，“鲁克”为“集中地”）、
布隆吉尔（维吾尔语，“布隆”为“角落”，“吉尔”为“丘陵地”[为公元1716年[康熙五十五年]巴里坤屯田时的地名]）、
都尔白尔津（蒙古语，“都尔”为“毡子[似的]”，“白尔津”为“平地[或方城]”）泉。
青疙瘩自然村有青铜时代的青疙瘩遗址。
大河唐城位于干渠村东南，俗称“破城子”，为伊吾军驻兵之所，现仅存数百米城墙，长方形，中部有一较宽城墙将古城分为东西两个小城，城墙为夯土板筑，土质为黄土，东部小城城墙大部已倒塌，只可辨低矮城垣范围，在东墙中偏南有一敌台，宽22米，南、北城墙上有豁口，或为城门所在，西部小城保存较好，城墙最高点10米，东城墙有3个马面，南城墙中部有一敌台，宽38米，西城墙上有一城门，宽4米，另有3个马面，北城墙有2个马面。大河唐城东西长360米，最宽处210米，城墙四角有角楼，城外绕护城壕一周，在城内采集有陶器、铜器、铁器如铜镜、护身铜佛、铜钱、铜棒、铁剪等，建筑材料有模制灰色莲花铺地砖和莲纹瓦当，均为唐代遗物，城内散乱分布有大型陶制废器和大型石磨盘及数目众多的马鞍形、桥型等磨制石器。
旧户村有清代的草场南烽火台、草场北烽火台、克孜勒江（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“江”为“有生命的”）烽火台、卢方沟烽火台、五场沟烽火台遗址。
东头渠村有清末大河东街老油坊。
东头渠村有木城，《巴里坤县志》记“木城，在今大河乡北，莫钦乌拉山的南坡，扼通往三塘湖的孔道，为元代建筑，以土坯垒基，周围竖扎木栅，现存遗址。”
东头渠村有西破城子。
大河镇地发现的任尚碑（又称《汉平夷碑）刻于公元93年（永元五年），为一不整形青褐色汉碑，高1.40米、宽0.65米、厚0.42米，无碑座，呈黑褐色，因年代久远，字迹磨蚀严重，碑文已模糊不清，全篇碑文无人知晓，但仍可辨认出“汉平夷碑”、“惟汉永元九年”、“任.尚”、“蒲类至西海”、“道口临物”等字样。东汉将领任尚初为戍己校尉，后晋升西域都护，《后汉书.和帝纪》记“永元五年……秋九月……匈奴单于叛，谴中郎将任尚讨灭之”印记，为任尚纪念碑。公元640年（贞观十四年）在今大河镇松树塘立有姜行本平高昌记功碑，额题“大唐左屯卫将军姜行本勒石文”。姜行本为太宗时大匠，公元639年（贞观十三年）率山东巧匠队从交河道行军大总管侯君集征高昌，拜为行管总管，与将军牛进达等先出伊州，第二年攻占时罗漫山，伐木造攻具，屡破坚城，平高昌而归，进封金城郡公。《旧唐书.姜暮传》载“其处有班超纪功碑，行本磨去其文，更刻颂陈国威德而去”，这即是说姜行本碑原来是一块汉碑，为东汉名将班超于永平十六年从匈奴人手中夺回伊吾后树立的纪功碑，鲁莽的姜行本急于为自己树碑立传，磨去其文，使已经存在500多年的汉碑化为乌有，使班超收复伊吾的详情不为后世所知。
大河镇地有松树塘，《西域图志》称“松树塘”（蒙古语称“招莫多”[“招莫”为“松树”，“塘”为“多”]），清在此设有营塘，地处由归化到迪化的驼商牧道上，自清起为军马牧放地，曾设镇西府官马场，1921年（民国十年）蒙古独立后此道荒废，解放后设有解放军军马场，后撤。
庙尔沟（汉语，旧时有蒙古游牧民在此山沟里建的庙）、
二十里（汉语，此地距哈密与巴里坤分界线距离有二十里）、
三十户（汉语，清光绪年间有三十户农户在此种地、安家）村。
奎苏镇有板房沟东梁、板房沟西梁自然村，有十五里庄子、四十里大墩、杨家庄、阎家渠、赵家庄、李家沟、田家井、西湖、上泉、双泉子、牛毛泉子、一棵白杨树、小柳沟东岔、小柳沟中岔、石门沟、干沟、马圈沟、水泉沟、泉水地、石河子、
乌（蒙古语“红色的”）沟、
铁克协（哈萨克语“平台”）、
西旮旯（“旮旯”为满语“角落”）、
卧铺（蒙古语“敖包[以石堆堆积的祭祀物]”）、
野米台子（哈萨克语，“野米”为“马鞍”，“台子”为“墙边”）、
窝尔塔哲尕（哈萨克语，“窝尔塔”为“中间的”，“哲”为“x地”，“尕”为“地方”）、
克孜勒巴斯陶（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“巴斯陶”为“泉”）牧民点，有伊吾马场。
奎苏镇有黄草坡沟山，海拔3261米。
南湾村西1000米有南湾墓群，分布于南高北低的缓坡台地上，东西长100米，南北宽80米，有墓葬300座，发掘有150余座。南湾墓群墓葬形制为土坑竖穴、竖穴石室，葬具多为木质，葬式多为侧身曲肢，也有乱葬和二人葬、单人葬或二人、二人合墓葬，大多数埋葬时放木质葬具，墓葬出土有陶器、骨器、铜器和毛纺织品等。经测定，南湾墓群年代在3000-3900年之间。
十五里庄子村西南1000米有青铜时代的大马圈沟墓群遗址；西南1000米有青铜时代的小马圈沟墓群；有青铜时代的黑沟电站墓地；有泉儿沟、湾沟、炭窑沟墓群、炭窑沟遗址。
战国-汉代的伊吾军马场墓群由200余座墓葬组成，墓葬表层有高约0.10-0.15米石块封土堆，封土堆直径5米，最大15米，因时代不同，墓葬形制有竖穴偏室和石棺墓两种，葬俗多为二次葬，有仰身屈肢、仰身直肢和俯身葬，部分大墓伴有陪葬牲畜坑，出土各类随葬品500余件，有金银饰品、铜镞、铜镜、铁刀、各种陶器及部分骨、石、木器；其中一件骨雕马鹿头工艺水平尤精湛。
奎苏村有清代的奎苏台（蒙古语，“奎苏”为“腹脐”或“[中间的]小山丘”，“台”为“地方”）烽火台，台体为含沙粘土夯筑，层间有芦苇铺肋，高6米，南北长5米，东西宽2.50米，夯层厚0.10-0.13米，迎风面风蚀明显，剥蚀面呈弧形，背风面棱角规整，从形制特点及风蚀情况看为唐代的烽火台遗存。
保安碑凿刻于天山北麓一天然巨石上，为清代碑，记述清末巴里坤军民抗击阿古柏侵略的碑石，高1.80米，宽2米，上刻“惟清同治初，西域变乱，全疆沦陷……大股劲敌侠夫强袭我坤，逼迫满汉两城，期必屠戮”，巴里坤军民在都统额尔济等官员统帅下，“誓同生死，率少数枵腹，敌万众虎狼之残暴，屡克胜捷”，保卫了巴里坤，在以后收复全疆之役时，“因援运维艰，飞檄镇西文武聚草屯粮，巨资接济。迨大军继至，以巴里坤为前线之根据地，始得分并南北进剿，以至全疆克复”。
清在松树塘设天山北麓营塘，时松树塘松林茂盛，公元1729年（雍正七年）后为军马放牧地，设有镇西府官马场。
哈密伊吾马场原为1954年10月的中国人民解放军新疆军区阿勒泰军马场，后迁驻伊吾县淖毛湖乡，1955年迁驻伊吾镇，命名为伊吾军马场，1956年底迁驻巴里坤哈萨克自治县大河乡松树塘，1959年划归新疆生产建设兵团农业建设第五师，更名为红星军马总场，1960年更名为巴里坤军马总场，1960年12月隶中国人民解放军总后勤部，复名伊吾军马场，后隶中国人民解放军总后勤部军马部、青藏办事处、西安办事处，1976年1月移交新疆军区，由新疆军区后勤部工厂管理局领导，1985年归新疆军区后勤部，2001年9月移交新疆联强农工贸（集团）有限责任公司，2005年底移交哈密地区，更名为哈密伊吾马场。哈密伊吾马场现辖14个农牧业连队，场部驻松树塘。
博尔羌吉镇有博尔羌吉、三个泉、东泉、西马王庙、阴湾子、红柳湾子、段家地、
黑疙瘩（“疙瘩”为满语“地方”）、
阿尔品塔尔（哈萨克语，“阿尔品”为“环状的”，“塔尔”为“狭窄的”）、
克孜勒库都克（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“库都克”为“井”）自然村，有鹰嘴山、白墩子、地尾巴湖、
红疙瘩（“疙瘩”为满语“地方”）、
阿尔乔克（哈萨克语，“阿尔乔”为“爬地松”、“克”为“地方”）、
结勒喀拉（哈萨克语，“结勒”为“木头”、“喀拉”为“黑色的”）、
正格勒德巴斯陶（哈萨克语，“正格勒”为“毡房”，“德”为“x地”，“巴斯陶”为“泉”）牧民点，有红星、三十里馆子联营煤矿。
博尔羌吉镇有二混子山（海拔2101米），有麻黄沟、大长沟。
博尔羌吉镇有红柳泉、
胡兰巴斯陶（哈萨克语，“胡兰”为“涝坝”，“巴斯陶”为“泉”）、
胡兰库都克（哈萨克语，“胡兰”为“涝坝”，“库都克”为“井”）泉。
白墩子牧民点有清代的白墩子烽火台，今残高3米，低部以石块砌成，高2米左右。
岔哈（蒙古语“白色的”）泉村。
三塘湖镇有北大湖、北小湖、东湖、西湖、南梁、木炭窑、三岔口、上柳树泉、西峡沟、西树窝、柳树窝子、东庄子、西庄子、牛圈湖、
萨孜（哈萨克语“沼泽”）、
刺疙瘩（“疙瘩”为满语“地方”）、
大库伦（“库伦”为蒙古语“涝坝”）、
苏海图（蒙古语，“苏海”为“红柳”，“图”为“x地”）、
哲兰德（蒙古语，“哲兰”为“麦子”，“德”为“x地”）、
库木苏（哈萨克语，“库木”为“沙包”，“苏”为“水”）、
乌尔苏（蒙古语，“乌尔”为“低洼的”，“苏”为“水”）、
博根德（哈萨克语，“博”为“灰色的”，“根德”为“山坡”）、
沃依希（哈萨克语，“沃”为“中部的”，“依希”为“三[个]”）、
胡恰夏（蒙古语，“胡”为“涝坝”，“恰夏”为“[坟堆上的]牌楼”）、
喀克苏（哈萨克语，“喀克”为“干枯的、干燥的”，“苏”为“水”）、
吐也塔斯（哈萨克语，“吐也”为“坡地”，“塔斯”为“石头”）、
喀拉托别（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“托别”为“山包”）、
阿克提肯（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“提肯”为“骆驼刺”）、
合桑巴斯陶（哈萨克语，“合桑”为“窄沟”，“巴斯陶”为“泉”）、
托斯库都克（蒙古语，“托斯”为“槽形的”，“库都格”为“井”）、
哈克库都克（哈萨克语，“哈克”为“碱滩”，“库都克”为“井”）、
阿克库都克（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“库都克”为“井”）、
别斯库都克（哈萨克语，“别斯”为“五[口]”，“库都克”为“井”）、
阿克喀巴克（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“喀巴”为“土梁”，“克”为“地方”）、
托特胡拉克（哈萨克语，“托特”为“四[个]”，“胡拉”为“涝坝”，“克”为“地方”）、
乔什克巴斯陶（哈萨克语，“乔什克”为“小鸟”，“巴斯陶”为“泉”）、
撒尔玛库都克（哈萨克语，“撒尔”为“黄色的”，“玛”为“地方”，“库都克”为“井”）、
沃尔塔博根德（哈萨克语，“沃尔塔”为“中间的”，“博尔”为“灰色的”，“根德”为“山坡”）、
正德勒格库都克（哈萨克语，“正德”为“毡房”，“勒格”为“地方”，“库都克”为“井”）、
恰夏能阿亚克巴斯陶（“恰夏”为蒙古语“[坟堆上的]牌楼”，“能”为哈萨克语“x地”，“阿亚”为“下游的”，“克”为“地方”，“巴斯陶”为“泉”）自然村，有
西树窝、石板墩西草滩、石板墩北草滩、野麻泉牧民点，有
苏海图（蒙古语，“苏海”为“柽柳”，“图”为“x地”）、
却勒明岗（哈萨克语，“却勒”为“水塘、湖泊”，“明”为“一千[个]”，“岗”为“高坡”）、
南台坎尔井（“坎尔井”为古波斯语）、
多希布拉格（蒙古语，“多希”为“缓坡”，“布拉格”为“泉”）、
阔克赛尔克（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“赛尔”为“羊、马的背部”，“克”为“地方”）、
马莲泉、玫瑰泉、三塘西泉、鸭子泉、四塘泉、头道沟泉、柳树沟泉、梧桐窝子、西骆驼井子、高泉、刘家井子、老爷庙西水、白泥地东井、
锡拉格苏（哈萨克语，“锡拉”为“柳[树]”，“格”为“地方”，“苏”为“水”），
有梧桐窝子、麻黄沟、大长沟、老爷庙沟（均为干河）。
三塘湖镇有额仁（蒙古语“幻景”）山（海拔1036米）、黑圆头（海拔831米），有头道白杨沟、二道白杨沟、三道白杨沟（河），有二百四十里戈壁、老爷庙戈壁、苏海图戈壁、三塘湖盆地。
三塘湖镇历为丝绸之路驼商必经之地，有巴里坤“草原哨卡”之称，清乾隆年间遣武威（今甘肃省武威市）、民勤（今民勤县）8家犯人“遣犯”在此屯垦，原有三片水塘形成三个自然村落，由此得名“三塘湖”。
南梁村有唐代的东庄子烽火台，又称“白墩”，清代修补使用，残高11米。
中湖村有唐代的石板墩烽火台，残高6.70米，呈不规则八边形，周长26米，倒塌严重，西南面几乎全部塌方；村东北约600米山包上有唐代的中湖村、三塘湖烽火台；村东南约12千米山包上有唐-清代的三塘泉烽火台；东南约20千米有四塘泉、东泉烽火台。
岔哈泉村东约1500米山包上有唐代的岔哈泉烽火台。
东庄子自然村东南约6000米山包上有代的东庄子烽火台。
三塘湖镇地在清代为官办马场，有官卧铺（“官”为汉语，“卧铺”为蒙古语“敖包[以石堆堆积的祭祀物]”）牧马房舍残迹。
三塘湖镇境有老爷庙口岸，清代为从归化（今内蒙古自治区呼和浩特市）到迪化（今乌鲁木齐市）的驼商故道，乾隆年间由驼商捐建有关老爷（关羽）庙，地名遂有“老爷庙”，公元1901年（光绪二十七年）由驼商捐资重新修茸庙宇，并请道人住庙，1921年（民国十年）后商道、牧道不通，逐渐荒废，庙遗址尚存。老爷庙口岸历为中国、蒙古国的通商要道，1992年双边季节性开放，允许中国、蒙古国双方人员、货物和交通运输工具通行，口岸对面57千米为蒙古国戈壁阿尔泰省布尔嘎斯台口岸。老爷庙口岸有无名湖，又称“老爷庙湖”，为新疆维吾尔自治区与蒙古国跨界的最小的湖，也是全国已知最小的湖，面积2平方米，湖边立有中国、蒙古国边界142号界碑，有苏海图边防连。老爷庙口岸为G575线的起点（老爷庙-巴里坤-哈密）。
花园乡有兰州湾子（汉语，清乾隆年间有倪、邵两姓兰州[今甘肃省兰州市]人在此垦荒、居住）、
二道河子自然村。
花园乡有西黑沟（河）。
花庄子村有战国时的阔克加尔（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“加尔”为“崖壁”）岩刻。
兰州湾子自然村有战国时的兰州湾子岩画，岩画有放牧、车辆图。放牧图刻绘在1长3米，高1.40米的岩石上，刻有15名骑士，2条犬和2条象征河流的线条及1个印记，画面反映的是1群年轻牧人骑马驰骋，有的站立在马背上，有的倒骑马背，有的在马背上高举双手，放声大唱，羊群和鹿在吃饱后自寻其乐；车辆图两幅，其1在1长0.50米，高0.33米的岩石上刻有1个五辐车轮和1条牛；其2在1长0.31米，高0.23米的岩石上刻有1辆较完整的车，车有轮、舆、轴、辕，车轮刻有3个轮子，车身为木板做的长方形舆，辕杆为1木杠。
兰州湾子自然村巴里坤南山（地有《西域图志》记的“图舍图达巴”，亦称“阔什图”[哈萨克语，“阔什”为“两（块）”，“图”为“x地”]，俗称“碑岭”）北坡上有西周时的兰州湾子石结构建筑遗址，分布在西至西黑沟、东至岳公台的长7000-8000米，遗址内有鄂包、石结构房屋、墓葬、岩刻画等11组100余处。蒙古人称兰州湾子遗址为“鄂博”。
兰州湾子自然村西南有西周时的兰州湾子石结构建筑遗址，为一处巨型卵石垒砌石结构遗址，面积近200平方米，残墙高2米，厚3米，底部呈坡状铺展，隔为前后室，主室居南，面积100平方米，底部见柱洞，柱洞内残存木柱残段，北部有附室，南北并列，有门道联通，由附室向东开门，建筑用材为巨型卵石，内侧墙壁平整。兰州湾子遗址曾3次住人，后毁于火，遗址内除发现大量烧炭、灰土外还出土有大型圈足铜、环首小铜刀、双耳鼓腹红陶罐、彩陶罐、陶锉及马骨、羊骨、鹿骨、炭化小麦粒等，出土的人骨经鉴定具有明显蒙古人种特征，距今3285±75年，相当于中原地区的商朝末期。
花庄子村有清代的花庄子村东南、西南烽火台。
大墩自然村有清代的大墩、大墩村、二墩村、双墩子烽火台遗址。
南园子村有公元1719年（康熙五十八年）的富宁安碑。富宁安碑又叫“山神庙碑”，记载的是，清凖噶尔汗策妄阿拉布坦带兵侵扰哈密，康熙皇帝封富宁安为靖逆将军，重兵驻守巴里坤，在南山一小山包修建一山神庙，立有一石碑，写有碑文，1949年山神庙被拆毁，但保留了富宁安碑，其碑文镌刻在一高0.133米，宽1.66米的巨大卧牛石上。
南园子村南东天山冰沟北麓强倾斜坡地上有1.50米见方的1918年（民国七年）巴里坤协副将多凌劝禁乡民、兵丁勿论砍森林、捕杀马鹿、保护水资源的多凌黑沟告示碑，在西黑沟沟口折东处，碑体为2.50米的卧牛石，字迹清晰，碑头横“协镇多示”，内容有6行，每行4字，“蒲海瑶岛，山高水长，西河松景，泉源保障，鹿乃仁兽，不可残伤。”碑体西北刻“云峰山”，碑顶刻“水泉山景，禁止打牲。军民不准砍伐树木，云峰山”。
卡子湖（汉语，湖边有关卡）村。
海子沿乡有
捷达坂（“捷”为哈萨克语“七[个]”，“达坂”源于蒙古语，意“山口、山岭（意高高的山口和盘山公路）”）、
沃尔塔勒克（哈萨克语，“沃尔塔”为“中间的”，“勒克”为“集中地”）、
京伊什克苏（哈萨克语，“京”为“x地”，“伊什”为“细长的”，“克”为“地方”，“苏”为“水”）、
萨吾乌斯汗德（蒙古语，“萨吾”为“腰脊”，“乌斯”为“水”，“汗德”为“麋鹿”）牧民点，海子沿乡春秋牧场处于吐格尔托别（哈萨克语，“吐格尔”为“锅底”，“托别”为“山包”）山间。
尖山子村西2000米有尖山子山，东西长3000米，南北宽2000米，最高峰1941米。
卡子湖村有青铜时代的卡子湖遗址，今采集有陶片、磨盘等古物。
海子沿村巴里坤湖岸尖山子村有战国时的霍加尔（哈萨克语，有显赫地位的伊斯兰教神职人员）岩刻画，有尖山子岩刻画。
尖山子村有清代的尖山子村、尖山子西北烽火台。
苏吉（哈萨克语“髋骨”）东、苏吉西村。
萨尔乔克乡有
墩巴斯陶（哈萨克语，“墩”为“土[沙]包”，“巴斯陶”为“泉”）、
布尔汗苏（哈萨克语，“布尔”为“灰色的”，“汗”为“地方”，“苏”为“水”）、
五场库勒（“五场”为汉语，地有清时牧马的第五个马场，“库勒”为哈萨克语“水塘、湖泊”）、
阔克库都克（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“库都克”为“井”）自然村；有
石板墩、骨拐泉、自流井、尖山子、
雄合尔（哈萨克语“凹地”）、
海子（蒙古语“湖泊”）泉、
二场（汉语，地有清时牧马的第二个马场）泉、
吴昌（汉语，“吴昌”即“五场”，地有清时牧马的第五个马场）沟、
塔斯塔木（哈萨克语，“塔斯”为“石头”，“塔木”为“墙”）、
阔克萨拉（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“萨拉”为“分岔[山沟]”）、
吴家庄子（汉语，公元1763年[乾隆二十八年]由湖北武昌马迹岭迁7户于此屯田）、
索尔巴斯陶（哈萨克语，“索尔”为“水”，“巴斯陶”为“泉”）、
克孜库都克（哈萨克语，“克孜”为“红色的”，“库都克”为“井”）、
阔克库都克（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“库都克”为“井”）、
克孜勒阔拉（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“阔拉”为“山根”）、
阿克沃尔腾（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“沃尔腾”为“中部的”）、
喀让喀萨依（哈萨克语，“喀让喀”为“阴面的、暗的”，“萨依”为“草场”）、
达尔阿阔拉（哈萨克语，“达尔”为“[枯木]重叠”，“阿”为“草滩”，“阔拉”为“山根”）、
森塔斯萨依（哈萨克语，“森”为“有记号的”，“塔斯”为“石头”，“萨依”为“草场”）、
塔克尔巴斯陶（哈萨克语，“塔”为“x地”，“克尔”为“高坎、突兀的山地”，“巴斯陶”为“泉”）、
胡尔尕克萨依（哈萨克语，“胡尔”为“地方”，“尕克”为“寒冷、干旱的”，“萨依”为“草场”）、
乌兔水登喀克苏（哈萨克语，“乌兔水”为“中间的”，“登”为“x地”，“喀克”为“干枯的、干燥的”，“苏”为“水”）、
喀克巴克特巴斯陶（哈萨克语，“喀克”为“干枯的、干燥的”，“巴克”为“花园”，“特”为“x地”，“巴斯陶”为“泉”）牧民点和
京伊什克苏牧民新村、尖山子牧点、尖山子牧场。
萨尔乔克乡境有骆驼井子、
托拉（哈萨克语“兔子”）、
陶赖（蒙古语“山丘”）泉、
拜依格托别（哈萨克语，“拜依”为“富人”，“格”指富人，“托别”为“山包”）、
加勒帕尔苏（哈萨克语，“加勒”为“[马鬃一样的]山梁”，“帕尔”为“小的”，“苏”为“水”）、
古立华库都克（哈萨克语，“古立华”为“花”，“库都克”为“井”）、
苏吉登阿德尔泉，有大石头山（《镇西厅图》记为“乌可克岭”，“乌可克”为蒙古语“柜子”，哈萨克语为“哈尔阿萨孜登乔克斯”[“哈尔”为“黑色的”，“阿萨孜”为“沼泽地”，“登”为“x地”，“乔克”为“山岗”，“斯”为“地方”]），有尖山、
额仁（蒙古语“幻景”）、
霍斯沃巴（哈萨克语，“霍斯”为“两个”，“沃巴”为“石垒”）、
克西化尔恰（哈萨克语，“克西”为“羊群”，“化尔恰”为“地柏”）、
阿克铁克协（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“铁克协”为“小公山羊”）、
喀拉赛尔克（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“赛尔”为“羊、马的背部”，“克”为“地方”）、
阔克赛尔克（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“赛尔”为“山羊”，“克”为“地方”，汉语为“青色的居吕山”（“居吕”为突厥语“野山羊”）、
结特木赛尔克（哈萨克语，“结特木”为“单独的”，“赛尔”为“山羊”，“克”为“地方”）、
乌勒肯化尔恰（哈萨克语，“乌勒”为“荒野”，“肯”为“地方”，“化尔恰”为“地柏”）山，有嘎顺（蒙古语“苦涩的”）沟、嘎顺山。
苏吉村有早期铁器时代的苏吉塘（哈萨克语，“苏吉”为“髋骨”，“塘”为“坎”[即“高坡”]）遗址，地表散布有许多陶片和红烧土块；有拜格托别（哈萨克语，“拜格”为“赛马”，“托别”为“山包”）墓群。
塔克尔巴斯陶牧民点有战国时的塔克尔巴斯陶细石器遗址。
巴里坤湖西北小夹山有战国时的柳树泉岩画，有狩猎、放牧图2幅。狩猎图在小夹山柳树泉海拔1650米处1高0.90米，宽1米的岩石上，刻有4只北山羊、1个猎人，猎人高0.16米，宽0.08米，弓高0.18米，正瞄射一高0.28米，长0.23米的北山羊，其后有3只北山羊驻足，处进退两难地步；放牧图在小夹山柳树泉1岩石上，刻有带尾饰的1个牧人和3只北山羊，牧人叉开双腿，伸直两臂在锻炼身体，3只山羊亲热地在其身边戏耍。
吴昌沟自然村有战国时的吴昌沟、塔斯巴斯（哈萨克语，“塔斯”为“石头”，“巴斯”为“前头的”）沟岩刻画。
苏吉村有隋-唐代的五场沟古墓地及岩刻。
苏吉村巴里坤湖南有清代的巴里坤湖滨烽隧，其基座成正方形，长宽10米以上，高9米多，隧体中穿凿的圆木直径粗达0.25米隧体为向上收缩的棱柱形，夯土建筑，夯土中夹有红柳枝，多用圆木构架，烽隧东南还有积薪院落遗址。
萨尔乔克自然村有清代的萨尔乔克烽火台，其长宽各8米，高7米，隧体上下穿架有四层直径0.08米左右的木棍；有清代的吴家庄子烽火台。
骨拐泉村有清代的骨拐泉东、骨拐泉西、萨尔乔克中学西南、自流井烽火台遗址。
骨拐泉村有清代的怪石山遗址。
自流井村有清代的自流井村古城。
苏吉东村有1976年的毛主席画像影壁。
三十里馆子（汉语，地距今巴里坤镇三十里，有打尖[满语“片刻的休息”]的茶馆）村。
石人子乡有小里沟、李家湾、月牙湾、东黑沟、
钟阔拉（哈萨克语，“钟”为“湾”，“阔拉”为“山根”）、
库尔苏（哈萨克语，“库尔”为“[洼地上的]溪水”，“苏”为“水”）、
姜库都克（哈萨克语，“姜”为“有生命的”，“库都克”为“井”）、
阔克萨拉（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“萨拉”为“分岔[山沟]”）、
苏海图提（蒙古语，“苏海”为“红柳”，“图”为“x地”，“提”为“x地”）、
恰什坎日（哈萨克语，“恰什”为“石头”，“坎”为“高坡”，“日”为“x地”）、
阿依尔克增（哈萨克语，“阿依尔”为“月亮”，“克增”为“山隘”）、
阔克塞尔克（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“塞尔”为“山羊”，“克”为“地方”）、
布如木巴斯陶（哈萨克语，“布如木”为“涝坝”，“巴斯陶”为“泉”）、
别依特巴斯陶（哈萨克语，“别依”为“边缘”，“特”为“x地”，“巴斯陶”为“泉”）、
克西正格勒得（哈萨克语，“克西”为“羊群”，“正格勒”为“毡房”，“得”为“x地”）、
阿克莫依纳克（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“莫依”为“聚水”，“纳克”为“地方”）、
塔舒巴依阔拉（哈萨克语，“塔舒”为“峭壁口”，“巴依”为“富裕的”，“阔拉”为“山根”）、
克希萨热布拉克（哈萨克语，“克希”为“羊群”，“萨热”为“边缘”，“布拉克”为“泉”）、
萨米什拜库都克（哈萨克语，“萨米”为“人”，“什”为“地方”，“拜”为“富裕的”，“库都克”为“井”）、
喀拉色尔克乌热苏（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“色尔”为“山羊”，“克”为“x地”，“乌热”为“荒野”，“苏”为“水”）自然村。
石人子乡有团结水库。
石人子村有青铜时代的石人子岩刻画。
李家湾自然村有青铜时代的李家湾遗址（遗址高出地面约3米，直径约40余米）、李家沟石疙瘩遗址、南湾青疙瘩遗址。
石人子村有青铜-铁器时代的石人子古墓葬；有东黑沟岩画、西黑沟岩画。
石人子村有东黑沟遗址，南北长约8.60米、东西宽约20.40米，面积约76.95平方千米；有红山口遗址古道遗迹，分布有石筑高台、石围基址、石筑墓葬及岩画等。
石人子村有西黑沟遗址，南北长约5000米、东西宽约3500米、面积约8.75平方千米，分布有大型石筑高台3座、石围居住基址140座，墓葬1666座，刻有岩画的岩石2485块，在遗址群东的泉儿沟到红山口的山谷间及山前坡地上分布着数量众多的大型石围居址、岩画以及墓葬。
石人子村还有青铜时代的红山口、石人子、西沟、西黑沟遗址、小黑沟遗址和大黑沟遗址，已发现遗址群中有石构居住遗址800多处、墓葬2000多座、刻有岩画的岩石4000多块，早期与月氏人有关，后期主要是匈奴；在墓葬里发现殉马、殉驼、人牲、陶器、金箔片、玻璃珠等，岩画有羊、马、鹿、没见过的怪兽等。
石人子村有青铜时代的冰沟岩刻画。
大泉湾村有青铜-铁器时代的岳公台岩刻画。
李家湾自然村有青铜时代的红山口岩刻画；有红山口、葫芦沟、小黑沟、平沟、炭窑沟墓群；有红山口、葫芦沟、五沟、平沟遗址。
李家湾自然村石人子水电站东有青铜时代的石人子遗址，出土有陶器及石器、有石人子墓地、岩画；有石人子墓地、岩画；
李家湾自然村有李家湾岩画牛车图，其凿刻于一岩石上，画面显示有一辆四根辐条双轮牛车，车轮直径0.095米，两轮间隔0.124米，车舆为圆形，车辕独杆，辕杆前有一根横木，此车牵引方法与我国汉代犁耕“二牛抬杠”的牵引方法相同，画面上驾在右辕的牛已刻绘出来。从牛拉车的情况看，学者认为此岩画年代较早。
汉代的东黑沟遗址位于东黑沟自然村南巴里坤山北麓，南北长5000米、东西宽3500米，面积8.75平方千米，分布有3座大型石筑高台、140座石围居住基址、1666座墓葬、2485块刻有岩画的岩石，为一处规模较大、内涵较丰富、具有代表性的古时游牧文化大型聚落遗址。考古学家在东黑沟遗址采集有两具石人，一具为青灰色，火山岩雕刻，块石不正规，通高0.95米，宽0.34-0.50米，厚0.20米，仅在头部用浅浮雕手法刻划出人面形象，浓眉、圆眼、鼻隆起、小嘴、无须，头部以下未作刻划；另一具为土黄色，砂岩质，残存腹部以上，通体雕刻人形，宽圆脸型，下颏部稍尖凸，浓眉，眼、鼻、嘴轮廓清晰，上唇部有少许胡须，呈八字形，双耳下垂，短粗颈，颈下胸前乳部刻划出两个形似乳晕状的凸起。考古学家在东黑沟遗址发掘有5座小型墓葬、3座居址、1座墓葬祭祀堆和大型石结构建筑遗址，墓葬出土有箭镞、陶器、马具等器物。
东黑沟自然村有汉代的西黑沟墓群。
汉代的东破城子位于大泉湾村西500米，古城四周城垣倒塌，残高1.30-1.60米，宽度难辨，南墙和东墙已完全破坏，北墙正中有城门，西南角、西北角和东北角有角楼，其中西南角楼保存较好，残高4.10米，东、西墙正中外有马面。《新编肃州志》载：“城周长二里五分，高一丈六尺，开南、北两门，筑有门洞、小瓮城、门楼，设吊桥，四角设有角楼。”东破城子城墙为夯筑，夯层厚0.09-0.15米。据《镇西厅乡土志》载，东破城子为清平定凖噶尔叛乱的驻军城堡，“厅东西各五里许有旧城遗址，昔岳大将军征凖噶尔驻大军于厅南高阜，因名岳公台，而提镇二军驻扎左右，以为犄角。”平叛后的公元1759年（乾隆二十四年）东破城子再无兵丁驻守，成为空城。
裴岑记功碑于公元1729年（雍正七年）发现于石人子台，现存新疆维吾尔自治区博物馆，碑高1.52米、宽0.60米，碑文6行，每行10字，为敦煌太守裴岑公元137年（永和二年）立，公元1729年（雍正七年）陕甘总督威信公岳钟琪屯兵巴里坤草原时获此碑，将此碑移入将军府，后转置关帝庙保护。
石人子村石人子台有年羹尧碑，又称“田竣碑”，刻于公元1723年（雍正元年），碑高1.80米、宽0.55米、厚0.30米，现存碑体完整，记述清抚远大将军年羹尧的副总兵田竣受命带领满汉官兵自安西出玉门关征讨凖噶尔叛乱、并将巴里坤作为征讨凖噶尔叛乱的驻地之事。在岳公台脚下东北50米处有富宁安碑，高1.66米、宽1.66米，碑体卧牛石，经风雨侵蚀，字迹模糊难辨，勒于公元1719年（康熙五十八年）。
位于石人子村的南山运道记碑记述清时宁远大将军岳钟琪驻兵巴里坤命兵部员外郎阿炳安修天山运道。重修达坂径碑记公元1755年（乾隆二十年）甘肃巡抚吴达善派员督兵重修天山达坂、整修盘道80余层、建造桥梁70余座的经过。建安西道署记记公元1759年（乾隆二十四年）陕甘总督奏准清廷将安西道由安西移驻哈密一事。
位于石人子村的塔尔阿特麻扎建于哈密九世回王沙木胡素特在位时。麻扎坐西向东，依山而建，高2.72米，大体由两部分组成。
阿格喜沃巴（哈萨克语，“阿格”为“白色的”，“喜沃巴”为“木架”）村。
八墙子乡有八墙子、上八墙子、半截沟、打柴沟、大红旗沟、大熊沟、小熊沟、长山子、牛毛泉子、楼房沟、白石头、大红山、马王庙、牛圈湖、红柳湾子、蒋家井子、
兰旗沟（汉语，清时满营正兰旗驻扎在此）自然村，有
海子沿（蒙古语“湖泊”）沿、
墩巴斯陶（哈萨克语，“墩”为“土[沙]包”，“巴斯陶”为“泉”）、
阿克乔克（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“乔克”为“山岗”）、
阔克乔克（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“乔克”为“山岗”）、
霍加库都克（哈萨克语，“霍加”为有显赫地位的伊斯兰教神职人员，“库都克”为“井”）、
克孜勒巴斯陶（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“巴斯陶”为“泉”）、
克孜勒库都克（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“库都克”为“井”）、
霍加勒巴斯陶（哈萨克语，“霍加”为有显赫地位的伊斯兰教神职人员，“勒”为“x地”，“巴斯陶”为“泉”）、
田家井、沙沟泉、双墩子牧民点。
八墙子乡有红柳井（泉）。
八墙子自然村莫钦乌拉山区有战国时的莫钦乌拉山岩画，有狩猎、群狼围羊图。狩猎图2幅，1幅在莫钦乌拉山东小柳沟1长0.81米，高0.53米的岩石上，刻有1头戴尖顶帽的猎人和5只北山羊，猎人身高0.08米，包括弓箭在内宽0.09米，中箭的北山羊身长0.145米，高0.14米，画面正中1北山羊身长0.245米，高0.21米；猎人先射中1只北山羊，前北山羊未发觉，仍继续行进，而迎面过来的2只北山羊见状停止脚步，右上1只小羊企图掉头逃逸；1幅在莫钦乌拉山南海拔2000米的库克托贝（哈萨克语，“库克”为“蓝色的”，“托贝”为“山坡”）1宽1米，高0.50米的黑沙岩上，画面上凿刻11名手持长矛或弓箭的骑士和2名手持弓箭的步猎者，他们对10多只鹿形成合围，中上方1骑士挥舞手中长矛将群鹿赶进已布好的口袋阵，埋伏的骑士手持长矛、弓箭杀向鹿群，2个徒步猎人手持弓箭冲进鹿群，配合骑手捕杀，3只鹿背部中箭；群狼围羊图在莫钦乌拉山北海拔2700米处的洞塔斯（哈萨克语，“洞”为“土[沙]包”，“塔斯”为“石头”）1长2.60米，高1.40米的巨石上，刻有大小狼6只，鹿1只，北山羊27只，印记两个，左下北山羊身长0.22米，高0.28米，中间勃起阳器的大羊身长0.27米，高0.14米，左下角大狼身长0.13米，高0.1米，左面小狼身长0.45米，高0.25米，画面上部大狼身长0.30米，高0.15米，右上部狼身长0.15米，高0.05米。6只狼分4个方向对北山羊群和鹿形成合围，将被狼噙的羊吓得昂头、竖角，有的羊呆若木鸡，小羊跟着大羊乱窜。画面反映的是，6只凶猛的狼正从不同角度分4个方向对北山羊群和鹿形成合围，羊群没有狼跑的快，将被狼噙的羊吓得昂头、竖角，四蹄乱蹦，有的羊吓得呆若木鸡，小羊跟着大羊乱窜，离狼稍远的羊举足不定，究竟逃向何方尚在犹豫中。
八墙子自然村大夹山有战国时的库特尔库拉（哈萨克语，“库特尔”为“山根”，“库拉”为“巨石”）岩画，有放牧3幅。1在大夹山库特尔库拉1块长1.45米，高0.75米的岩石上，凿刻有1个骑马牧羊人和4只山羊，骑马牧人位于画面右下方，马身长0.32米，高0.13米，牧人正张开双臂驱赶羊群。画面反映的内容是，羊群在牧人的吆喝下正兴致勃勃地往前行进，走在最前面的第1只羊不知遇到了什么情况，突然掉头往回拐。2在大夹山库特尔库拉1块长1.80米，高1.10米的岩石上，凿刻有1个骑马放牧的人及1条牧犬、1只鹿、4只山羊，鹿位于画面左上，身长、高为0.24米，走在右前方的马高0.165米，身长0.22米，马上牧人身高、宽为0.06米。画面反映的是牧人骑着马，一边吆喝，一边带领着羊群和鹿朝牧场走，牧犬在畜群后面来回跑动，防止中途羊群走失。3在大夹山库特尔库拉1块高1.30米，宽1.50米的岩石上凿刻有1只鹿、1头牛、8只山羊和3个骑马放牧的人，画面左边的马身长0.27米，高0.12米，马上牧人高0.55米，宽0.06米，右边的马身长0.23米，高0.12米，马上牧人高、宽0.05米，画面上部的马身长0.20米，高0.115米，马上牧人高0.05米，宽0.04米，中部鹿身高0.25米，长0.15米，1只大山羊双角高耸，颚须较长，1头大牛十分健壮，右上有3只大山羊朝1个方向觅食寻草，下部有4只小山羊漫不经心地游荡，2只向东，2只向西，3个骑马牧人正策马穿行于畜群中。
八墙子自然村西北约2000米处有青铜时代-南北朝时的八墙子岩刻画，分布在2处不高的山顶岩石上，1处为长2.65米、宽1.40米的画面,满布动物图像42个，有山羊、盘羊、羚羊、狼、马鹿等，1处分布在东西长约200米、南北宽约20米的范围内。
八墙子自然村有南北朝时的萨地克库买克（哈萨克语，“萨地克”为“忠诚”，“库买”为“水闸”，“克”为“地方”）遗址。
大红山自然村大红山山顶上有唐代的大红山北烽火台。
八墙子自然村西东山顶有唐代的马王庙东山顶烽火台。
下涝坝乡有上涝坝、条湖、红井子、
永苏（哈萨克语，“永”为“羊毛”，“苏”为“水”）、
汉族萨依（哈萨克语，“汉族”即汉族，“萨依”为“草场”）、
阿克萨依（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“萨依”为“草场”）、
布尔汗苏（哈萨克语，“布尔”为“灰色的”，“汗”为“地方”，“苏”为“水”）自然村，有黑山头、肋巴泉、陈大汉、
伊齐（哈萨克语“三”）、
依怎得（哈萨克语“印记”）、
噶顺（蒙古语“苦涩的”）沟、噶顺沟山口、
加满苏（哈萨克语，“加满”为“缺少”，“苏”为“水”）、
库木苏（哈萨克语，“库木”为“沙漠”，“苏”为“水”）、
索尔苏（哈萨克语，“索尔”为“硝碱、盐碱”，“苏”为“水”）、
别勒苏（哈萨克语，“别勒”为“山梁、山腰”，“苏”为“水”）、
博尔根德（蒙古语，“博尔”为“灰色的”，“根德”为“山坡”）、
京什克苏（哈萨克语，“京什克”为“细长的”，“苏”为“水”）、
霍斯阔拉（哈萨克语，“霍斯”为“两座”，“阔拉”为“山根”）、
希勒萨依（哈萨克语，“希勒”为“荆棘”，“萨依”为“草场”）、
阔克阔拉（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“阔拉”为“山根”）、
结勒喀拉（哈萨克语，“结勒”为“木头”，“喀拉”为“黑色的”）、
芨芨台子（蒙古语，“芨芨”即多年生密丛禾草芨芨草，“台子”为“墙边”）、
沙沟库都克（“沙沟”为汉语，“库都克”为哈萨克语“井”）、
霍斯铁热克（哈萨克语，“霍斯”为“两棵”，“铁热克”为“白杨树”）、
纳瓦库都克（哈萨克语，“纳瓦”为“干枯的芦苇”，“库都克”为“井”）、
别勒库都克（哈萨克语，“别勒”为“山梁、山腰”，“库都克”为“井”）、
加普萨尔苏（哈萨克语，“加普”为“猎人”，“萨尔”为“黄色的”，“苏”为“水”）、
散得克萨依（哈萨克语，“散得”为“土石”，“克”为“地方”，“萨依”为“草场”）、
舍勒迭哈尔（哈萨克语，“舍勒”为“硝碱、盐碱地”，“迭”为“石头”，“哈尔”为“黑色的”）、
赛开勒萨依（哈萨克语，“赛”为“难生草木的地方”，“开勒”为“土”，“萨依”为“草场”）、
孟克特萨依（蒙古语，“孟克”为“长流的[水]”，“特”为“x地”，“萨依”为“草场”）、
曼加依阿得尔（哈萨克语，“曼”为“村”，“加依”为“草场”，“阿得尔”为“篙滩”）、
克孜库都克苏（哈萨克语，“克孜”为“红色的”，“库都克”为“井”，“苏”为“水”）、
萨尔玛库都克（哈萨克语，“萨尔”为“黄色的”，“玛”为“地方”，“库都克”为“井”）、
贾巴什湖都克（哈萨克语，“贾”为“黄羊”，“巴什”为“上面的”，“湖都克”为“井”）、
布尔汉库都克（哈萨克语，“布尔”为“灰色的”，“汉”为“高坡”，“库都克”为“井”）、
加尔塔斯阔拉（哈萨克语，“加尔”为“崖壁”，“塔斯”为“石头”，“阔拉”为“山根”）、
塔斯墩巴斯陶（哈萨克语，“塔斯”为“石头”，“墩”为“土[沙]包”，“巴斯陶”为“泉”）、
克孜勒喀巴克（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“喀巴”为“土梁”，“克”为“地方”）、
塔哈巴依萨依（哈萨克语，“塔哈”为“[编织口袋的]匠人”，“巴依”为“富裕”，“萨依”为“草场”）、
巴斯克塔尔林（哈萨克语，“巴斯”为“前头的”，“克”为“地方”，“塔尔”为“狭窄的”，“林”为“地”）、
默西阔腊特坎（哈萨克语，“默西”为“聚水”，“阔腊”为“山根”，“斯”为“地方”，“特”为“x地”，“坎”为“高坡”）、
营盘能盆克特（“营盘”为汉语，清时为兵营驻扎地，“盆克”为哈萨克语“长流的[水]”，“能”为“x地”，“特”为“x地”）、
延吉尼尔库都克（哈萨克语，“延吉尼尔”为“场圃”，“库都克”为“井”）、
正德勒格巴斯陶（哈萨克语，“正德”为“毡房”，“勒格”为“地方”，“巴斯陶”为“泉”）、
塔斯哈克腾阿根（哈萨克语，“塔斯”为“石头”，“哈克”为“碱滩”，“腾”为“地方”，“阿根”为“山沟”）、
阿克塔斯特阔拉（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“塔斯”为“石头”，“特”为“x地”，“阔拉”为“山根”）、
阿依达尔汗阔腊斯（哈萨克语，“阿依”为“月亮”，“达尔”为“[枯木]重叠”，“汗”为“地方”，“阔腊”为“山根”，“斯”为“地方”）、
阿克乔克能阔拉斯（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“乔克”为“山岗”，“能”为“x地”，“阔拉”为“山根”，“斯”为“地方”）、
马古勒木吐于阔腊（哈萨克语，“马古”为“毡房”，“勒木”为“湿润的草皮”，“吐于”为“狭窄”，“阔腊”为“山根”）、
喀孜勒克巴支登苏（哈萨克语，“喀孜”为“蔷薇”，“勒克”为“集中地”，“巴支”为“头”，“登”为“x地”，“苏”为“水”）、
别勒库都克阔拉斯（哈萨克语，“别勒”为“山梁、山腰”，“库都克”为“井”，“阔拉”为“山根”，“斯”为“地方”）牧民点，有小红柳沟牧场。
下涝坝乡有自力、加满苏、
包尔寒苏（蒙古语，“包尔”为“鹿”，“寒”为“地方”，“苏”为“水”）、
克依干库都克（哈萨克语，“克依”为“牧羊”，“干”为“地方”，“库都克”为“井”）、
玉英克能阿亚克巴斯陶（哈萨克语，“玉英”为“高山”，“克”为“地方”，“能”为“x地”，“阿亚”为“下方的”，“克”为“地方”，“巴斯陶”为“泉”）泉，有卧龙迹（河）。
肋巴泉牧民点有隋、唐代的尔沙（哈萨克语，即耶酥）墓地，采集有夹砂陶片一枚。
纳瓦库都克牧民点有隋-唐代的萨拉姆.沙和特（哈萨克语，“萨拉”为“[分岔]山沟”，“姆”为“地方”，“沙和”为“草棚”，“特”为“x地”）、雄库尔（哈萨克语，“雄”为“大的”，“库尔”为“[洼地上的]溪水）古墓葬。
纳瓦库都克牧民点有清代的阿尕勒（哈萨克语，“阿”为“草滩”，“尕勒”为“沼泽”）、肋巴泉烽火台。
大红柳峡乡有昌家庄子、小熊沟、
胡恰夏（蒙古语，“胡”为“积雪”，“恰夏”为“[坟堆上的]牌楼”）自然村，有
霍斯库仍（哈萨克语，“霍斯”为“两个”，“库仍”为“毡房”）、
苏海图提（蒙古语，“苏海”为“红柳”，“图”为“x地”，“提”为“x地”）、
大哈甫提苏（哈萨克语，“哈甫”为“平顶”，“提”为“x地”，“苏”为“水”）牧民点。
大红柳峡乡境有
蒙鲁克（哈萨克语，“蒙”为“凹地”，“鲁克”为“集中地”）、
加满阿德尔（哈萨克语，“加满”为“缺少”，“阿德尔”为“嵩滩”）、
吐格尔托别（哈萨克语，“吐格尔”为“锅底”，“托别”为“山包”）、
呼和温多尔（蒙古语，“呼和”为“青色的”，“温多尔”为“高处的”）、
舒尔达根敖包（蒙古语，“舒尔达”为“积水”，“根”为“[山]脊”，“敖包”为以石堆堆积的祭祀物）、
阿尔品塔尔阿干（哈萨克语，“阿尔品”为“环状的”，“塔尔”为“狭窄的”，“阿干”为“烟”）山，有呼伦陶勒盖（蒙古语，“呼伦”为“水獭”，“陶勒盖”为“山头”）山（海拔1007米）、阔克赛尔克（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“赛尔”为“山羊”，“克”为“地方”）山（最高峰海拔1759米），有
骆驼井子、西骆驼井子、青石峡泉、梧桐沟泉、汉水泉、咸水泉、柳树沟泉、三塘泉、四塘泉、高泉、鸭子泉、红柳泉、红柳井、梧桐窝子、
喀纳尔（哈萨克语“黑色的”）、
托拉（哈萨克语“土山包”）泉、
苏海图（蒙古语，“苏海”为“红柳”，“图”为“x地”）、
加满苏（哈萨克语，“加满”为“缺少”，“苏”为“水”）、
乌热苏（哈萨克语，“乌热”为“荒野”，“苏”为“水”）、
乌鲁苏（哈萨克语，“乌鲁”为“干枯的”，“苏”为“水”）、
奥依希（哈萨克语，“奥依”为“低洼的”，“希”为“地方”）、
喀克苏（哈萨克语，“喀克”为“干枯的、干燥的”，“苏”为“水”）、
乌兰拜兴（蒙古语，“乌兰”为“红色的”，“拜兴”为“房子”）、
包尔汗苏（蒙古语，“包尔”为“鹿”，“汗”为“地方”，“苏”为“水”）、
却勒明岗（哈萨克语，“却勒”为“水塘、湖泊”，“明”为“一千[个]”，“岗”为“高坡”）、
多希布拉格（蒙古语，“多希”为“缓坡”，“布拉格”为“泉”）、
结提库都克（哈萨克语，“结提”为“七[口]”，“库都克”为“井”）、
卓木巴斯陶（哈萨克语，“卓木”为“神圣的”，“巴斯陶”为“泉”）、
索罗巴斯陶（哈萨克语，“索罗”为“椭圆形的”，“巴斯陶”为“泉”）、
柴油机库都克（“柴油机”为汉语，“库都克”为哈萨克语“井”）、
别依特巴斯陶（哈萨克语，“别依”为“边缘”，“特”为“x地”，“巴斯陶”为“泉”）、
巴哈勒巴斯陶（哈萨克语，“巴”为“地方”，“哈勒”为“路口”，“巴斯陶”为“泉”）、
卡克塔库都克（哈萨克语，“卡克”为“干枯的”，“塔”为“x地”，“库都克”为“井”）、
提肯德巴斯陶（哈萨克语，“提肯”为“骆驼刺”，“德”为“x地”，“巴斯陶”为“泉”）、
克热希热布拉克（哈萨克语，“克热”为“隼”，“热”为“x地”，“布拉克”为“泉”）、
正格勒德库都克（哈萨克语，“正格勒”为“沙枣树”，“德”为“x地”，“库都克”为“井”）、
延结捏尔巴斯陶（哈萨克语，“延结”为“新的”，“捏尔”为“开垦”，“巴斯陶”为“泉”）、
扎尔阔腊巴斯陶（哈萨克语，“扎尔”为哈萨克族一部落名[一说为蒙古语，一种含香味的草]，“阔腊”为“山根”，“巴斯陶”为“泉”）、
加满阿德尔库都克（哈萨克语，“加满”为“缺少”，“阿德尔”为“嵩滩”，“库都克”为“井”）、
考克赛尔盖库都克（哈萨克语，“考克”为“[一]双”，“赛尔”为“羊、马的背部”，“盖”为“x地”，“库都克”为“井”）、
考克赛尔克巴斯陶（哈萨克语，“考克”为“[一]双”，“赛尔”为“羊、马的背部”，“克”为“地方”，“巴斯陶”为哈萨克语“泉”）、
巴斯克布尔巴斯陶（哈萨克语，“巴斯”为“前头的”，“克”为“地方”，“布尔”为“灰色的”，“巴斯陶”为“泉”）、
喀拉胡依尔克巴斯陶（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“胡依尔”为“羊群”，“克”为“地方”，“巴斯陶”为“泉”）、
蒙鲁克登巴斯巴斯陶（哈萨克语，“蒙”为“凹地”，“鲁克”为“集中地”，“登”为“x地”，“巴斯”为“头”，“巴斯陶”为“泉”）、
阿木布尔尼亚孜布拉克（哈萨克语，“阿木”为“泥泞”，“布尔”为“灰色的”，“尼亚孜”为人名，“布拉克”为“泉”）、
阿依尕依库木能乌尔苏（哈萨克语，“阿依”为“月亮”，“尕依”为“荒滩”，“库木”为“沙漠”，“能”为“x地”，“乌尔”为“低洼的”，“苏”为“水”）、
艾提巴格玉努斯布拉克（哈萨克语，“艾提”为“欢聚”，“巴格”为“花园”，“玉努”为“蜂蜜”，“斯”为“地方”，“布拉克”为“泉”）、
阿央克什克孜勒能库都克（哈萨克语，“阿亚”为“下游的”，“克”为“地方”，“什”为“地方”，“克孜勒”为“红色的”，“能”为“x地”，“库都克”为“井”）泉，有加满苏水库。
霍斯库仍村东南有清代的白墩子烽火台，今破坏严重，残高3米；岔哈泉村西有清代的石板墩烽火台。
阔克赛尔克自然村有清代的纸房卡伦遗址，现仅剩一长方形房屋墙垣遗迹。据《三州辑略》载，该卡伦建于公元1758年（乾隆二十三年），因该地盛产芦苇，卡伦驻兵还开有造纸作坊。
大红柳峡乡呼洪得雷山中三岔口有梧桐沟边防连，距中国、蒙古国边境线2000米。
大红柳峡乡有一地名名“闯田”。
有建于2000年3月的黄土场开发区，下辖黄土场、巴彦德（蒙古语，“巴彦”为“富裕的”，“德”为“x地”）、阿依纳布拉克（哈萨克语，“阿依”为“月亮”，“纳”为“地方”，“布拉克”为“泉”）、克依干库都克（哈萨克语，“克依”为“牧羊”，“干”为“地方”，“库都克”为“井”）村。
木垒镇有艾尔阿依特（蒙古语，“艾尔”为“柠草”，“阿依”为“新鲜的”，“特”为“x地”）河。
木垒河细石器遗址位于北桥社区木垒河东岸草地上，遗址分布在南北约200米、东西约50米的范围内，遗物有柱状石核、长条形石片、弧刃或直刃刮削器、三角形凹底镞，和打制的石锛、刮割器等，石质以燧石为主，还有砂质板岩、石英、石英岩、玛瑙等，器形有打制的石锛、割刮器，细石器有刮削器、三角形凹底、梭状小镞、石片和石核，加工制作规整，同时发现有少量陶片，其时代可能为新石器时代中期。
新石器时代的伊尔卡巴克（哈萨克语，“伊尔”为“弯陡的”，“卡巴克”为“河边”）遗址位于迎宾社区北38千米处，主要有细石核、小石叶、石镞及石片刮削器等，石镞通体压修、造型规整，呈凹底，十分锐利，遗址内尚见彩陶片、磨石及小件铜器。
西河社区南2000米龙王庙水库东北有破城子遗址，为公元7世纪盛唐时的旧城遗存，由城墙、瓦当箭头、石碑、水沟等组成，夯土建筑，呈椭圆形，四周有残墙，东墙残长315米，分5段，南墙残长133米，西墙残长227米，北墙残长490米，这个城墙底部宽在8米，城南北各有一座城门，城中出土文物有大量水波纹陶片、铁箭蔟、铁盔甲、高统皮靴等。
西吉尔镇有断头梁、庙台子、坑坑庄子、营林站、旱沟、
康加依拉克（维吾尔语，“康”为“宽阔的”，“加依”为“草场”，“拉克”为“集中地”）牧民点。
西吉尔镇有唐沟河。
水磨沟村水磨沟东有战国时的水磨沟岩画，共7幅。
东城镇有牛庄、黑沟梁、翻梁沟、黑山头、严家梁、
馆馆（汉语，清嘉庆初年有马姓回民在此开饭馆）、
回回槽子（汉语，清咸丰年间有回族居住、地处槽沟）、
阔克列别斯（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“列别斯”为“土梁”，“斯”为“地方）、
亚尔克库都克（哈萨克语，“亚尔”为“悬崖、峭壁”，“克”为“地方”，“库都克”为“井”）自然村，有扁头梁牧民点。
西周时的四道沟氏族公社晚期村落遗址位于四道沟村东南2000米，面积约1万平方米，今考古学者在四道沟遗址中、北部发掘墓葬4座，探明文化堆积为早、晚期，早期距今约3000年，晚期距今约2400年，1977年新疆维吾尔自治区文物工作队和木垒哈萨克自治县文化馆再发掘时清理2个探沟、6个探方、6座墓葬，发掘有100余件文物，文物中有石球、石锄、石纺轮、磨谷器、石磨盘、石杵、铜刀、笄、骨针、骨饰、陶纺轮、陶罐、陶盆、陶缸、彩陶罐和一石祖。根据碳14C测定，四道沟氏族公社晚期村落遗址为西周-战国村落时期。
鸡心梁村有战国时的鸡心圪垯（“圪垯”为满语“地方”）遗址。
鸡心梁村深山沟里有鸡心梁岩画两组，岩画为阴刻，图案为螺纹型和十字型，根据碳14C测定，早期约为西周，晚到战国。
东城镇有牧业队1号坎儿井。
头畦（汉语，“畦”为回族方言“渠间地”[清乾隆年间屯垦、垦殖开地三畦，本地为头畦，得名]）、三畦、
霍斯章（哈萨克语，“霍斯”为“两个”，“章”为“新的”）村。
新户镇有金家庄、上金家、上全家、周家塘、苗圃、一棵树自然村。
新户村有61公里原始村落遗址，出土有石器、骨器，石器有石锄头、石球、石环、石杵、敲砸器、石磨盘、石刻兽头、石坠、取火器、石磨等，骨器有兽角、兽角匕首、牛髀石等；有63公里原始村落遗址，采集、出土有石锄（长方形，钻凿有按柄的孔洞）、鹤嘴形石锄、马鞍形石磨盘、石杵等，专家断定61公里、63公里原始村落遗址与四道沟原始村落处同一时期，属新石器文化遗址。
新户村有唐代的新户古城，当地人习称“新户破城子”或“新户疙瘩”，也称“唐朝城”，现残存1米左右的城墙3处，厚1米左右，夯建，出土有灰陶瓮、罐等陶器、骨椎，墓葬中出土有银器、玉器、珍珠、玛瑙或蓝花瓷碗等；古城北墙角残存古庙1间，白色石灰墙上的彩色壁画上的人物、花草依稀可辨；有似蒙古包式的圆形粮仓一座，堆满已腐烂的糜子、谷子，地下挖到一座粮窑，麦子已腐烂成粉末；遗址北有1口废井，深2米，挖掘有双耳陶罐、陶瓮、灰陶蜡台。
阿拉苏（哈萨克语，“阿拉”为“[土与砾石]交错的”，“苏”为“水”）、
平顶山（汉语，公元1862年[同治元年]-公元1874年[同治三年]时称“茂名山”，后以山顶地势平缓称为今名）、
霍斯阔拉（哈萨克语，“霍斯”为“两座”，“阔拉”为“山根”）村。
照壁山乡有下泉子、河台子、徐家泉沟、孙家湾、大河坝苗圃、干沟口、下全家、大石头梁、桦树梁、
戈壁（蒙古语，即地表无水、植物稀少[或草木不能生长]的地质地貌，意“难生草木的地方”）、
加皮（哈萨克语“猎人”）泉牧业点。
照壁山乡有龙王庙水库，有石人子沟。
照壁山村西北1200米木垒河古河床有木垒细石器遗址，据遗址石废料多、石器少的现象推测遗址可能为石器作坊遗址。
河坝沿子村甘沟口有距今4000多年前的甘沟口细石器时代居住遗址，有古墓60余座，已挖掘的墓葬内部文化层堆积有居住面、灰坑、石墙、马鞍形石磨盘，出土73件细石器、陶器等文物，其中有6件彩陶、30多件石器和18件小型青铜器。在挖掘中除发现春秋战国、汉、唐等朝代的文物外，还在古墓群所在地发现了距今4000多年前的一处细石器时代人类居住遗址。
照壁山村东北约700米处平顶山旱沟有战国时的平顶山旱沟岩画，1幅图中坐骑似牛非牛、骑者坐而开弓，已将箭射出，右上角似1羊在行走，敲凿模糊，左上角为1物体，不辨何物；1幅射者正对逼近的野牛开弓放箭，野牛肥大，尾巴翘起，前腿弓、后腿蹬，昂首冲向步射者。岩画面宽0.70米，高0.60米。
南闸村有战国时的南闸石人，高0.84米，宽0.44米，棕褐色花岗岩质，人物形象为浮雕，用石料的自然形状做头盖，浮雕出人物面部，满月形脸面，俊眉秀目小嘴，为一年轻女性形象。
戈壁（蒙古语，即地表无水、植物稀少[或草木不能生长]的地质地貌，意“难生草木的地方”）牧业点居住区和放牧区有战国时的塔克尔巴斯陶（哈萨克语，“塔”为“x地”，“克尔”为“高坎、突兀的山地”，“巴斯陶”为“泉”）遗址，遗物有锥状石核、平柱形石核、楔形石核、圆刃和弧刃刮削器、石片石器、加工石叶等，出土有汉代的规矩纹镜，直径0.12米，重0.30千克，带纽，规矩纹3周；有行乐图铜镜，直径0.11米，带柄，柄长0.075米，重0.28千克，中间破裂，镜面镌有佛像数人列队出游；有盘龙铜镜，直径0.16米，边宽0.01米，厚0.06米，重0.74千克，图案为二龙戏珠。
河坝沿村东百余米处有战国时的干沟墓地，有竖穴石棺墓10座，竖穴土坑50座，竖穴偏室墓3座，今出土有铜器、石器、陶器、铁器、骨器和毛织物。
照壁山村甘沟口三眼泉水库边有60余座古墓，考古发现有春秋战国、汉、唐等遗物，还发现有距今4000多年前细石器时代人类居住遗址，遗址墓葬内部文化层堆积有居住面、灰坑、石墙、马鞍形石磨盘及出土部分细石器、陶器等。
芦塘沟村南约3000米处夹皮泉沟山坡岩石上有战国-元代的芦塘沟岩画，岩画有10余组，其中的第1组为肃立的羊，羊角有夸张，第2组为3只奔跑的羊，第3组为1个猎人、2只猎犬和1只鹿构成的狩猎图，第4组有3个人，其中1人生殖器突起，3人上方有2只羊、2只鹿、1只狐狸，第5组为1人做舞蹈状，双腿叉开，半蹲，性器明显。1幅凿于1竖立岩石上，面积不大，可见有敲凿痕迹较浅的5只骆驼、1只北山羊和1个骑兽人，动物一字斜排，头朝一个方向，骆驼分单峰和双峰，北山羊有长弯角，北山羊与单峰驼后有人骑于1似鹿非鹿、头角肿大直立的动物上；1幅敲凿于1长方形岩石阳面，画面中有2人，1人叉腰直立，侧望对面羊群，其旁有1H形物体，不明其义，后面的人形似独臂又似右臂高举抛物或举鞭在哄赶羊群，2人间有3只大肥羊，2只角长、直立，另1只双角向后弯曲，在其右上有1只小羊，其角弯曲，2人间的3只羊形态生动，最前面的已顿足停立、翘首张望，第2只呈突然停止状，第3只正在奔跑。驼行图1幅刻绘骆驼3峰，羊1只，人物3个，其中1人生殖器突起，1人物步行，双臂平伸，牵1双峰驼阔步前行，另1人骑于1双峰驼上，其后跟1只双峰驼，其下有1羊作奔跳状；1幅在一长2.20米、高1.40米的岩石上，刻有2牵驼人、5峰骆驼、2匹马、5只北山羊，羊与马随驼队东行，走在前面的牵驼人高0.14米、宽0.09米、绳长0.10米，双峰驼身长0.19米、高0.13米，第2个牵驼人高0.13米、宽0.09米、绳长0.07米，骆驼身长0.16米、高0.10米，双峰驼身长0.20米、高0.12米，1匹马背上驮有东西，多数北山羊跟随驼队行进，有1只小北山羊边走边回头观看，1只小北山羊拐向南行。有狩猎图，其1为1骑兽射者和1奔跑的羊，骑射者的坐骑似马非马，骑射者似催坐骑追赶到野羊侧前方后突转身引弓而发，箭羽飞去使狂奔的野羊猛然跃起；其2在1岩石上刻有1个挽弓搭箭的猎人正和2条猎犬围猎1匹大野马，人做舞蹈状，双腿叉开，半蹲，性器明显，左下有2只北山羊；其3在1长2米、高1米的岩石上，刻有2少年、2条猎狗、2只山羊，2少年带猎狗去狩猎，发现2只山羊，2条猎狗扑捉小山羊，小山羊拼命逃奔；有放牧图两幅，其1在1岩石上，刻有6只北山羊和1条牧犬；其2在1岩石上刻有1牧童、3只鹿、4只山羊，牧童张开双臂撵鹿、羊，1只鹿、2只羊在跑。
平顶山村11组东南2000米处丘陵地带有秦-汉代的平顶山墓群，面积约6万平方米，分布有5座圆形土石封堆墓，根据墓葬型制和采集遗物推断应是在秦-汉时，距今大约2000年左右，有可能是东天山草原部族的贵族墓，出土有塞种人的马祭物。
照壁山村南500米处有唐代的独山古城遗址（又名油库古城遗址），即独山守捉，古城系夯土建筑，略呈椭圆形，南北68.50米，东西42米，四周残墙，城墙底部宽约8米，城南北各有一城门，出土有大量陶片、铁箭镞、铁盔甲、高统皮靴等。从出土文物看，独山城遗址是一座兵城，传为尉迟敬德征西时所建，《元史.哈剌亦哈赤北鲁传》载，公元1219年（兴定三年）成吉思汗率大军进军中亚时经时属别失八里的独山城，当时独山城为一空城，人烟绝迹，成吉思汗感奇怪，问官员，官员说这是独山城，因闹饥荒、居民全部逃往他处谋生，但这里位置重要，应移民耕种，唆里米国（今焉耆回族自治县）有60户人家愿迁居这里。公元1225年（宝庆元年）成吉思汗西征凯旋经独山城，此时独山城四周田野土地已被开辟耕种，人口渐多。
阿克卓勒（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“卓勒”为“陡峭的[路]”）、
三个泉子（汉语，哈萨克语称“乌什巴斯陶”[“乌什”为“三（个）”，“巴斯陶”为“泉”]）、
依尔喀巴克（哈萨克语，“依尔”为“弯陡的”，“喀巴”为“土梁”，“克”为“地方”）、
合然托别克（哈萨克语，“合然”为“光秃秃的”，“托别”为“山包”，“克”为“地方”）村。
博斯塘乡有占布拉克（哈萨克语，“占”为“有生命的”，“布拉克”为“泉”）自然村，有老博斯塘、
洪尔海（哈萨克语“路口”）、
吉勒尕（哈萨克语，“吉勒”为“沙丘”，“尕”为“地方”）、
喀夏霍勒（蒙古语，“喀夏”为“畜圈”，“霍勒”为“河沟”）、
阿克托别（哈萨克语，“阿克”为“白色”，“托别”为“山包”）、
霍斯阔拉（哈萨克语，“霍斯”为“两座”，“阔拉”为“山根”）、
阿克塔斯（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“塔斯”为“石头”）、
阔克阔拉（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“阔拉”为“山根”）、
也克阿夏（哈萨克语，“也克”为“两[个]”，“阿夏”为“岔口”）、
喀拉霍勒（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“霍勒”为“河沟”）、
阿克卓勒（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“卓勒”为“陡峭的[路]”）、
苏勒阿夏（哈萨克语，“苏”为“水”，“勒”为“x地”，“阿夏”为“岔口”）、
乌什巴斯陶（哈萨克语，“乌什”为“三[个]”，“巴斯陶”为“泉”）、
萨尔色尔克（哈萨克语，“萨尔”为“黄色的”，“色尔”为“山羊”，“克”为“地方”）、
依尔喀巴克（哈萨克语，“依尔”为“弯陡的”，“喀巴”为“土梁”，“克”为“地方”）、
喀拉喀依特（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“喀依”为“月亮”，“特”为“x地”）、
克日安托别（哈萨克语，“克日”为“四十[个]”，“木”为“地方”，“安”为“高坡”，“托别”为“山包”）、
色斯克布拉克（哈萨克语，“色斯”为“荒凉的”，“克”为“地方”，“布拉克”为“泉”）、
别依特喀巴克（哈萨克语，“别依”为“边缘”，“特”为“x地”，“喀巴”为“土梁”，“克”为“地方”）、
托布勒格孜拉（哈萨克语，“托布勒”为一种灌木，学名“锦鸡儿”，“格”为“地方”，“孜拉”为“尊贵”）、
萨尔色尔克卓勒（哈萨克语，“萨尔”为“黄色的”，“色尔”为“山羊”，“克”为“地方”，“卓勒”为“陡峭的[路]”）、
阿克托别坎儿孜（“阿克”为哈萨克语“白色”，“托别”为“山包”，“坎儿孜”为古波斯语“坎儿井”）牧民点。
博斯塘乡境有博斯塘、克孜勒哈达（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“哈达”为“栓马桩”）河、山，有东干加依拉克（哈萨克语，“东干”即回族，“加依”为“草场”，“拉克”为“集中地”）、喀夏古尔（蒙古语，“喀夏”为“畜圈”，“古尔”为“干渠”）沟，有圣水泉，有博斯塘水库，有布依勒克达坂（“布依”为维吾尔语“边缘”，“勒克”为“集中地”，“达坂”源于蒙古语，意“山口、山岭（意高高的山口和盘山公路）”）。
博斯塘村哈沙霍勒（蒙古语，“哈沙”为“圈地”，“霍勒”为“河沟”）沟有战国时母系氏族的哈沙霍勒岩画，共3幅，其1刻有1牧人骑1峰双峰驼、赶着2只北山羊去放牧，牧人头戴尖顶帽，左手牵着骆驼缰绳；其2刻有1戴尖顶帽牧人和2只鹿、1只山羊、2条牧犬，牧人高0.16米，宽0.115米，大鹿身长0.29米，高0.51米，小鹿身长0.18米，高0.20米，山羊身长、高为0.12米，牧犬身长0.105米，高0.14米，牧人面前牧犬身长0.12米，高0.60米；其3刻有2个骑马牧人和1个徒步牧人及2只山羊、2只盘羊、1头双峰驼。在哈夏霍勒沟1宽、高0.40米的岩石上刻有1幅争夺草场战斗图，画面上有3个人，1骑士头戴尖顶帽、手持长矛正准备刺向1个挽弓拉箭的人，1赤手空拳的人也向持弓箭者冲去，女人高0.51米，宽0.18米，头戴尖帽，身着多种格子纹饰服装，身躯挺直，两手叉腰，正襟危坐，臀部丰硕，双腿修长；其左侧站有一矮小的男人，右手举一物品向女人示意；射猎图上刻画的多数是猎人骑骏马，一面伸展双臂拉弓搭箭，一面纵马飞奔追逐在纵身跳起越涧的马鹿、山羊、骆驼、狼等，马前有一追赶猎物的猎犬。
博斯塘村东霍加（哈萨克语，有显赫地位的伊斯兰教神职人员）墓沟内博斯塘岩画一岩石上凿刻有战国时的狩猎岩画13幅，其中有头戴尖顶帽、赤身裸体、性器勃起、挽弓搭箭猎人和1只大盘羊等。
博斯塘村霍加墓沟有战国时的霍加木（又写作“果加木”、“和卓木”，为维吾尔语有显赫地位的伊斯兰教神职人员）沟岩画，有狩猎图13幅，其1在霍加木沟1岩石上，刻有1挽弓射箭、性器勃起的男子和1只大角山羊，裸体猎人高0.19米，宽（连生殖器）0.085米，正举弓瞄准迎面而来的1只北山羊，羊被惊呆；其2刻有头戴尖顶帽、裸体、性器勃起的挽弓搭箭猎人和1只大盘羊，猎人正举弓搭箭瞄准1只迎面而来的大盘羊；其3刻有1挽弓拉箭猎人和3只北山羊、1只盘羊；其4刻有1头戴尖顶帽的猎人和2只北山羊、1只大盘羊，猎人高0.13米，宽0.12米，猎人瞄射的大盘羊身长0.18米，高0.13米；其5刻有1猎人、2位骑士、13只野羊，野羊进入一块草地准备吃草，2骑士驱它们，猎人挽弓拉箭瞄准1只大北山羊；其6刻有1持弓猎人、3只盘羊、1只北山羊、2峰双峰驼和1“十”字印记。野羊、野驼进入属“十”字印记氏族的草原，1个挽弓拉箭猎人潜入到它们左后侧，瞄准1只大盘羊；其7在1同样刻有“十”字印记的岩石上刻有1个猎人、1只盘羊、9只北山羊；野羊前行时猎人挽弓拉箭突然出现，1只北山羊发现猎人，但它不是即刻逃奔而是转身回头观察同伴的遭遇；其8刻有2猎人和7只北山羊，北山羊在草原上觅食，2猎人潜到它们身边，瞄准1只大角公羊，北山羊惊呆了，左下1只怀孕的北山羊见势不妙，拔腿就逃。其9刻有2个手持弓箭、头戴尖顶帽的猎人与4只北山羊，北山羊正在吃草，2猎人挽弓拉箭；其10刻有3个猎人、1个骑士、6只北山羊，3个猎人手持弓箭，1人头戴尖顶帽，骑士手持长矛，骑1匹马，6只北山羊大小不等。其11刻有大小北山羊28只、大小鹿6只、骑双峰驼者1人、持弓箭猎人2人，猎人拉弓欲射，身高仅0.04米，宽0.10米，左边猎人高0.11米，宽0.09米，双峰驼身长0.25米，人驼共高0.21米，驼上人高0.12米，宽0.175米，1只大鹿高0.25米，身长0.175米；其12刻有北山羊14只、持弓猎人3个，其中1位下身着裙，明显为女性，北山羊正在吃草，2男性猎人从东西夹击，女猎人从南面来和围，慌乱中6只大羊逃出包围圈，女猎人和男猎人举弓瞄准涉猎目标，西面出击的猎人正准备射杀迎面的1只大公羊。其13因年代久远，有些已漫浸不清，尚存23只北山羊、2条狼、4个挽弓拉箭的猎人和1个骑马少年。有放牧图4幅，其1仅刻凿1只大盘羊和1条犬；其2刻有2牧人、2牧童和2只北山羊；其3刻有2骑马牧人和14只山羊，1牧人骑马在前面领路，山羊紧随，1个牧人骑马在羊后驱赶；其4刻有1个牧人和5只山羊。
博斯塘村霍加墓沟有战国时的苏提巴依（哈萨克语，“苏”为“泉[水]”，“提”为“x地”，“巴依”为“富饶的”）沟岩画。
博斯塘村有战国时的喀夏古尔（蒙古语，“喀夏”为“畜圈”，“古尔”为“干渠”）沟墓群、喀夏古尔沟岩画。
博斯塘村东干加依拉克山沟顶有战国时的东干加依拉克石人，高1.48米，宽0.30米，灰色砂岩质，阴刻，凿有人物头部，络腮胡子、浓眉毛、深眼窝，根据头部形象判定，墓主人约50岁左右。
博斯坦村喀夏古尔沟有喀夏古尔沟石人，高1.28米，宽0.45米，绿色粗砂岩质，阴刻有墓主人头像，墓主人约30多岁，高鼻梁，深眼窝，蓄八字胡，似位骠悍的年轻人。
依尔喀巴克牧民点有唐代的依尔喀巴克遗址。
博斯坦村有唐代的托乎提.尼亚孜古城。
三个泉子村西250米有清代的三个泉子烽火台，其基部略呈方形，正立面为梯形，基部长4.20米，宽2.80米，残存高度4.70米，底宽4米，顶宽2.50米，夯筑，夯层厚0.11-0.13米。
三个泉子村有便道经占布拉克沿大朗萨沟（哈萨克语，“朗”为“河”，“萨”为“戈壁滩”）（又名“穆家地沟”）翻越东天山高泉达坂抵鄯善县境，今有木垒-鄯善一级公路通行。《新唐书.地理志》记三个泉子村为“龙泉”，清时此地为天山北路营塘，后为驿站，《新疆图志》记“三个泉即阿克塔斯（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“塔斯”为“石头”）驿，旧名三泉驿，驻把总”。
阿克卓勒村东大石头乡与博斯坦乡交界处S303线333号界桩处大桥下有沙河子驿站遗址。
博斯坦村有伊尔喀巴克坎儿井。
博斯坦村东霍加墓沟有霍加墓。霍加墓包括铁木耳.秃鲁木.霍加墓和艾贤木汗.霍加墓，山顶上为铁木耳.秃鲁木.霍加墓，下方80米为艾贤木汗.霍加墓。两墓始建于清乾隆年间，砖门结构，公元1890年（光绪十六年）重建，改为纯木质结构，1984年当地伊斯兰信徒再次翻修铁木耳秃鲁木墓为木石结构；艾贤木汗墓为砖灰结构，两墓建有瞻仰厅和圆形穹顶。铁木耳.秃鲁木墓为东西走向，屋脊高2.50米，正中安放青砖棺，砖棺前后左右有6块铭示方砖，为阿拉伯文，分阴刻、阳刻两种，似古兰经语；艾贤木汗墓为东西走向，分前后两室，中间有木板门相隔，前室高2米，面积10平方米，为过厅或朝拜厅，后室尖顶圆屋，高3.30米，面积约18平方米，中央放置木棺。
博斯坦村、东城镇沈家沟村和照壁山乡等山区乡村的维吾尔族聚居范围较窄，村民有种舞蹈名“塔合麦西热甫”（“塔合”的维吾尔语意为“山区”或“山里人”），此舞蹈的伴奏乐曲带有明显的哈密木卡姆和吐鲁番木卡姆特征，其中的自娱性舞蹈不仅保留了传统的绿洲风格同时还具有山区草原文化特色。
街街子（汉语，清同治年间此地有小街）、
庙儿沟（汉语，旧时有蒙古游牧民在此山沟里建的庙）、
马场窝子（汉语，清光绪年间军队在此牧养军马）村。
英格堡乡有殷家沟、水草湾子、庙台子、坑坑庄子、旱沟、大南沟自然村和大东沟林场、营林站。
英格堡村有元代的英格堡古城，遗址分内外两层，夯土筑就，呈梯状，外墙东西长330米，南城长120米，北墙长280米，周长1000米，内城呈三角形，出土有灰陶、红陶罐、绿釉陶片、铜币、石磨、铁器、人体残骸、牛马兽骨、铜钱、陶纺轮、圆头铁犁铧、铁锅、木椿、粮食等物。有人认为英格堡古城为蒙古驻军屯田的城堡。
木垒哈萨克自治县民间有“每天吃豆三钱，何需服药连年”的谚语，此“豆”即新户镇等地所产的“鹰嘴豆”，俗称“桃豆”，维吾尔、哈萨克语称“诺胡提”，因其外形类似鹰嘴而得名，有雄雌之分。鹰嘴豆在维吾尔医学中已沿用2500多年，具补中益气、温肾壮阳、润肺止咳、强身健体、增强记忆力、治疗糖尿病和肺病等功效，是高血糖、糖尿病患者及中老年人长期食用的一种高蛋白、低淀粉、纯天然食品。新疆各民族吃鹰嘴豆方法各异，熬汤、炖肉、泡茶、磨面、做粥或抓饭等，回族人在阿舒拉节有“豆豆饭”，维吾尔人有街头小吃“鹰嘴豆煮鸡蛋”。
正格勒得（哈萨克语，“正格勒”为“毡房”，“得”为“x地”）、
托尔阿尕什（哈萨克语，“托尔”为“枣红色的”，“阿”为“草滩”，“尕什”为“榆树木头”）、
乌克勒别依特（哈萨克语，“乌克”为“荒野”，“勒”为“x地”，“别依”为“边缘”，“特”为“x地”）村。
雀仁乡有二道沙窝、
青饶（蒙古语，“青”为“深”，“饶”为“[小]井”）、
阔普章（哈萨克语，“阔普”为“槽地”，“章”为“新的”）、
别什章（哈萨克语，“别什”为“五[个]”，“章”为“新的”）、
加满塔木（哈萨克语，“加满”为“缺少”，“塔木”为“墙”）、
库木托别（哈萨克语，“库木”为“沙子”，“托别”为“山包”）、
可可托海（蒙古语，“可可”为“青色的”，“托海”为“河湾”）、
铁热斯干德（哈萨克语，“铁热斯”为“白杨树”，“干德”为“坑”）、
喀拉托别能（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“托别”为“山包”，“能”为“x地”）、
托尔阿尕什（哈萨克语，“托尔”为“枣红色的”，“阿”为“草滩”，“尕什”为“榆树木头”）、
克孜勒喀巴克（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“喀巴”为“土梁”，“克”为“地方”）、
铁尔斯开库都克（哈萨克语，“铁尔斯”为“铁”，“开”为“地方”，“库都克”为“井”）自然村。
雀仁乡有铁尔斯开库都克、
玉希巴斯陶（哈萨克语，“玉希”为“三[个]”，“巴斯陶”为“泉”）、
喀腊托别能索尔巴斯陶（哈萨克语，“喀腊”为“黑色的”，“托别”为“山包”，“能”为“x地”，“索尔”为“硝碱、盐碱”，“巴斯陶”为“泉”）泉。
铁热斯阿尔克（哈萨克语，“铁热斯”为“白杨树”，“阿尔克”为“渠”）村。
白杨河乡有小泉沟、芦塘沟、大西沟、
也木勒（蒙古语“马鞍”）、
地窝铺（“地”为汉语，即“低”，“窝铺”即蒙古族的敖包）、
白杨河坎儿孜（“坎儿孜”为古波斯语“坎儿井”）、
伊勒博尔和硕（蒙古语，“伊勒”为“山口”，“博尔”为“灰色的”，“和硕”为“房子”）、
霍斯阔木普尔（哈萨克语，“霍斯”为“两座”，“阔木”为“沙漠”，“普尔”为“干渠”）自然村，有
喀英德（哈萨克语，“喀英”为“桦树”，“德”为“x地”）、
买然别克（哈萨克语，“买然”为“荆棘”，“别克”为“山”）、
苏勒阿夏（哈萨克语，“苏”为“水”，“勒”为“x地”，“阿夏”为“岔口”）、
也赛克卓勒（哈萨克语，“也赛克”为“驴”，“卓勒”为“陡峭的[路]”）牧民点。
芦塘沟自然村有新石器时代的石仁子（蒙古语为“夏干布特”[“夏干”为“白色的”，“布特”为“一丛”]）沟1-4号墓群。
一碗泉村东900米处有清代的一碗泉烽火台，为夯土建筑，大部分坍塌，东部尚仅，边长4.20米，厚1.20米，残高3.40米，顶部残厚0.90米。《新疆建制志》称：“山北山麓，有一湾泉塘，今名一碗泉，其状小也”，《新疆建置志》曰“木垒东北四十里，南有泉出北山麓，有一湾泉塘，今名一碗泉，状其小也”，清代为驿站，道光年间的史善长有《一碗泉》诗：“一碗不寻常，军持仔细量。攒眉同酒试，染指当羹尝。浅酌休言量，佳名竞有乡，卢仝由经此，无计润枯肠。”公元1911年（光绪三十七年）袁大化《抚新记程》载：“二十里一碗泉，清流潺潺，有五泉……有颓垣十余处，小店二家”。
一碗泉村东500米处一小山梁上有清代的一碗泉驿站遗址。驿站遗址附近有1座烽火台，周围有5座小坟墓，据说是宁远大将军岳钟琪平定凖噶尔激战中驻守烽火台的5名军卒的坟墓。
拜格卓勒（哈萨克语，“拜格”为“赛马”，“卓勒”为“陡峭的[路]”）、
铁尔沙克（哈萨克语，“铁尔”为“铁”，“沙克”为“大片的”）、
石油牧民新村。
大石头乡有头水、二水、红山、下泉、七城子、沙胡子、张葫芦、高原、东地、西地、东村、西村、大西沟、火烧沟、
唐巴勒（哈萨克语“马印子”）、
色皮（哈萨克语“豁”[一说为蒙古语]）口、
小朗萨（“朗”为哈萨克语“河”，“萨”为“戈壁滩”）、
乌勒肯（哈萨克语，“乌勒”为“荒野”，“肯”为“地方”）、
盆克特（哈萨克语，“盆克”为“长流的[水]”，“特”为“x地”）、
三个泉子（汉语，哈萨克语为“阿克塔斯”）、
铁尔萨克（哈萨克语，“铁尔”为“铁”，“萨克”为“地方”）、
塔斯阔拉（哈萨克语，“塔斯”为“石头”，“阔拉”为“山根”）、
东地卓尼（哈萨克语，“东地”为“竖立的”，“卓尼”为“山包”）、
沃依阔拉（哈萨克语，“沃依”为“低洼的”，“阔拉”为“山根”）、
阿克阔拉（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“阔拉”为“山根”）、
喀拉吐拜（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“吐拜”为“河湾”）、
开尔阔拉（哈萨克语，“开尔”为“突兀的山地”，“阔拉”为“山根”）、
库勒萨克（哈萨克语，“库勒”为“水塘、湖泊”、“萨克”为“地方”）、
库勒尕克（哈萨克语，“库勒”为“水塘、湖泊”、“尕克”为“寒冷的”）、
阿克纳瓦（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“纳瓦”为“干枯的芦苇”）、
阿克达拉（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“达拉”为“隐蔽的、不明显的”）、
阿什木章（哈萨克语，“阿什”为“盐碱[滩]”，“木”为“地方”、“章”为“新的”）、
杰特喀克（哈萨克语，“杰特”为“七[片]”，“喀克”为“干枯的、干燥的[地方]”）、
戈壁（蒙古语，即地表无水、植物稀少[或草木不能生长]的地质地貌，意“难生草木的地方”）头子、
对赛克阔拉（哈萨克语，“对赛克”为“x地”，“阔拉”为“山根”）、
克孜勒阔拉（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“阔拉”为“山根”）、
喀拉阿德尔（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“阿德尔”为“嵩滩”）、
喀拉格萨依（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“格”为“地方”，“萨依”为“草场”）、
喀什垦布拉克（哈萨克语，“喀什”为“眉毛”，“垦”为“多”，“布拉克”为“泉”）、
喀仁别克萨孜（哈萨克语，“喀仁”为“[河]道”，“别克”为“山”，“萨孜”为“沼泽”）、
巴斯巴克巴依（哈萨克语，“巴斯”为“头”，“巴克”为“花园”，“巴依”为“富裕的”）、
哈斯巴克萨依（哈萨克语，“哈斯”为“两[个]”、“巴克”为“花园”，“萨依”为“草场”）、
塔克尔巴斯陶（哈萨克语，“塔”为“x地”，“克尔”为“高坎、突兀的山地”，“巴斯陶”为“泉”）、
乌勒肯克尔曼（哈萨克语，“乌勒”为“荒野”，“肯”为“地方”，“克尔”为“高坎、突兀的山地”，“曼”为“村”）、
雄库尔克尔曼（哈萨克语，“雄”为“大的”，“库尔”为“[洼地上的]溪水、“克尔”为“高坎、突兀的山地”，“曼”为“村”）、
克孜勒加尔塔斯（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“加尔”为“崖壁”，“塔斯”为“石头”）、
克孜勒夏勒别勒（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“夏勒”为“果园”，“别勒”为“山梁、山腰”）、
克希塔尔克巴斯陶（哈萨克语，“克希”为“小的”，“塔尔”为“狭窄的”，“克”为“地方”，“巴斯陶”为“泉”）、
喀拉托别能索尔巴斯陶（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“托别”为“山包”，“能”为“地方”，“索尔”为“碱”，“巴斯陶”为“泉”）自然村；有红山、唐巴勒、
喀克（哈萨克语“积水地”）、
喀英德（哈萨克语“喀英”为“桦树”，“德”为“x地”）、
沙艾章（哈萨克语，“沙艾”为“黄色的”，“章”为“新的”）、
阿其克苏（哈萨克语，“阿其克”为“苦的”，“苏”为“水”）、
克拉托别（哈萨克语，“克拉”为“黑色的”，“托别”为“山”）、
塔斯阔拉（哈萨克语，“塔斯”为“石头”，“阔拉”为“山根”）、
赛克阔拉（哈萨克语，“赛克”为“x地”，“阔拉”为“山根”）、
提坎尼克（哈萨克语，“提坎”为“骆驼刺”，“尼克”为“x地”）、
索尔阿夏（哈萨克语，“索尔”为“硝碱、盐碱”，“阿夏”为“岔口”）、
斯马依章（哈萨克语，“斯马”为“滩地”，“依”为“地方”，“章”为“新的”）、
巴颜呼玛尔（蒙古语，“巴颜”为“富饶的”，“呼玛尔”为“花”）、
翁格尔阔拉（哈萨克语，“翁格尔”为“山洞”，“阔拉”为“山根”）、
别勒库都克（哈萨克语，“别勒”为“山梁、山腰”，“库都克”为“井”）、
夏依赫木沙（哈萨克语，“夏依”为“泥”，“赫”为“地方”，“木沙”为“山里”）、
艾山阔拉斯（哈萨克语，“艾山”为“蜜蜂”，“阔拉”为“山根”，“斯”为“地方”）、
谢依特勒克（维吾尔语，“谢依”为“泥”，“特”为“x地”，“勒克”为“集中地”）、
喀拉格萨依（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“格”为“地方”，“萨依”为“草场”）、
哈斯拜萨依（哈萨克语，“哈斯”为“两[片]”，“拜”为“富裕的”，“萨依”为“草场”）、
也格孜巴斯陶（哈萨克语，“也格孜”为“两[个]”，“巴斯陶”为“泉”）、
坎尔孜库都克（“坎尔孜”为古波斯语“坎儿井”，“库都克”为哈萨克语“井”）、
色斯克布拉克（哈萨克语，“色斯”为“荒凉的”，“克”为“地方”，“布拉克”为“泉”）、
巴依乔拉克阔拉（哈萨克语，“巴依”为“富裕的”，“乔拉克”为“残缺的”，“阔拉”为“山根”）、
普拉克阔拉萨孜（哈萨克语，“普拉”为“坚硬的”，“克”为“地方”，“阔拉”为“山根”，“萨孜”为“沼泽”）、
喀仁别克结勒德阔拉（哈萨克语，“喀仁”为“[河]道”，“别克”为“山”，“结勒”为“木头”，“德”为“x地”，“阔拉”为“山根”）、
阔默尔勒克塔斯阔拉（哈萨克语，“阔默尔”为“芦苇”，“勒克”为“集中地”，“塔斯”为“石头”，“阔拉”为“山根”）牧民点。
大石头乡境有
喀依纳尔（哈萨克语，“喀依”为“月亮”，“纳尔”为“亮”）、
索尔布拉克（哈萨克语，“索尔”为“碱”，“布拉克”为“泉”）、
姜巴斯他乌（哈萨克语，“姜巴斯”为“胯骨”，“他乌”为“山”）、
乌契巴斯陶（哈萨克语，“乌契”为“三[个]”，“巴斯陶”为“泉”）、
诺索斯库都克（哈萨克语，“诺索斯”为“流动的”，“库都克”为“井”）、
喀腊托别能索尔巴斯陶（哈萨克语，“喀腊”为“黑色的”，“托别”为“山包”，“能”为“x地”，“索尔”即“硝碱、盐碱”，“巴斯套”为“泉”）泉；有乌尊布拉克（哈萨克语，“乌尊”为“长形的”，“布拉克”为“泉”）水库。
也勒森库木（哈萨克语，“也勒”为“发黄的”，“森”为“有记号的”，“库木”为“沙漠”）沙漠；有
种套（哈萨克语，“种”为“高”，“套”为“山”）、
胡乔克（哈萨克语，“胡”为“涝坝”，“乔克”为“山岗”）、
蒙勒克（哈萨克语，“蒙勒”为“忧愁、悲伤”，“克”为“地方”）、
塔木阔拉（哈萨克语，“塔木”为“墙”，“阔拉”为“山根”）、
沃尔塔塔木（哈萨克语，“沃尔塔”为“中间的”，“塔木”为“墙”）、
阔克色尔克（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“色尔”为“山羊”，“克”为“地方”[汉语名“青居吕[山羊]”]）、
喀拉色尔克（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“色尔”为“山羊”，“克”为“地方”；汉语名“黑居吕[山羊]”）、
阔克色尔克（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“色尔”为“山羊”，“克”为“地方”）山。
大石头乡境有鸣沙山，位于喀依纳尔泉北5000米处，当地哈萨克族称“阿依艾库木”（哈萨克语，“阿依艾”为“有声音的”，“库木”为“沙漠”）。
克孜勒加尔塔斯村西北15千米阔克巴斯陶（哈萨克语，“阔克”为“青色的”，“巴斯陶”为“泉”）西北约15千米处的阔克巴斯陶一独立石山上有阔克巴斯陶石垒遗址。
塔克尔巴斯陶自然村南3000米一河谷中有战国时的七城子遗址，采集有160余件细石器和石片石器，有楔形、半楔形、半柱形石核和各种细石叶，石片石器有各种削刮器和斧形器等。
克孜勒加尔塔斯自然村北偏西约20.30千米处的毛仁陶勒盖山丘地带一最高山头上有战国时的毛仁陶勒盖（蒙古语，“毛仁”为“马”，“陶勒盖”为“山头”）石垒遗址，面积1296平方米，东、北、西面为陡峭山崖，居高临下，地势险要，四周有夹砂红陶和陶片出现，陶片和四道沟遗址夹砂红陶极相似；根据石垒东面采集到的细夹沙红陶片分析，疑毛仁陶勒盖石垒遗址为突厥时的一防御城址，遗址底部为四方形，顶部稍窄，均为石片垒砌，在石崖东南部有砌垒的石围墙。
大石头村东南约20千米S303线291号界桩北300米处有新石器-中华民国时的色皮口碉堡遗址，长、宽均为500米左右，分布范围25万平方米，分布范围内均为空地，看不到任何遗迹现象，但采集到细石器数十件，器形主要有石核、石叶、石镞、刮削器等，质地为黑色、灰色硅质岩或粉砂质泥岩，石质均坚硬细腻；石核以楔形为主，器形较短，剥痕明显；石镞加工不完整，但基本成形；刮削器多为片状或船底状，刃部较为锋利，但无使用痕迹；石叶主要为长方形，背部有1-2条棱脊，两刃锋利。色皮口细石器遗址所反映出的文化内涵与新疆其他地区同类遗存相似，推测年代距今约3000-5000年。
色皮口自然村有黑疙瘩细石器遗址。
色皮口自然村有色皮口细石器遗址，遗址长、宽500米左右，分布范围25万平方米，采集有细石器数十件，器形主要有石核、石叶、石镞、刮削器等，质地为黑色、灰色硅质岩或粉砂质泥岩，石质均坚硬细腻，石核以楔形为主，器形较短，剥痕明显，石镞加工不完整，但基本成形，刮削器多为片状或船底状，刃部较为锋利，但无使用痕迹，石叶主要为长方形，背部有1-2条棱脊，两刃锋利。推测色皮口细石器遗址年代距今约3000-5000年。
色皮口居址西紧邻色皮口古堡遗址，500米处有1座烽火台驿站居址遗址和细石器遗址，烽火台驿站居址分3个单元单体组成。第1单元呈方形，南北45米、东西43米，有院落、屋体、院墙、壕沟四部分，房屋整体现已塌陷，屋体间隔可以辨认，东西两排共有10间，北有5间，进深5米、宽3米，东西两排坐西、坐东，面向对应；另一排坐北向南，四周均为院落空地，院落南北38米、东西36米，院内较为平整，壕沟有内外组成，内沟南北37米，东西35米，内沟深0.60米、外沟深1米，院墙夯筑于两沟之间，墙体现已坍塌，残亘底宽1.50米，高0.60米，长东西39米，南北41米，北墙中部留有门道，宽3米；第2单元距第1单元100米，呈长方形，东西30米、南北20米，现仅存院落墙体痕迹，墙体底宽1米，高0.50米，四周为壕沟，沟深2米，宽3米，墙基用石块砌筑、痕迹明显，北墙体中部为门道，宽2米，其他已无法辨认；第3单元紧邻第2单元东侧，仅存屋体痕迹，屋体残亘进深5米，间隔无法辨认，南北长25米、东西20米，三面为房屋，中间为院落，向东留有门道，今在遗址四周采集到青花瓷片和清代钱币数枚（康熙通宝、乾隆通宝、咸丰重宝），由此可推测该遗址为清代遗址。
大石头村东北34千米处有细石器时的东地岩画，位于阿尔帕巴斯陶北一黑山上，南北长160米，多凿于山阳坡上的褐黑色岩石上，数量不多、零散，以动物为主，包括鹿、骆驼。
大石头村有秦-汉代的十四号信箱墓群，墓葬有10余座。
大石头村有汉代的石仁子沟居住遗址。
大石头村西10千米有清代的三十里大墩烽火台、驿站遗址。烽火台基部略呈方形，正面梯形，残高5.70米，底宽4.30米，顶宽2.50米，夯筑，夯层厚0.11-0.12米。
大石头村西10千米有清代的大石头烽火台，夯土建筑，底部宽4.30米，残高5.7米，为底大顶小的四方体。
三个泉子村西约250米处有清代的三个泉子烽火台，夯筑，长方形，草泥抹面，现大部分泥皮及夯土表层已剥落，基本轮廓尚存，基部长4.20米，宽2.80米，高4.70米，顶部长2.10米，宽2.10米。
色皮口自然村有色皮口石垒碉堡遗址，共5处，南端为碉堡呈圆形，直径7米，墙体用石块夹黏土混合垒砌而成，墙体有射孔两处，门洞为拱形，两端用土块平垒、竖立相砌，东南5米坡下有石块干垒墙体一道，西北紧邻碉堡，延坡走向有石垒墙体两道，相隔500米处的北侧山顶有掩体2处，有内堡和外堡组成，南面坡下10米处有石垒墙体一道，两端为半圆形状，坡下100米处有掩体3处，山体较为低矮，修筑石块垒砌墙体一道，掩体4地处掩体3东北处，山体矮于掩体3，有石块垒砌的墙体一道，最北端有掩体5处，距碉堡约2000米，以山险墙为面，垒砌墙围8处，有方形和圆形组成并接用山险墙为段，修筑石垒墙体2道，5处石垒墙体总长约2000米，墙体高0.60-1米，宽0.50-0.80米不等，沟谷有地窝子10个，并采集到子弹头1枚，分析推测为一军事设施，年代应为元-中华民国。
三十里大墩驿站遗址在克孜勒加尔塔斯村西8.30千米、S303线319号界桩处，分两处，一处南北长77米，东西宽45米，另一处南北宽61米，东西长68米；三十里大墩驿站院落、住房、院门遗址都很清楚，地表面两座遗物均有黑釉陶片、青花瓷片、灰色筒瓦、兽头瓦当，清代钱币等。
清代的三十里大墩烽火台、驿站遗址在大石头村西10千米。三十里大墩烽火台基部略呈方形，正面梯形，残高5.70米，底宽4.30米，顶宽2.50米，夯筑，夯层厚0.11-0.12米。
三个泉（当地名“阿克塔什”，为哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“塔什”为“石头”，后沿用为“三个泉”）地有清代的“三泉驿”（军台、驿站）。清嘉庆年间洪亮吉流放伊犁，在《伊犁日记》中录有“平明行一百二十里，抵三个泉，明月已高，积雪千里，与地皆一色，真清凉世界也”。林则徐在公元1843年（道光二十二年）遣戍伊犁时路经“回语（今维吾尔语）谓之阿克他斯（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“他斯”为“石头”）”的三个泉。
三个泉子自然村有三个泉子驿站遗址、一碗泉驿站遗址。
清代的色皮口烽火台遗址坐落在谷地缓坡中部，烽体现已坍塌，结构已无法辨认，现仅存一堆土，形状为圆形，堆土底径6米，残高1米，裸露于地表上。
清代的色皮口驿站遗址西邻色皮口古堡遗址，分3个单元单体组成。第1单元呈方形，南北45米、东西43米，有院落、屋体、院墙、壕沟4部分，房屋整体现已塌陷，屋体间隔可以辨认，东西两排共有10间，北有5间，进深5米、宽3米，东西两排坐西、坐东，面向对应，另一排坐北向南，四周均为院落空地，院落南北38米、东西36米，院内较为平整，壕沟有内外组成，内沟南北37米，东西35米，内沟深0.60米、外沟深1米，院墙夯筑于两沟间，墙体现已坍塌，残亘底宽1.50米，高0.60米，长东西39米，南北41米，北墙中部留有门道，宽3米，第2单元距第2单元100米，呈长方形，东西30米、南北20米，现仅存院落墙体痕迹，墙体底宽1米，高0.50米，四周为壕沟，沟深2米，宽3米，墙基用石块砌筑、痕迹明显，北墙体中部为门道，宽2米，其他已无法辨认，第3单元紧邻第2单元东侧，仅存屋体痕迹，屋体残亘进深5米，间隔无法辨认，南北长25米、东西20米，三面为房屋，中间为院落，向东留有门道。在色皮口驿站遗址四周采集到青花瓷片和清代康熙通宝、乾隆通宝、咸丰重宝钱币数枚。
清代的沙河子驿站遗址位于阿克卓勒自然村东西沙河子河谷，现只留驿站剩余部分。
大石头乡地在唐代为伊州通庭州的交通要道，设有龙泉驿，公元1755年（乾隆二十年）清设乌兰乌苏（蒙古语，“乌兰”为“红色的”，“乌苏”为“水”）（旧名“戈壁头子”）塘于七城子附近，其入天山后称“色必”（哈萨克语“豁”；一说为蒙古语，今又称“色毕沟”、“色壁口”、“色毕口”、“色琶口”、“色毕特”、“色壁桥”）。色必口今为博格达山东通巴里坤哈萨克自治县、东南通哈密市伊州区七角井镇七角井村的山隘，海拔1600米，旧为北疆通哈密的要冲，为“穷八站”与“富八站”的分野，清时为低规格、单纯的驿站，有8名驿卒驻守，配备8匹驿马，今有S303线、木垒-鄯善一级公路经过。公元1842年（道光二十二年）林则徐流放新疆时曾在色皮口宿，在《荷戈纪程》中他将“色必口”称为“色壁口”，说，色壁口有两家食宿店，他在一家吃面充饥，此后又前行十里抵达色壁（“色壁”即“色皮”）桥，也有民居，“过此陂陀尤多，有一坡殊陡，索费马力”，再行三十里走出山前丘陵，十月五日抵达“富八站”的第一站木垒河，木垒河“商贾云集，田亩甚多”；清时纪晓岚、邓廷桢、洪亮吉等都曾在色必口经过；裴景福一路听说林则徐流放新疆的故事，述曰“林文忠（则徐）以大臣远谪，出关后如入无人之境，州县无过而问者。至哈密以西，夜则停车山峡积雪中，以食以宿”，在色必口驿亲自体验了林则徐路经时风餐露宿的实况，以“风霜其操，铁石其心，真后凋松柏也”称誉林则徐。
“阿尤毕”为哈萨克语，“阿尤”为“狗熊”，“毕”意“舞”。“阿尤毕”为木垒哈萨克自治县的哈萨克族特有的：舞者全身裹在白色羊皮大衣中，头戴顶羊毛卷向外的帽子，模仿熊的动作，带有一些憨态，双眼、嘴角分别用白色小木棍支撑，仿佛为真熊瞪眼、龇牙。“阿尤毕”有“走熊舞”和“瘸熊舞”两种。
阿克喀巴克（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“喀巴”为“土梁”，“克”为“地方”）村。
大南沟乌孜别克民族乡有二道沙窝、双泉、三个泉、红柳井、配种站、
北塔（哈萨克语，“北”为“富庶的”、“富裕的”，“塔”为“山”）山盐池、
希托别（哈萨克语，“希托”为“河湾”，“别”为“地”）、
阔普章（哈萨克语，“阔普”为“木柄”，“章”为“新的”）、
克仁拜（哈萨克语，“克仁”为“[河]湾道”，“拜”为“富裕的”）、
加满塔木（哈萨克语，“加满”为“缺少”，“塔木”为“墙”）、
库都鲁克（蒙古语，“库德”为“井”，“鲁克”为“集中地”）、
托别阔腊（哈萨克语，“托别”为“山包”，“阔腊”为“山根”）、
喀拉托别（哈萨克语，“喀拉”为“黑色的”，“托别”为“山包”）、
阿克纳瓦（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“纳瓦”为“干枯的芦苇”）、
阿克达拉（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“达拉”为“隐蔽的、不明显的”）、
东坎儿井（哈萨克语，“东”为“土[沙]包”，“坎儿井”为古波斯语“坎儿井”）、
索尔库都克（哈萨克语，“索尔”为“硝碱、盐碱”，“库都克”为“井”）、
沃依托浪格（哈萨克语，“沃依”为“低洼的”，“托浪格”为“梧桐树”）、
阿克汗什克（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“汗”为“地方”，“什克”为“集中地”）、
也勒森库木（哈萨克语，“也勒”为“发黄的”，“森”为“有记号的”，“库木”为“沙漠”）、
白杨河坎尔孜（“坎尔孜”为古波斯语“坎儿井”）、
克孜勒库都克（哈萨克语，“克孜勒”为“红色的”，“库都克”为“井”）、
克热克库都克（哈萨克语，“克热克”为“四十[口]”，“库都克”为“井”）、
灭克铁普阔拉（哈萨克语，“灭克”为“有”，“铁普”为“榆树”，“阔拉”为“山根”）、
吐尔逊坎儿子（“吐尔逊”为哈萨克语“站住”、“停住”，“坎儿子”为古波斯语“坎儿井”）、
乌勒肯洪尔海（哈萨克语，“乌勒”为“荒野”，“肯”为“地方”，“洪尔海”为“路口”）、
塔斯木托让格（哈萨克语，“塔斯”为“石头”，“木”为“地方”，“托让格”为“胡杨树”）、
芨芨湖坎儿井（“芨芨”为蒙古语，即多年生密丛禾草芨芨草，“湖”为“水塘、湖泊”，“坎儿井”为古波斯语“坎儿井”）、
哈默斯特库都克（哈萨克语，“哈默斯”为“芦苇”，“特”为“x地”，“库都克”为“井”）、
克西克涅洪尔海（哈萨克语，“克西”为“羊群”，“克涅”为“草地”，“洪尔海”为“路口”）自然村，有
芨芨湖（蒙古语，“芨芨”即多年生密丛禾草芨芨草，“湖”为“水塘、湖泊”）、
别斯托浪格（哈萨克语，“别斯”为“五[口]”，“托浪格”为“梧桐树”）、
正格勒萨依（哈萨克语，“正格勒”为“毡房”，“萨依”为“草场”）、
喀默斯特库都克（哈萨克语，“喀默斯”为“芦苇”，“特”为“x地”，“库都克”为“井”）牧民点，有七城子井、三个泉、
乌通苏依（蒙古语，“乌通”为“羊皮口袋”，“苏依”为“水”）、
喀依那尔（哈萨克语，“喀依”为“月亮”，“那尔”为“野草”）、
别斯库都克（哈萨克语，“别斯”为“五[口]”，“库都克”为“井”）、
姜巴斯他乌（哈萨克语，“姜巴斯”为“胯骨”，“他乌”为“山”）、
库兰喀孜干（哈萨克语，“库兰”为“野马”，“喀孜”为“蔷薇”，“干”为“地方”）、
白板河坎儿井（“坎儿孜”为古波斯语“坎儿井”）、
纳索斯库都克（哈萨克语，“纳索斯”为“左[面]”，“库都克”为“井”）泉，有胡乔克（哈萨克语，“胡”为“涝坝”，“乔克”为“山岗”）山，有沙山（海拔957米）。
大南沟村有克仁拜细石器遗址。
大南沟乌孜别克民族乡有阿克喀巴克1号坎儿井、哈山坎儿井、牧业队东坎儿井、牧业队4号坎儿井、阿克托别（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“托别”为“山包”）3号坎儿井、阿克达拉（哈萨克语，“阿克”为“白色的”，“达拉”为“原野、荒野”）1号坎儿井、乌拉孜汗（哈萨克语，“乌拉孜”为“白杨树”，“汗”为“地方”）坎儿井、苏里堂（哈萨克语，“苏里”为“多水”，“堂”为“地方”）坎儿井、青绕（蒙古语，“青”为“深”，“饶”为“[小]井”）2号坎儿井、双湾六队坎儿井、北闸四队坎儿井、乌拉苏（蒙古语“白杨树”）坎儿井、孙家沟坎儿井。
大南沟乌孜别克民族乡为全国唯一的乌孜别克民族乡，为一农牧结合的牧业乡、贫困乡、边境乡，北部与蒙古国交界，国界线长24.30千米，乌孜别克族占全乡人口的30.92%。
乌孜别克族有安坚婆罗（乌孜别克语，“安坚”即“安集延”[即今乌孜别克斯坦安集延市]，“婆罗”为“青色的”）。
有建于1956年的木垒哈萨克自治县良种繁育场。
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