在南疆，似乎原始的东西更多一些。我有点厌弃现代化的东西，更喜欢沙漠边缘的乡村绿洲和古代遗址。相比较，现代的东西，我更侧重于上世纪五、六十年代后的。比如，建筑。
南疆维吾尔人的绿洲民居，沙漠边缘的“希旁”，帕米尔高原上塔吉克族的石头居屋，柯尔克孜族的毡房，克里雅人的红柳泥巴陋屋尤其吸引我。
但，一种历史的见证、时代的“文物”--“文革”时期的建筑，在新疆却越来越少--这是一个中国建筑史上很特殊的领域，能见到的人、能注意的人、能问津的人越来越少了。
建筑，应该是延续城市和乡村文明的脉络，“文革”时期的建筑现已成为我旅行中的一大看点，上世纪六、七十年代的这些东西是我每到一地都要细心找寻的，这让我觉得我到的这个乡村或城市的旅游非常精彩。
建筑也是一种历史和文化。有历史与有文化是两个概念。有历史而没有历史遗迹是令人遗憾的，因此，很多地方就造起了人造景观，似乎不伦不类了。在新疆，既有历史也有文化的也只有南疆的乡村和兵团的一些团场了。
记得上世纪80年代在乌鲁木齐还可以见到大、小十字一带地面上的历史遗迹，而今，大、小十字被高楼大厦堆砌成一个巨大的、密不透风的建筑群体，给我的记忆和这个城市的历史留下很大的断层。城市的确要发展，但却不应丢弃那些带有历史遗迹的东西，文化不被很好地保护，恢复起来就难了。
现代社会发展中，速度替代了一切，新颖摧毁了古老。这似乎成了现代社会的主题。
关于新疆，关于乌鲁木齐，关于南北疆农村和兵团，我现在的参照物在时间的快速进展中丢失了。
二、
岁月叠加的老建筑，仿佛一闭眼，就感觉到时间的呼啸而过。那些老旧建筑承载有历史、政治、文化乃至情感。
我家在兵团一个小镇，记忆中的那些老旧的建筑是我留在那个时代的惟一：“文革”时期的建筑尽管其设计以“突出政治”为要，但却给我留下了特定历史时期难以磨灭的烙印。
那个小镇的很多文革时期的建筑这几年被城市化进程拆毁，那些携带历史文化和兵团屯垦戍边精神的建筑现在见不到一丝痕迹--中心地带的那座“八一俱乐部”被夷为一个巨大的广场、带有胡同形的居屋被高楼替代、曾经住过的地窝子也只有在旅游景区可以找到了......
三、
在新疆的旅行中，很多时候我会睹物思旧，这旧，并非是我有怀旧情节，而是那个时代给我的印记太深刻。
上世纪70年代，我曾岁母亲们被“深挖洞”的号召下放到农场连队的地窝子里。母亲们是家庭妇女，没文化，不识字，领导们却一样组织她们白天学《毛泽东选集》，还让她们背诵。只认得自己姓名的母亲们背了上句忘了下句，于是就闹出了笑话。
毛主席有句语录叫“拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在。”说的是“明箭易挡，暗箭难防，”阶级敌人时刻都会射暗箭，打冷枪。那干部领着她们背了上句：“拿枪的敌人被消灭以后......”后问：“不拿枪的敌人怎么样？”母亲们记性都不好，教了好多遍也记不住，更背不出来。那干部就指着一个母亲问，“你说！”那母亲站在炽热的秋日的沙漠阳光下，头上冒着汗珠怯怯地说：“不拿枪的敌人在哪里？......不拿枪的敌人藏在门背后了吧。”
我们小镇上很叫我留恋的天山商场这几天也被拆除了。那是我们这些儿童们在那个物资极度贫乏时代的念想之地。穷苦的家里一月只给一、两毛钱的零花，于是，我们常常会在那商场里溜达一天却舍不得花掉。
还记得文革时期的一种社会政治现象：人们出门，无论说什么话，只要一开口都习惯性地先说一句毛主席语录，然后再说要办的事儿。当时广为流传的是一个中学生与售货员的经典“语录对话”。
一个中学生去商场买文具：
中学生：“关心群众生活！售货员阿姨，给我拿支钢笔”。
售货员：“为人民服务！你买哪一种？”
中学生：“我们都是来自五湖四海！多拿几支让我挑挑”。
售货员：“反对自由主义！不让挑，买哪支拿哪支。”
中学生：“我们的责任是向人民负责！多拿几种让我挑挑吧？！”
售货员：“在路线问题上没有调和余地！说不能挑就是不能挑！”
中学生：“凡是敌人反对的，我们就要拥护！为啥不让挑？”
售货员：“凡是敌人拥护的，我们就要反对！不为啥，不让挑就是不让挑！”
中学生：“注意工作方法！有这样卖东西的吗？”
售货员：“一切权力归农会！爱买不买！”
中学生：“打倒土豪劣绅！你这是什么工作态度？”
售货员：“友谊，还是侵略？咋着，你想打架？”
中学生：“凡是反动的东西，你不打他就不倒！你以为我怕你？”
围观者见两人的“战争”一触即发，忙上前调解：“要团结不要分裂！你们有话好好说嘛！”
中学生：“将革命进行到底！我看你能把我咋着？！”
售货员：“人不犯我，我不犯人！我还能把你咋着？”
中学生：“人若犯我，我必犯人！你当个售货员有啥了不起？！”
见他俩相执不下，围观者劝中学生一走了之：“敌进我退！你先走吧，明天再买”。
中学生临走时不服气地说了句：“别了，司徒雷登！哼！”
售货员更加有理地回敬：“一切反动派都是纸老虎！呸！”......
尽管这段对话现在被看成是笑话，但却叫我回味很久。
那时还流行一句话：父母的话可以不听；老师的话可以不听；校长的话也可以不听，但毛主席的话不能不听，一定要听！
还有这些激情的语录：“领导我们事业的核心力量是中国共产党……”
“没有毛主席就没有共产党，没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有我们今天的幸福生活啊！”
“我们要积极宣传毛泽东思想，让毛泽东思想传遍千家万户，占领一切阵地！”
“最高指示：不打人骂人！”“最高指示：好好学习，天天向上。”
“马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：造反有理！”
“千万颗红心向着北京，千万张笑脸迎着红太阳......”
“革命无罪，造反有理！”“我们要停课闹革命！”......这些久违的毛主席语录，尽管叫现代人可笑，但却叫人回忆。
就像这些老旧的文革建筑。（20071206 乌鲁木齐）
图：建于1954年的农六师师部，在今五家渠市内。
图：这是我今年冬初在乌鲁木齐市乌拉泊一带的农村拍摄到的。两根砖柱上分别写着“中国共产党万岁”和“毛泽东思想万岁”。
图：似乎已成了文物，但却没被保护。
图：遗留在乌鲁木齐市乌拉泊一带的农村建筑物，上世纪6、70年代的建筑风格，屋顶上有一根铁柱支撑着的五角星。
图：这个建筑应该是上世纪70年代末期的，上书：“世上无难事”、“紧跟华主席”。
图：乌鲁木齐市达坂城区柴窝堡大队的上世纪70年代建筑--大队俱乐部。
图：胡同式旧建筑。摄于乌鲁木齐柴窝堡湖岸一兵团连队。
图：“大海航行靠舵手”，摄于吐鲁番市七泉湖镇一维吾尔村庄。
图：这大概是上世纪80年代后的水利建筑，带有明显的豪言壮语（网图）
图：那时的口号是“农业学大寨”，“工业学大庆”。
图：乌鲁木齐达坂城区阿拉沟废弃的建筑物上的革命口号。
图：若羌县铁干里克乡一建筑物上的口号“为人民服务”。
图：民丰县尼雅乡国道315线附近的建筑。摄影：落沙
图：民丰县尼雅乡国道315线附近的建筑。摄影：落沙
图：民丰县尼雅乡国道315线附近的建筑上的砖刻像，带有明显的革命气派。摄影：落沙
图：“抓革命，促生产”的口号应该是上世纪70年代的。
图：民丰县尼雅镇中心十字路口的语录牌，以汉文和维吾尔新文字书写的革命口号。
图：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”。和田某乡村建筑。摄影：落沙
图：这种建筑带有革命化和民族特色。摄影：落沙
图：“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事”，这是林彪的语录，被书写在和田某乡村的建筑上。摄影：落沙
图：和田兵团某团场的革命化建筑。摄影：老风
图：喀什市中心的毛主席像。
图：塔什库尔干塔吉克自治县县城的老建筑。摄影：珠玛
图：石河子市152团保留下来供人们参观的革命化建筑。摄影：网图
图：被装饰一新的石河子150团青少年宫。
图：建于1955年的乌鲁木齐市新华南路原新疆商业厅办公楼，这几天就将被拆除了。
图：建于1954年的乌鲁木齐市龙泉街的新疆卫生厅办公楼。
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