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　         　1987年7月的某一天，我被东行的列车阻在了柳树泉火车站。夏中浓烈的太阳照

         在由戈壁和沙砾构成的灰白色大地上，地面冒着暑热的蒸气。

　　         我茫然地走出那个四等小站，向人打听去往哈密市区的班车，但却没有。然后我

         坐在透着热风的候车室里坚硬的木板座位上，迷糊着。

　　         与我邻座的是对欧洲中年夫妻，我用我不太娴熟的英语与他们交流着。原来，他

         俩是要到十几公里外一个叫五堡的古墓葬考察--今天想来，那个年代的哈密还没有对

         外国人开放，他们应当是经过允许的，但却没有国人当向导--他们说，那个墓葬的亡

         者中有欧罗巴人种。

　　          那个年代我对新疆的历史一点也不了解，更不明白为什么欧洲人种会在哈密出现

          。今天的我对西域新疆的历史有着浓厚的兴趣爱好，这一问题不再困扰我。而多年行

          走于哈密、柳树泉农场、三堡、五堡以及大南湖一带，我已很喜欢这块戈壁绿洲，常

          常在穿行于绿洲、坎儿井和泥土村舍中了解五堡一带的历史，包括宗教、人种、行政

          变迁以及经济发展状况等。

　　            一、

　　            张骞凿空西域后，哈密成为自玉门关、阳关向西域行进的咽喉要道。两汉与

            匈奴在哈密进行了长期的争夺，直到东汉窦固、班超大破匈奴呼衍王、筑城屯兵、

            设立宜禾都尉后，哈密才被掌控在中原王朝的手中，之后，隋朝在此设立了与中

            原相同的行政建制伊吾郡，唐太宗贞观四年唐政府在石万年率兵举7城降唐后在隋

            伊吾郡的基础上设立了西伊州（后更名为伊州），哈密在丝绸大道上的重要性显

            现了出来。

　　             哈密的重要地位，在清祁韵士的诗中有描述：

　　            “玉门碛远度伊州，无数瓜畦望里收。天作雪山隔南北，西陲锁钥镇咽喉。”

　　二、

 　　            三、

             　　五堡镇四堡村，汉唐故城拉甫乔克。

             　　我曾两次脚踩虚土行走在这座1500年前的古城中，望着满眼的黄土与卵石筑

            就的巨大城堡，追寻着纳职的历史。

          　 　“拉甫乔克”是今天的哈萨克语，“拉甫”即“纳职”；“乔克”即“小山包、

            小山冈”之意。

            　　拉甫乔克城址很壮扩，由两座城构成：北城城墙下端为泥土夯筑，上端为土坯

            垒砌，角楼和马面明显可晰；南城的营造更为独特，为外部夯筑内部土砌的双层墙

            体，今人估计它们为不同时期居住者的多次营建。两城内外出土有很多红灰色陶、

            土器及刻线纹的罐、瓮等古物。

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★↑图：哈密南湖戈壁滩地貌（网图）

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　　             四、

　　             回到五堡镇去看五堡古墓群。

 

　　       （汉代居延城，即黑城或喀拉浩特城）-公婆泉-明水-梧桐大泉-伊吾（哈密或巴里

            坤）-地中海-东罗马，这段路中的额济纳至哈密，当地人称之为“黑戈壁”--大约

            有千余里的道路都是在黑色的戈壁卵石中前行。外蒙古在被剥离出中国版图前，这

            条道是从中原向西域的必经之路，一直延续有2000多年，外蒙古独立后，这里成了

            边境地带，加上解放初期兰新公路的修建和解放后兰新铁路的修建，这条古老的国

            际大通道陷于彻底的沉寂和荒芜，不再能听见驼铃的叮当声，成为名副其实的“盲

            肠”。

           　　在地图上，这段“盲肠”小道今天留下的道路是条细小的黑线--这就意味着，它

            不再是通衢大道或柏油小径--它是由坚硬的戈壁卵石、细微的黄泥尘沙以及骆驼刺、

            滚蛋草等灌木构成的艰难“肠道”。

            　　很少有人再行这条道。从哈密市到双井子乡的路被行车的司机视为畏途而不得不

            硬着头皮行进，因为，缺水、干旱、道路艰辛，路上仅剩下偶尔几棵树簇拥的泉--七

            口井泉、白山泉、刘家泉、野马泉、滴水泉、干井子泉、镜泉、梧桐大泉、塔勒苏泉

            --泉水已不再汨汨流淌，喝上一口，苦涩难咽，就连骆驼都不肯喝一口。

            　　今天，依然有很多人对这条丝路大道有着极大的偏好，想再度感受昔日丝路上沙

            海戈壁、雪山卵石、清泉绿洲的一物一景，吸引他们探寻千年丝路的传奇故事。

            　　七、

             　 废弃的纳职（拉甫乔克）古城与沉寂的丝绸之路其实并没有被人真正忘却，只是

            人们很少涉足它们。古城衰败了可以建新城，古道被改变了也可以建设新路，甚至道

            路的起点和终点都可以推移，但遗失在古城、古道上的文明历史我们是否可以重写呢？

            　　1908年，斯坦因在对敦煌莫高窟进行了有“意义”的发掘后，带着浩浩荡荡的队

            伍直奔哈密，来到拉甫乔克古城，因为有敦煌的丰硕成果，他对拉甫乔克、白杨沟佛

            寺只是简单地进行了发掘后便放弃哈密去了吐鲁番的吐峪沟、高昌、交河、焉耆锡克

            沁明屋等再疯狂挖掘。

            　　八、

            　　湮没在戈壁绿洲上的哈密历史还有很多需要考古学家和历史学家发现、发掘、研

             究、探索，拂去那层层厚重的尘土和沙砾，栩栩生辉的哈密古代文明将会展现在人们

             眼前，而对我们这些旅行者来说，只要掌握了它们其中的一点皮毛，也是巨大的收获。

            　　正是在柳树泉遇见的那两个欧洲人去看望他们的祖先在哈密的永久安息地叫我对古

             老的纳职、五堡有了认知的欲望，多年来，我只要进出柳树泉、五堡，都会在一位回

             族朋友的带领下穿过戈壁和土丘去看那古老的城堡和墓葬，引我对哈密厚重的历史有

             着浓厚的兴趣。（20060810 乌鲁木齐）

 

 

昔日的八百里瀚海流沙,今日哈密南湖戈壁

 

 

“恶鬼神没”的莫贺延碛

 

一、南湖，罗布荒漠，小南湖佛寺

 

 

 

哈密南湖乡以南的噶顺戈壁

 

  

  

　　           唐玄奘偷渡出境后，独自一人来到这片茫茫戈壁，孤独求法者又不慎将赖以生

          存的宝贵的水袋打翻并迷失了路途，遭遇了茫茫戈壁中的“十里回头路”。“莫贺

          延碛长八百里，古曰沙河。上无飞鸟下无走兽，伏无水草顾影唯一。四夜五日口腹干

          焦几将殒绝。四顾茫然，夜则妖魅举火，灿若繁星，昼则惊风拥沙，散若时雨。”

 

           　　但“自念我先发愿：不至天竺，终不东归一步，今何至此？”的玄奘“宁可就

          西而死，岂能东归而生！”。之后的五天四夜，在滴水未进、“几将殒绝”、经历

          了西行路上初遇的最艰险的考验后，依靠顽强的求佛信念，最终走出了这可怖的莫

          贺延碛。

 

 

           　　前方的路仿佛总也走不完，我们的汽车孤独地行进在这荒凉的戈壁沙漠中。路

           几乎是铺在天际的，驾车似有一种上天入地的感觉。路两侧毫无生机，仿佛死界，

           满眼是荒芜的沙砾、沙土。

 

           　　我们没目的地在噶顺戈壁上穿行。笔直平坦的路两侧没有一棵树--这里也活不

           了树，进入眼帘的，惟有细沙、卵石。细沙被风吹到坑洼不平、大小不一的沙石包

           周围，聚拢着，形成一片片沙包、沙梁；无沙的地面，细小、黑累的砾石平铺在地

           面上。

 

 

噶顺戈壁里干涸的河床

 

           　　偶有河床的痕迹，大约有上亿年的流淌，但现在却一点水流也没有。在一处低

           洼处，明显地裸露着干河床样，河床中沉淀了河水带来的细沙，流向为南北向，想

           必很久远的年代这里曾有过水流。但那一丝的水流，早已被燥热蒸发得无影无踪，

           独留一条蜿蜒的河床。

 

           　　这段路出奇地漫长，一路上看不到任何活物，起伏的沙梁延伸到天边，望不到

           头。

 

 

哈密南湖雅丹地貌(南湖魔鬼城) 

 

            　　在南湖乡南40余公里处，我们进入一片巨大河床形成的雅丹地貌区。这些被称

            为“陡壁的险峻小丘”的地貌，相对于新疆的乌尔禾、五彩湾、五堡、罗布泊东南

            等的雅丹地貌显得不足为奇，但在这八百里瀚海地，这荒寂的“迈塞”（罗布泊的

            雅丹地貌分为两大类型：高不过1米、形成年代较晚的称为“雅丹”；高10-30米、

            年代古老的称为“迈赛”。“迈塞”是雅丹地貌的高级阶段）却给了我强烈的震撼。

 

             　　返程，我来到南湖乡，寻找小南湖佛寺。 

 

        　　小南湖佛寺的佛塔为一梯形，4层，高约12米，每层以木板支撑，佛寺除塔基外，均

            由土坯垒砌。据说，佛塔的第1层里曾供奉一尊释迦牟尼坐佛并彩绘壁画痕迹存。

 

             　　肃穆庄严、曾经香火缭绕、众多善男信女虔诚叩拜的佛塔，现在已是一片凋敝。

 

 

哈密南湖小佛寺

 

           　　玄奘穿越八百里瀚海到达伊吾，见到伊吾佛寺里的三位汉僧并抱头痛哭的地方，

            也许就是这南湖佛寺。那汉僧“衣不及带，跣足出迎，抱法师哭，哀号哽咽不能已

            已”，“岂期今日重见乡人！”

 

            　　南湖，哈密市南面一个典型的新疆风格的戈壁绿洲小乡镇，由此向东南一路可

            达玉门关，但却要在多风少水的地段行进。今天，这片巨大的大流沙中留下的只有

            途中的雅满苏、东盐池、大方盘等有人或无人的地名以及让人想象无限的雅满苏、

            头吊等苦涩的泉。

 

 

去往罗布泊镇的S235线

 

二、瓜州，唐代玉门关

 

  

 

瓜州双塔堡水库附近的景色

 

                搭桥，让玄奘过了河。玄奘由此出玉门关，冒杀头之罪“偷越”国境，涉荒漠

            、过烽燧、经伊吾、高昌，过西域地，再南下到了印度（见《大唐西域记》）。

 

            　　今天的瓜州县城很寂静，这里有丰富的旅游资源。塌实乡榆林河畔的悬崖峭壁

            上的榆林窟中有名列全国第三的唐代大佛和隋唐壁画精品，我曾三次走进洞窟感受

            它深重的艺术，其中的“水月观音变”壁画中玄奘取经图早于《西游记》成书300

            多年；而另一幅“观音曼佗罗”描述了古老的服饰艺术。在塌实乡西还有锁阳城这

            座保存完好的汉唐古城以及古代最为完好的军事防御和农业灌溉体系。

 

              　唐代“玉门关”是我国史书中频频出现的一个地名，经过学术界的争论、反复

            研究与勘察，认定唐代“玉门关”应在甘肃省安西县双塔堡一带。

 

三、敦煌，汉代玉门关

 

             　　汉代玉门关巨大的关城巍然屹立在茫茫的戈壁滩上。

 

         　　当你站在玉门关那高高的沙石岗上时，当年丝路上的驼铃悠悠、人喊马嘶、商队络

          绎、使者往来的景象就立马浮现在了眼前。

 

          　　东汉后，丝路中断，玉门关封闭，海上丝路的兴盛，使陆上丝路呈现出衰退的迹象，

          隋唐，晋昌（今瓜州县）到伊吾（今哈密）的丝路大道畅通，玉门关迁至晋昌城附近，

          从此，汉代玉门关关口堙没，长城坍塌，路无人迹，终沦废墟，直至成了“春风不度”

          的荒漠寂野。

 

           　　汉代玉门关城呈四方形，四周城垣保存完好，黄胶土夯筑，西面和北面各有一门，

          城墙高10米，上宽3米，下宽5米，上有女墙，下有马道。

 

           　　登上玉门关举目四望，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立。玉门关

           外有片挺大的沼泽地，枯黄的杂草随着风沙摇曳着……

 

           　　怀古抚今，徜徉关城。悠悠千载的古丝路仍在时光中蜿蜒着，“雄关漫道真如铁”

           。古往今来，多少心怀善良与仁慈的人侧身穿过了嘉峪关，悄然地走在玉门关外的戈壁

           风沙中，去探寻人生的真谛。

 

          　　独自踽踽于大漠，求的是功名吗？求的是利禄吗？

 

            　风吹来，我揉着吹进黄沙的眼，回望着玉门关。

 

 

位于敦煌市的汉代玉门关

 

             　　汉长城屹立在马鬃山的支脉白山南麓疏勒河下游灰褐色的平坦的戈壁滩上，蜿

            蜒如游龙地向东向西逶迤而去，烽燧傲然地陪伴着汉长城。

 

             　　这里曾是短兵相接、刀光剑影的古战场，这里曾是车马萧萧、驼铃叮当的丝绸

             古道。

 

             　　长城是中国古代劳动人民的一项伟大创举。西汉时，为加强边塞建设，安定百

             姓生活，巩固中央集权，加强中原与西域、中西亚各国的贸易往来，从令居（今甘

             肃省永登县）开始，经河西走廊的凉州（今甘肃省武威市凉州区）、甘州（今甘肃

             省张掖市甘州区）、肃州（今甘肃省酒泉市肃州区）、瓜州（今甘肃省瓜州县）到

             敦煌西湖的马迷士修建了长城，并将烽燧（亭）、城堡和烽火台（障）修到了盐泽

            （今新疆罗布泊地区）的楼兰古国。这便是与秦长城不同的汉长城。

 

              　　随着两千多年岁月的流逝和风沙的破坏，汉长城一部分已经夷为平地(尤其是

             在瓜州县东)，但多数保留了下来且完好无损。玉门关西面这段叫党谷燧的则保留

             得更完好，地基宽3米，残高3米，顶宽1米，用玉门关周围生长的红柳、芦苇、罗布

             麻、胡杨等植物枝条铺土夹石夯筑而成。

 

              　　伫立在汉长城旁的烽燧上，极目远眺，黄沙中，我想象着“大漠孤眼直，长河

              落日圆”的苍茫。

 

             　　“苜蓿烽边逢立春，葫芦河上泪沾巾；闺中只是空相忆，不见沙场愁杀人。”

 

             　　四海云涌，西天黄沙，中国人行的是万里疆土。几千年来，多少有向往的人，

              在西去的路上，看着一岁一枯荣的草木。登上玉门险关，背倚一马平川，遥望茫茫

              沙海，丝路古道漫漫……

 

               　　从玉门关出发，越过汉长城，经过西域、中亚，可以和南亚、西亚乃至欧洲

              和北非联结起来，这就是西域大板块。在这个板块上，中华各民族频繁出入，轮番

              演出了一幕幕鲜活的剧目，成为中西文化交融荟翠之地，剽悍的胡骑，抗戈的汉卒

              ，扬鞭的牧民，垦荒的农民，虔诚的僧侣，远行的商贾，往来的使者,都在这里留下

              了印记，洒下了血汗。正是由于中华各民族的生生不息，才有了灿烂的西域文明。

 

               　　我们不像犹太人，面对哭墙亦步亦趋，我们有长城，我们面对的是博大、宽广

               、浩瀚和不屈，我们的历史辉煌，我们的未来美好。

 

               　　走在丝绸之路上，我体验到的是黄沙敝日，我的思想上萦绕着一片绿洲。

 

四，新疆，星星峡

 

               　　星星峡一带自古就是羌戎之地、胡汉杂处。今天的哈密市星星峡镇已成为312国

               道上一处繁忙的驿站。

 

                    峡谷很小，峡间的山也很矮，海拔千百米。荒凉，失意。

 

                　　古老的丝绸之路从汉代的居延边障（今内蒙古额济纳旗）出塞后，便一直逶迤

                在公婆泉、明水，由星星峡或梧桐窝子泉抵达今天的哈密或巴里坤。

 

                　　玄奘对自己心目中的圣地有着至死不喻的信念，冒“天子”之大不韪，千里迢

                迢从长安躲在玉门关外的一片有草丛的沼泽地中，趁着温柔的夜色，毅然地走过星

                星峡，走过西域，走到了佛徒的圣殿。

 

                　　更早期的摩尼教、景教、拜火教、吐火罗教也都曾在星星峡的天空下流传。

 

                　　于是，多少年的战马、多少年的商贾、旅人、释子、囚徒、闲人以及被贬嫡的

                政客、云游的僧侣、充军的战犯都一一在星星峡驻足。

 

                　　在玄奘西天取经前的200年，56岁的法显用17天的时间穿越了被称为“大流沙

                 ”的莫贺延碛抵达了鄯善（今若羌县），法显（《佛国记》）载此“沙河中多恶

                鬼热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求渡处，则莫

                知所拟，唯以死人枯骨为标识耳”。

 

 

噶顺戈壁上的公路

 

  

 

今日星星峡镇

 

            　　玄奘的“五烽”几乎在他西行取经中最艰难的一段，随后，形成了它固定的走

            向：长安（今陕西西安）-河西走廊-居延城（即黑城或喀拉浩特城，今额济纳旗）

            -公婆泉-明水-梧桐大泉-星星峡-伊吾（哈密或巴里坤），去了地中海和东罗马。

            在地图上，过星星峡前后的这段道路今天不再是通衢大道--由坚硬的戈壁卵石、细

            微的黄泥尘沙以及骆驼刺、滚蛋草等灌木构成的艰难“肠道”。

 

            　　很少有人再行这条道，缺水、干旱、道路艰辛，路上仅剩下偶尔几棵树簇拥的

            泉--七口井泉、白山泉、刘家泉、野马泉、滴水泉、干井子泉、镜泉、梧桐大泉、

            塔勒苏泉--泉水已不再汨汨流淌，喝上一口，苦涩难咽，就连骆驼都不肯喝一口。

 

             　　我却依然对这条丝路大道有着极大的偏好，想感受昔日丝路上莫贺延碛的沙

            海戈壁、雪山卵石、清泉绿洲及其一物一景，吸引我探寻千年丝路的传奇故事。

            （20080808 乌鲁木齐）