学佛与爱国冲突吗？_释真圆

学佛与爱国冲突吗？(2008-03-28 15:09:39)

分类：随笔

学佛与爱国冲突吗？

在绝大多数佛子以及绝大多数民众的眼里，学佛就该远离政治、少谈论和涉及“爱国”话题，这点末学在开始学佛的几年确实也如此认为。如果说观念转变，也只是在高野山加行完毕才做到的。学佛不是独乐自处，而应该发大慈悲心利益一切有情！这是大乘佛法的情怀，如果可以使用“情怀”这个字眼的话。

高野山专修学院的加行、正行大约是日本全国最严格、最残酷的道场。如果当年佛协派遣的两名善知识他们现在能看到这篇文章，末学相信他们会作证的。专修学院的大小僧侣，似乎都显现的是“忿怒”明王的形象。粗声大气骂人是天天作为，拳打脚踢也时不时发生。曾经一个日本和尚因为在加行中偷懒，被寮监和尚发现，询问他的时候，这个和尚自作聪明说“没有”，换来的就是面门重重地挨了一脚，很快半面脸肿起来了，而且当时还有呕吐。无论是日本的和尚还是末学无不每日在惊恐中完成艰巨的修法，稍微出错，换来的不是善意的指导纠正，而是“忿怒”明王的叱喝。在里面加行的时候，末学一直战战兢兢，生怕出错。但也同时想象，如果寮监和尚对末学动手动脚了，该如何？从修行的角度言，末学完全可以忍耐；但是从一个中国人的角度思考，末学当时的内心真实想法就是“还击”。好在监院大阿奢黎非常慈悲善良，对末学总是微笑鼓励。尽管顺利完成了加行、正行和传法灌顶，也法喜充满，但从专修学院结束后，末学确实内心对那个近似“纳粹集中营”的道场怀着双重感情：一方面在那里末学完成了脱胎换骨的人生精神面貌的改变；另一方面，里面的恐怖镜头在脑海里存在了好长时间以至于末学不愿意靠近那里附近。然现在的末学完全是感恩地坦然面对专修学院的全部经历。佛陀尚且对“无明”感恩，一介小行者难道不能对磨砺自己的道场感恩？

说到了感恩，就学佛我们一直口头讲要“报四恩”所谓父母恩、国王恩、有情恩和三宝恩。报三宝恩和父母恩，似乎很多佛子都能做到，但是报有情恩与报国王恩有几个真正做到了？我们父母姐妹兄弟子女以外的全部有情都是我们生生世世的亲眷，道理人人明白，可是在小乘境界的学佛者，却要求自己对境不起于心，哪怕眼看有情被折磨、被羞辱、被屠戮，为了“显示证明”自己的“清净境界”却能无动于衷，请问这种境界是菩萨境界嘛？设若如此，地藏菩萨何苦要身入地狱救济有情？观音菩萨何苦化身千万于六道中随类形身拯济有情？

这里末学又想起了一个典故：一位自以为修行很到位的僧人在自己寺院的门额上写到“心若死灰”，观音菩萨看见了就化身一老樵夫敲门询问僧人门额上书写的字如何读？开始僧人很耐心很慈悲地解释，然在老樵夫三番五次敲门以“老夫年老思浊，忘记了刚才您告诉我门额上的字如何读？”逐次僧侣的态度开始慈悲减少、不耐烦和厌恶心渐增，直到最后勃然大怒地道“心若死灰”！老樵夫转身为观音菩萨笑道：这就是您的心若死灰境界？生活里这样的人和事应该不会少，比如这次西藏拉萨的残忍暴行犯罪，很多学佛者就是观望态度，抱着“事不关己高高挂起”的态度，但试问，如果哪个被打倒在地、被放火烧死的、被割掉耳朵的、被点天灯的是您的亲生父母兄弟姐妹，您要是真“对境不起于心”，那就已经成就了！可是您真能做到“对境无心”？末学表示怀疑。即便做到了，但这种境界是大乘菩萨的境界抑或是小乘缘觉声闻的境界？没有利他心，虽然不能说就是自私，但诚然非菩萨行！难道末学对境其心就是“不清净”？佛法是圆满的所以是圆融的！

再看此次拉萨暴行的前后西方媒体的滑稽、虚伪表演，难道我们不能升起爱国心？按照小乘的境界理解确实一切“都有因缘”，但大乘佛法的“随缘自然”大约不是无原则的。面对歪曲的报道，如果大家可以忽略了由此歪曲給华夏今后的发展带来的障碍，时不时会影响到我们日常的油盐酱醋？那末学无语！西方担心强大的华夏，大约不是没有道理的，担心而处心积虑地造谣破坏就顺理成章了，别以为西方世界的政客是正人君子！小人的境界就是见不得别人比自己“好”。末学对于历史确实非常弱项以至于到了弱智的地步。然就弱智的历史知识弱弱地思考如下：

历史上汉民族有没有侵略边盟的纪录？似乎很少！我们被蒙古人、清人先后统治过，但这些民族最终都被博大精深的炎黄文明同化合并为五十六民族的大家庭成员，哪个研究历史的不会对此感叹？感叹难道就不会升起恐惧？恐惧难道就不会提防、破坏？再看现在的西方世界为什么如此猖狂地制造各种借口“非难、阻扰”华夏的发展？在朝鲜战争中，实际是武器装备十分悬殊的中国和美国的战争，美国人最终不得不老老实实地坐在谈判桌前；在越南战争中，依然如此，那场战争使得美国国民都产生了愤怒，最终美国胜利了？在中印边界冲突中印度军队几乎完全是美国、英国武装到牙齿的技术装备，但是结果又如何？珍宝岛自卫反击战难道不是真实的历史？末学无意探讨战争的细节，学佛厌恶一切战争，但是那些战争确实发生过了，而且是在当时华夏的经济实力可谓世界最贫穷国家的时候！这样一个国家在经济极端落后贫乏的时候尚且如此勇敢，一旦其经济发达了他们不会恐惧？末学以为即便华夏发达了也不会威胁到任何国家和民族，反而更有利于世界真正的和平，难道和平的世界不是净土的现显？故唐曾经引领经纬，故唐威胁到了哪个民族、国家？但是西方世界的“小人们”并非末学这般思维！

再说dalailama，请全部有情翻阅六十年代的历史，当时中央和dalai谈判的让步是一次又一次，然而dalailama还是发动了武装暴动！他担心什么？他真关心当时的几十万藏族同胞？还是担心他大奴隶主头子的地位不保？如果他真正关心藏族同胞了，那岂不是根本动摇了上世纪还是奴隶社会的根本统治？八零后的孩子是不会清楚旧社会西藏奴隶生活的悲惨的，这点政府在宣传教育的时候应该多花些时间和精力，末学以为！也许在许多人眼里dalailama十四世是“圣人”是“观音菩萨转世”，也许更有有情认为末学讨论这个话题是“非清净行”，那么请大家看看这位“圣人”究竟在干什么？

就是这位“观音菩萨”发动了武装暴乱然后失败后逃亡印度，当他在面对西方媒体的时候他可以说他为了“民主”，权且相信他，但是其后来不断教唆煽动藏地的不轨分子对于藏地民众带来的不断恼害似乎就开始在撕开他的伪善画皮；就是这位“观音菩萨”转世的叛国者，和希特勒的纳粹部属关系密切，请他们担任“西藏流亡政府”的高级顾问；就是这位大大“活佛”，接受日本奥姆真理教的麻原彰晃百万美金，并对之称赞有加，而后者就是东京地铁“沙林”毒气事件的策划者；就是这位“精神领袖”勾结美国cia，不断图谋着颠覆华夏的勾当，cia是唯恐世界其他国家不乱的美国官方间谍机构；就是这位“大奴隶主头子”，组织和训练了一支颠覆、恐怖的所谓“和平”游击队，并对信仰其他护法神的喇嘛教派赶尽杀绝；就是这位满嘴“慈悲”的垂暮恶魔，导演和策划了西藏拉萨的3.14恐怖暴力犯罪事件！

他是圣哲？他是“活佛”？他是“观音再来”？他是 “和平使者”？

无论信仰佛教与否，善良的人们是该清醒了！！！

天下国家，本同一理！暴发户对于穷人的态度就好比内心一直为朝鲜等战争的硬伤而耿耿于怀的美国为首的时刻不忘记分裂华夏的西方阵营对于中国的态度，他们无时不刻教唆勾结一切反华势力做着他们螳臂挡车的徒劳！我们善良的十三亿同胞应该花少许时间考虑这些问题了！

诚然，末学爱国，因为末学感恩！一个不懂得感恩的人，即便他学佛了，又能真正解脱吗？如果以为末学“关心政治、参与政治”，那末学可以告诉这些观望的有情，末学今此的关心开始直到若干年后华夏真正成为强大的国家之后！

末学爱国，因为您就是末学的父母兄弟姐妹！

末学爱国，因为强大的华夏文明才能真正促进世界和人类的和平！

南无清净法身大日如来！

南无大圆镜智身阿閦如来！

南无平等性智身宝生如来！

南无妙观察智身阿弥陀如来！

南无羯磨事业智身不空成就如来！

南无历代祖师！