“（达摩悉铁帝国）国境东北踰山越谷经危履险。七百余里至波谜罗川。”--《大唐西域记》

 

　　关于玄奘自北天竺返回大唐东土所经波迷罗川之山口，目前众说纷纭，而以上世纪英国探险家斯坦因实地所行与中国红学家冯其镛在明铁盖山口考证为两说。

 

　　一、

 

　　《大唐西域记》与《大唐大慈恩寺三藏法师传》具体记载了玄奘的路线：

 

　　公元641年（贞观十五年七月），玄奘自钵罗耶伽国（今印度恒河与亚木讷河交汇处）起程回归东土大唐，其路线是：

 

 

　　－>行西南至憍赏弥国（今印度柯萨姆地区），

　　－>西北行至毘罗那拏国都城（今印度北方邦别尔沙尔）、闍兰达国（北印度），

　　－>西行僧诃补罗国（今巴基斯坦杰鲁姆河北岸凯特斯）、呾叉尸罗国（今巴基坦拉瓦尔品第），

　　－>渡印度河至迦毕试国（今阿富汗喀布尔河流域贝格拉姆），

　　－>西北行至蓝波国（今阿富汗拉格曼省），

　　－>南行至伐刺拏国（今阿富汗帕克第亚省），

　　－>西北至阿薄健国（今阿富汗帕克提卡省），西北至漕矩吒国（今阿富汗加兹尼省），

　　－>北行至佛栗氏萨傥那国（今阿富汗喀布尔河流域），

　　－>度大雪山（今兴都库什山）至安怛罗缚婆国（今阿富汗喀布尔河流域），

　　－>西北行至阔悉多国（今阿富汗阿姆河上游），西北行至活国（即呾蜜国，今阿富汗昆都士市），

　　－>东行至瞢健国（今阿富汗昆都士东）、至呬摩怛罗国（今阿富汗塔哈尔省），

　　－>东行至钵创那国（今阿富汗巴达赫尚省法扎巴德市一带），

　　－>东南行至淫薄健国（今阿富汗东北境喷赤河流域），

　　－>东南行至屈浪拏国（今阿富汗巴达赫尚省喷赤河流域伊什卡希姆），

　　－>东北行至达摩悉铁帝国（即护密，今阿富汗巴达赫尚省瓦罕地区），又越达摩悉铁帝国至商弥国；

　　－>沿喷赤河南支流瓦罕河东北行经昏驮多城（今阿富汗瓦罕走廊罕杜特村），

　　－>再经兰加尔、布扎伊贡巴德村，

　　－>循瓦罕河上游>经今南瓦根基达坂（旧称瓦罕吉尔山口）（阿富汗称图瓦根基山口），

　　－>至波迷罗川（今阿富汗瓦罕走廊东部与中国新疆塔什库尔干县接壤处的帕米尔高原一带）。

 

　　二、

 

　　1906年5月，斯坦因来到“连接西亚古典世界与中亚内陆并直到远东的主要路线的瓦罕地区”，沿喷赤河谷地，他从伊什卡希姆、萨尔德哈来到瓦赫吉里山口（即南瓦根基达坂、图瓦根基山口、瓦罕吉尔山口），证实了张骞、宋云、惠生、玄奘、马可.波罗西来东往即是经行此道。

 

　　在对玄奘记载的“达摩悉铁帝国”的考证中，他认为《大唐西域记》记载的“达摩悉铁帝国”正是阿富汗的瓦罕地区。翻过瓦赫吉里山口后，他即进入了中国领土“萨里库勒”（今新疆塔什库尔干地区）。

 

　　随后，他再次证玄奘“公元642年夏天的返程中，从瓦罕经大帕米尔（即今萨里库勒湖附近）到塔格都木巴什帕米尔（即今中国喀拉其库尔河西北一带），然后又到了萨里库勒（今新疆塔什库尔干）的首府塔什库尔干”。翻过瓦赫吉里达坂后，他“发现自己正站在中国的土地上。一路上翻越山口时的艰辛，在我的个人探险记中已作了描述。我站在伟大的萨里库勒河谷的源头，这地方在我第一次探险时就已经熟悉了”（《重返和田绿洲》）。

 

　　斯坦因所翻瓦赫吉里山口，为今瓦罕河的源头，海拔为4923米，其北为喀拉其库尔河的源头。两者之间为高山，距离约为20公里。

 

　　三、

 

　　冯其镛先生1998年在他的《玄奘取经东归入境古道考实--帕米尔高原明铁盖山口考察记》里证玄奘是自明铁盖山口走上回返大唐的道路的。

 

 

　　 

 

　　三、

 

　　闻名中外的丝绸之路，自公元前138年（西汉神爵二年）张骞出使西域后开始形成。古代丝绸之路的南、北、中三道在疏勒（今喀什市）汇合后，上帕米尔高原、到今塔什库尔干县的道路是历史上较早开辟的通道之一，在明铁盖（地名），可越海拔4700米的明铁盖达坂和4750米的红其拉甫达坂（今中巴公路终点山口）达古代罽宾（今巴控克什米尔）和大月氏东部（今巴基斯坦北部），再进入天竺（今印度）；也可翻海拔4923米的南瓦根基达坂（瓦罕吉尔达坂）进入瓦罕走廊（今阿富汗瓦罕地区），经大月氏（阿姆河流域）到古代的安息（今伊朗）；还可翻海拔5200米的托克满苏达坂到突厥故地（今塔吉克斯坦）。

 

 

　　关于从南瓦根基达坂（瓦罕吉尔达坂）进入瓦罕走廊（今阿富汗瓦罕地区）一道，我国史书早有记载。《大慈恩寺三藏法师传》记“从此（屈浪拏国）又东北山行五百余里，至达摩悉铁帝国……又越达摩悉铁帝国至商弥国。从此复东山行七百余里，至波谜罗川。”沙畹据马迦特《Eransahr》的考订，认为达摩悉铁帝国为今阿富汗东北境的瓦罕南山间一带。

 

　　法显《佛国记》记“从此（即于麾国，今塔什库尔干县）西行向北天竺国，在道一月，得渡葱岭......渡岭已到天竺”。此“葱岭”即含今瓦罕走廊。之后的智猛、法勇也经行此地。公元727年（唐高宗永淳二年），慧超返回中原时经过此地，记“从护蜜国（即玄奘的“商弥国”，今阿富汗瓦罕地区东南）东行十五日，过播密川，即至葱岭镇......”。公元747年（唐天宝六年），唐将高仙芝远征小勃律吐蕃也是从此地行进的。

 

 

　　帕米尔高原在古代是东西交通的经行地，古代乌浒河流域（即阿姆河）与塔里木河流域的商业、文化的交流都以此为必经之路，西方古地理学者称为“大丝络”。

　　佛教是经陆路传入西域塔里木盆地的。西北印度（古代罽宾，今巴控克什米尔）的佛教与中国佛教的关系最密切，尤其是汉、魏、两晋时期，西域的佛教是从犍陀罗、乌仗那为中心传入的，隋唐后才以迦湿弥罗、迦毕试国为中心传入，再向西传入，是按那揭罗曷、迦毕试、梵衍那、缚喝、安息（西部）、康居（北部）的路线进行的，向北传入，是按深入兴都库什山区乌仗那、达摩悉铁帝、商弥到达葱岭羯盘陀国的（今新疆塔什库尔干县）。

 

　　瓦罕走廊是联结阿富汗瓦罕帕米尔和中国塔克敦巴什帕米尔的最便捷走廊，南瓦根基达坂（瓦罕吉尔达坂）为最便捷山口，6-8月可通行，古代僧侣多行此道。其间的谷地两侧地势虽十分高峻险要，但谷底却甚为宽平，成为古丝道的主要途径之一。（20090227  乌鲁木齐）